与小女
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
古桧鸣玄鹤，凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映，纵踏花蔫菸。
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
黄金色，若逢竹实终不食。"
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
与小女拼音解释:
.xue er hong mao qian bi ti .zhui feng zeng dao ri dong xi .
gu hui ming xuan he .liang quan yue jin yu .kuang yin shu yin ying .zong ta hua nian yan .
bu lai bian shi shu qian zai .zhou mu han huang he chu you ..
feng duo qiu wan zhu .yun jin ye shen tian .ci hui dong xi qu .kan chou you ge nian ..
.ri yue jiao jia xiao ye ben .kun lun ding shang ding gan kun .
huang jin se .ruo feng zhu shi zhong bu shi ..
chun fa chi tang de jia ju .shi ye xiang cheng ji wo shen .feng liu zi wei guo shi ren .
tou wei suan lai san shi san .yun ying ban qing kai meng ze .ju hua wei nuan bang jiang tan .
xuan lan ji shu shu .na gui zai tan xiao .mai yao wu hu zhong .huan cong jiu xian miao ..
wu liao yu tou shui .mi yin niao zai long .mao nian fu yi li .li di bian chong tong .
gao yuan zhi shu ku yi rong .zi chuan zhi shui hun yi cheng .zou yi zhi min pu yi xing .
译文及注释
译文
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水(shui)泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一(yi)阵风吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未(wei)闻了。
遥羡你在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。
我已来到了水边，我的仆人还落后在坡上（回头看，因为坡陡(dou)，以致他好像在树梢上一样）。
响箭鸣叫着冲上云霄，草原之上无风，天地间一片安宁，显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑(xiao)轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
我的目光追随着飞去的鸿雁(yan)，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船(chuan)上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
神女女岐(qi)并没有丈夫，为何会有九个儿子？
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
注释
亟(jí)：急忙。
⑴巴：地名，今四川巴江一带。
⑻“泉脚”句：岩石上道道水流之间，还悬挂着采玉人攀援时用的绳索，在风雨中摇摆不定。
⑼忆昔，指上一年六七月间。追凉，追逐凉爽的地方，即指下句。
72. 屈：缺乏。
〔亦复何辞〕还有什么好说的！
赏析
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然(dang ran)是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
子产的信收到了效果，范宣子看了信以后很高兴，于是就减轻了诸侯的贡品。
“此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？”二句上承“动诗兴”，说在这样的时候，单是看到飞雪就会想起故人，思念不已，何况你去东亭送客，更何况又遭遇到那恼人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？这样遥领故人对自己的相忆，表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”，即肃宗上元元年末、二年初，正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际，裴杜二人又都来蜀中万里作客，“同是天涯沦落人”，相忆之情，弥足珍重。
在《地震》蒲松龄 古诗的当时，不可能了解其他地方情况。震情和缓了，十里八乡的亲戚朋友才互相探访，打听安危，于是外地情况不断传来，才有某处井倾侧，楼易向，栖霞山裂，沂水陷穴的传闻。
另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”，事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫，曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似之乎？”汉成帝想做而没有做的事，唐玄宗做出来了；被班婕妤拒绝了的事，杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明，唐玄宗不是“贤君”，而是“末主”。笔墨之外，有深(you shen)意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官，她们戎装侍卫，身骑以黄金为嚼口笼头的白马，射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了，那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空，正好射中比翼双飞的鸟。可惜，这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一，却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到，这种放纵的生活，却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少(shao)香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
“座上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信，“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人，盼望书信，最萦绕着词人(ci ren)之心，完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
沈德潜评此诗云：“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”（《唐诗别裁》）这里所说的“意”，是指诗的思想感情，全诗以乡愁为主题，曲折地表现了诗人的坎坷不遇，而不显得衰飒；所谓“格”，主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色，可以说就是：情景分写。情与景，是抒情诗的主要内涵；情景交融，是许多优(duo you)秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法，却又是另外一番景象。
如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物，其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。
“只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前，蒋介石不守信用，致使抗战大计不谐，诗人内心就隐隐作痛，坐卧不宁，从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载：“岳飞抗金英勇善战，屡建奇功。后被诬入狱，受何铸审问时，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。这四字系岳母所刺，目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字，制成锦旗，授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业，赴汤蹈火，在所不惜的愿望，同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外，这里还是对蒋介石的婉讽，奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套，以免步人后尘，下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手，山河破碎，生灵涂炭，哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命，几十年来风风雨雨，颠沛流离，未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的：“唯将国作家。”董必武慨天下为己任，昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生，而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土，出自《诗经·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”。董老在此是反其意而用之，古人尚有乐土可去，而今天诺大的中国竟找不到一块乐土，极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫，只有驱尽日寇，才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够，还要进而推翻专制独裁，建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下，人民怨声载道，并不比沦陷区好多少。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然(dang ran)是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
