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初晴游沧浪亭

隋代 / 董将

画出看还欠,蓪为插未轻。王孙多好事,携酒寄吟倾。"
"截得筼筜冷似龙,翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月,
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时,莫学懦夫长泣岐。
无限柳条多少雪,一将春恨付刘郎。"
客来须共醒醒看,碾尽明昌几角茶。
"翩翩双燕画堂开,送古迎今几万回。
才情百巧斗风光,却笑雕花刻叶忙。
平生相爱应相识,谁道修篁胜此君。"
牛衣鲋足和蓑睡,谁信人间有利名。
杏花开与槐花落,愁去愁来过几年。"
寒鸡不待东方曙,唤起征人蹋月行。"
"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。
"从来多远思,尤向静中生。所以令心苦,还应是骨清。


初晴游沧浪亭拼音解释:

hua chu kan huan qian .tong wei cha wei qing .wang sun duo hao shi .xie jiu ji yin qing ..
.jie de yun dang leng si long .cui guang heng zai shu tian zhong .kan lin xie dian xian ping yue .
xia zai huang ai shang xu jian .shao nian huan le xu ji shi .mo xue nuo fu chang qi qi .
wu xian liu tiao duo shao xue .yi jiang chun hen fu liu lang ..
ke lai xu gong xing xing kan .nian jin ming chang ji jiao cha .
.pian pian shuang yan hua tang kai .song gu ying jin ji wan hui .
cai qing bai qiao dou feng guang .que xiao diao hua ke ye mang .
ping sheng xiang ai ying xiang shi .shui dao xiu huang sheng ci jun ..
niu yi fu zu he suo shui .shui xin ren jian you li ming .
xing hua kai yu huai hua luo .chou qu chou lai guo ji nian ..
han ji bu dai dong fang shu .huan qi zheng ren ta yue xing ..
.jiu mo jin feng chen .xiao xiao zhou fu hun .gu jin ren bu duan .nan bei lu chang cun .
.cong lai duo yuan si .you xiang jing zhong sheng .suo yi ling xin ku .huan ying shi gu qing .

译文及注释

译文
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
辛亥年冬天,我(wo)冒雪去(qu)拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了(liao)这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
树皮(pi)像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
哪有(you)不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。

注释
32.布衣之交:平民间的交往。古代平民只穿麻衣、葛布,故称布衣。
⒃而︰代词,你;你的。
圣朝:指晋朝
⑷三十六陂(bēi):池塘名,在汴京附近。陂:池塘。江南扬州附近也有三十六陂,故诗中云“想见江南”。春水:一作“流水”。
6.饮流句:极言军队人数之多。涸,干。滹沱,河流名,发源山西,东流入河北平原,汇入子牙河,至天津汇北运河入海。
(11)原:推究。端:原因。
⑵月色半人家:月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑暗里。
62、瓟瓠(bó hú):葫芦之类瓜,硬壳可作酒器。程乙本作“瓠瓟”,今依脂本顺序。《广韵》:“瓟瓠可为饮器。”瓠,庚辰、戚序本作“匏”,这是“瓠”的别写。觯斝(zhì jiǎ):古代两种酒器名。
〔15〕恬然:淡泊宁静的样子。

赏析

  第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触,描写草堂周围烂漫的春光,表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐,都跃然纸上。首句点明寻花的地点,是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗,生活情趣较浓,颇有民歌味。次句“千朵万朵”,是上句“满”字的具体化。“压枝低”,描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了,景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹,因恋花而“留连”不去,暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱,蝶的舞姿亦可爱,不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步,而是继续前行,因为风光无限,美景尚多。“时时”,则不是偶尔一见,有这二字,就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际,恰巧传来一串黄莺动听的歌声,将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照,也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束,饶有余韵。此诗写的是赏景,这类题材,盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微,色彩异常秾丽的,则不多见。如“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”(常建《三日寻李九庄》),“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”(王昌龄《春宫曲》),这些景都显得“清丽”;而杜甫在“花满蹊”后,再加“千朵万朵”,更添蝶舞莺歌,景色就秾丽了。这种写法,可谓前无古人。其次,盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦,因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作,纯属诵诗,因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句,按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏,“千朵万朵”的复叠,便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字,虽同属仄声,但彼此有上、去声之别,声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词,如贯珠相联,音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字,即使上下(xia)两句形成对仗,使语意更强,更生动,更能表达诗人迷恋在花、蝶之中,忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字,均为舌齿音,这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感,维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上,盛唐诗句多天然浑成,杜甫则与之异趣。比如“对结”(后联骈偶)乃初唐绝句格调,盛唐绝句已少见,因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧,如此诗后联既对仗工稳,又饶有余韵,用得恰到好处:在赏心悦目之际,听到莺歌“恰恰”,增添不少感染力。此外,这两句按习惯文法应作:戏蝶留连时时舞,娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首,既是出于音韵上的需要,同时又在语意上强调了它们,使含义更易体味出来,句法也显得新颖多变。
  这首诗的写法有两个特点。一是用典故影射时事。元载、宪宗、张良、晁错、苏武等皆已作古,而其故事各具内涵。二是转折和对比。前四句在意思上即为两组转折,突出壮志难酬的历史遗憾;后四句是将白发丹心的汉臣与沉迷歌舞的“闲人”对比,这里的“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比。全诗寄寓了很深的讽刺含义。
  连年的征战,使得将士长期不得解甲,身上长满了虮子、虱子,而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡,满山遍野堆满了白骨,千里之地寂无人烟,连鸡鸣之声也听不到了,正是满目疮痍,一片荒凉凄惨的景象,令人目不忍睹。最后诗人感叹道:在战乱中幸存的人百不馀一,自己想到这些惨痛的事实,简直肝肠欲裂,悲痛万分。诗人的感情达到高潮,全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
  “长条别有风流处”,这句显得极有动感,同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
  “野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。
  “高台多悲风,朝日照北林”,起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台,虽天气晴朗,阳光明媚,但诗人仍有所感触,觉得悲从中来。
  至此,我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则(yong ze)竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭(ming)》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成(xie cheng)的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期,为纪念屈原,沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆,沧浪馆位于张沟镇通州河北面,现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆,张难先曾在此教学。大革命时期,邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜.
  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  由于南北朝长期处于对峙的局面,在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异,因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵,更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活;北朝民歌粗犷豪放,广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
  这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景,但若没有末一句的点题,读者既无法领会景中之情,也不可能知道全诗主要抒写什么感情,诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声,才揭开了全诗的主旨:原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的,不是别的,而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  这首诗写得极为平淡自然,很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归,后半写不忍便归,把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄,很真切。
  此诗写旅中思归,深藏不露;只是句句写景,然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起,以月下歌止,拓前展后,留下足以使人驰骋想象的空间,同时以有意之“听”照应无意之“闻”,表现了感情的变化。全诗语句平易流畅,情意深婉曲折。
  第三段:由上文欧阳公,自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”,才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公,出则方叔、召虎”,是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤,在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”:志,有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣”,明确求见之意。

创作背景

  关于这首诗的背景,《分类诗话》曾载:一日,前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺,见壁上题有“墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花”,欣赏良久,询问寺僧,知是张蠙(pín)所作。由此可见,这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的,具体创作时间不祥。

  

董将( 隋代 )

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简 介

董将 董将,嘉禾(今浙江嘉兴)人。徽宗政和八年(一一一八)进士(元《嘉禾志》卷一五)。高宗绍兴四年(一一三四),以都官员外郎充参议官。后知真州。十一年由福建路转运判官放罢。三十年,由提举淮南东路常平茶盐公事迁淮南转运副使,兼提点刑狱。

杜蒉扬觯 / 钱孟钿

"碧玉喙长丹顶圆,亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑,
"曲江岸上天街里,两地纵生车马多。
"紫塞晓屯兵,黄沙披甲卧。战鼓声未齐,乌鸢已相贺。
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史,玉籍人谁访蔡经?
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿,响静堪降白耳龙。
出檐趁云去,忘戴白接z5.书眼若薄雾,酒肠如漏卮。
荷塘烟罩小斋虚,景物皆宜入画图。
"洛阳春霁绝尘埃,嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖,


岁晏行 / 贾朴

醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简,应抛舴艋别渔矶。
当时布衣士,亦作天子客。至今东方生,满口自夸白。
满山明月东风夜,正是愁人不寐时。"
蛇然史裾。瞠瞠而视,逶逶而窭。翘笔当面,决防纳污。
"信马腾腾触处行,春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏,
"纵调为野吟,徐徐下云磴。因知负樵乐,不减援琴兴。
乱石抛落落,寒流响溅溅。狂奴七里濑,缩到疏楹前。
从君出门后,不奏云和管。妾思冷如簧,时时望君暖。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 马翀