子产的信收到了效果，范宣子看了信以后很高兴，于是就减轻了诸侯的贡品。
“此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？”二句上承“动诗兴”，说在这样的时候，单是看到飞雪就会想起故人，思念不已，何况你去东亭送客，更何况又遭遇到那恼人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？这样遥领故人对自己的相忆，表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”，即肃宗上元元年末、二年初，正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际，裴杜二人又都来蜀中万里作客，“同是天涯沦落人”，相忆之情，弥足珍重。
在《地震》蒲松龄 古诗的当时，不可能了解其他地方情况。震情和缓了，十里八乡的亲戚朋友才互相探访，打听安危，于是外地情况不断传来，才有某处井倾侧，楼易向，栖霞山裂，沂水陷穴的传闻。
另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”，事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫，曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似之乎？”汉成帝想做而没有做的事，唐玄宗做出来了；被班婕妤拒绝了的事，杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明，唐玄宗不是“贤君”，而是“末主”。笔墨之外，有深(you shen)意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官，她们戎装侍卫，身骑以黄金为嚼口笼头的白马，射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了，那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空，正好射中比翼双飞的鸟。可惜，这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一，却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到，这种放纵的生活，却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少(shao)香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
“座上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信，“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人，盼望书信，最萦绕着词人(ci ren)之心，完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
沈德潜评此诗云：“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”（《唐诗别裁》）这里所说的“意”，是指诗的思想感情，全诗以乡愁为主题，曲折地表现了诗人的坎坷不遇，而不显得衰飒；所谓“格”，主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色，可以说就是：情景分写。情与景，是抒情诗的主要内涵；情景交融，是许多优(duo you)秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法，却又是另外一番景象。
如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物，其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。
“只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前，蒋介石不守信用，致使抗战大计不谐，诗人内心就隐隐作痛，坐卧不宁，从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载：“岳飞抗金英勇善战，屡建奇功。后被诬入狱，受何铸审问时，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。这四字系岳母所刺，目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字，制成锦旗，授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业，赴汤蹈火，在所不惜的愿望，同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外，这里还是对蒋介石的婉讽，奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套，以免步人后尘，下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手，山河破碎，生灵涂炭，哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命，几十年来风风雨雨，颠沛流离，未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的：“唯将国作家。”董必武慨天下为己任，昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生，而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土，出自《诗经·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”。董老在此是反其意而用之，古人尚有乐土可去，而今天诺大的中国竟找不到一块乐土，极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫，只有驱尽日寇，才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够，还要进而推翻专制独裁，建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下，人民怨声载道，并不比沦陷区好多少。
创作背景
建炎二年（公元1128），李纲为相七十日，罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年（公元1132），是他谪居时心境的真实写照。
王初桐( 近现代 )
收录诗词 (5567) 首
简 介
王初桐 （1730—1821）清江苏嘉定人，初名丕烈，字于阳，号耿仲，又号竹所、巏堥山人。干隆监生，官山东齐河县丞。治经史，精考据之学。工词，兼善戏曲。有《群书经眼录》、《夏小正正讹》、《水经注补正》、《十二河山集》、《济南竹枝词》、《齐鲁韩诗谱》、《杯湖欸乃》、《巏整山人词集》等。
浣溪沙·二月和风到碧城
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
释闷命雅瑟，放情思乱流。更持无生论，可以清烦忧。"
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。雨声连洒竹，诗兴继填膺。
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
木兰歌
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
树中草
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
生生世世常如此，争似留神养自身。
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
踏莎行·候馆梅残
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
已陈缁帷说，复表沧浪谣。灭迹竟何往，遗文独昭昭。"
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
论诗三十首·十二
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
昔作树头花，今为冢中骨。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。"
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
细雨
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
灵嘉早晚期，为布东山信。"
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
新月如眉生阔水。"
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
咏河市歌者
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
乌栖曲
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
若向空心了，长如影正圆。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
野人饷菊有感
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
茫茫四大愁杀人。"
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
静女
顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。
"片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"