便拟乘槎应去得,仙源直恐接星东。"
梦残灯影外,愁积苇丛边。不及樵渔客,全家住岛田。"
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦,泪竭缘嗟骨相贫。
清泉洗得洁,翠霭侵来绿。看取荷戈人,谁能似吾属。"
可怜户外桃兼李,仲蔚蓬蒿奈尔何。"
"尽兴南游卒未回,水工舟子不须催。政思碧树关心句,
月黯氛埃积,风膻帐幕邻。惟闻防虏寇,不语暗伤神。"
不知玉女无期信,道与留门却闭门。


念奴娇·书东流村壁 / 徐清叟

惟忧碧粉散,尝见绿花生。"
空窗闲月色,幽壁静虫声。况是离乡久,依然无限情。"
语来青鸟许从容。风回水落三清月,漏苦霜传五夜钟。
"春满南宫白日长,夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸,
"不掩盈窗月,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,
"清世谁能便陆沈,相逢休作忆山吟。若教仙桂在平地,
"晚挂溪上网,映空如雾縠.闲来发其机,旋旋沈平绿。


上元竹枝词 / 马毓林

水垂青霭断,松偃绿萝低。世上迷途客,经兹尽不迷。"
雅韵磬钟远,真风楼殿清。今来为尉者,天下有仙名。"
"地耸苍龙势抱云,天教青共众材分。孤标百尺雪中见,
吴王荒金尊,越妾挟玉瑟。当时虽愁霖,亦若惜落月。"
吁嗟华风衰,何尝不由是。"
仙郎旧有黄金约,沥胆隳肝更祷祈。"
双眉初出茧,两鬓正藏鸦。自有王昌在,何劳近宋家。
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨,石倚危屏挂落泉。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 卢跃龙

大贤重邦本,屈迹官武城。劝民勤机杼,自然国用并。
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别,尘土那堪万事违。
遥江大船小于叶,远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处,
戍影临孤浦,潮痕在半山。东原归未得,荏苒滞江关。"
如何江淮粟,挽漕输咸京。黄河水如电,一半沈与倾。
闻说天台旧禅处,石房独有一龛灯。"
菅茅丰草皆沾润,不道良田有旱苗。"
断踪青鸟罢衔笺。金杯倒覆难收水,玉轸倾欹懒续弦。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 明少遐

"病寄南徐两度秋,故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事,
再看缑山云,重酌嵩阳水。放旷书里终,逍遥醉中死。
"五羊城在蜃楼边,墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟,
身为苦寒士,一笑亦感恩。殷勤中途上,勿使车无轮。"
林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里,白鸟斜行起砌边。
归来又好乘凉钓,藤蔓阴阴着雨香。
须眉渍将断,肝膈蒸欲熟。当庭死兰芷,四垣盛薋菉。
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接,无泉不共紫河通。


七日夜女歌·其二 / 释居昱

新授金书八素章,玉皇教妾主扶桑。
吴兢纂出升平源,十事分明铺在纸。裔孙才业今如此,
朱门不养三千客,谁为鸡鸣得放回。"
地废金牛暗,陵荒石兽稀。思君同一望,帆上怨馀晖。"
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤,天上泥封奖狎鸥。
散花楼晚挂残虹,濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙,
而我对月须人为。独行独坐亦独酌,独玩独吟还独悲。
干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 熊岑

"魏中义士有冯燕,游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客,
"野船渡樵客,来往平波中。纵横清飙吹,旦暮归期同。
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬,红树孤村遥夜砧。
朝倾逾百榼,暮压几千斛。吾将隶此中,但为阍者足。"
小径才分草,斜扉劣辨荆。冷荷承露菂,疏菊卧烟茎。
战垒竞高深,儒衣谩褒博。宣尼名位达,未必春秋作。
"角柄孤轮细腻轻,翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄,
春山收暝色,爝火集馀辉。丽景饶红焰,祥光出翠微。


魏公子列传 / 周恩煦

"地耸苍龙势抱云,天教青共众材分。孤标百尺雪中见,
"直缘多艺用心劳,心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶,
更爱夜来风月好,转思玄度对支公。"
"杉风振旅尘,晚景藉芳茵。片水明在野,万花深见人。
包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。"
霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟。
老树多封楚,轻烟暗染吴。虽居此廊下,入户亦踌蹰。"