蓼莪
贵人难识心，何由知忌讳。"
"篱外涓涓涧水流，槿花半点夕阳收。
若闻笙鹤声，宛在耳目前。登攀阻心赏，愁绝空怀贤。
茱萸一朵映华簪。红霞似绮河如带，白露团珠菊散金。
"盛府自莲花，群公是岁华。兰姿丈人圃，松色大夫家。
"名卿步月正淹留，上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇，
列署齐游日，重江并谪年。登封思议草，侍讲忆同筵。
"弟兄书忽到，一夜喜兼愁。空馆复闻雨，贫家怯到秋。
"日没出古城，野田何茫茫。寒狐啸青冢，鬼火烧白杨。
少年即见春好处，似我白头无好树。"
蓼莪拼音解释:
gui ren nan shi xin .he you zhi ji hui ..
.li wai juan juan jian shui liu .jin hua ban dian xi yang shou .
ruo wen sheng he sheng .wan zai er mu qian .deng pan zu xin shang .chou jue kong huai xian .
zhu yu yi duo ying hua zan .hong xia si qi he ru dai .bai lu tuan zhu ju san jin .
.sheng fu zi lian hua .qun gong shi sui hua .lan zi zhang ren pu .song se da fu jia .
.ming qing bu yue zheng yan liu .shang ke cai shi yuan bie you .su po jin cheng ban nv shan .
lie shu qi you ri .zhong jiang bing zhe nian .deng feng si yi cao .shi jiang yi tong yan .
.di xiong shu hu dao .yi ye xi jian chou .kong guan fu wen yu .pin jia qie dao qiu .
.ri mei chu gu cheng .ye tian he mang mang .han hu xiao qing zhong .gui huo shao bai yang .
shao nian ji jian chun hao chu .si wo bai tou wu hao shu ..
译文及注释
译文
丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在(zai)家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那(na)声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我(wo)独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
函谷关忽报胡马杀来，皇上身(shen)边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也(ye)还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢(zhong)，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔(tai)上，莫管关城门的号角声是否响起来。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
有时候，我也做梦回到家乡。
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
蔷薇沾露如在哭(ku)泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
注释
⑾世变：指安史之乱所带来的社会动荡。
2.元：通“原” ， 原本。
（15）出其下：比他们差
9.举觞：举杯饮酒。
②无蝉：雁南飞时。已听不见蝉鸣。
1.讥议：讥讽，谈论。
赏析
赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
五六句承上两句，说老农辛苦一年到岁末，家里徒穷四壁，没有几样东西，只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字，说明老农辛苦一年一无所获，另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食，老农早出晚归，辛苦劳作一天，到头来自己还没有吃的。无奈之下，老农“呼儿登山收橡实”，呼儿表明老农已年迈，再加上辛苦劳作一天，已无力再上山采橡实吃。“橡实”，乃一草木(cao mu)果实，本非普通食品，乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实，可谓老农贫饿致极，说明劳动人民最后的可怜结局。
诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，留下悬念，引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么，作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，“口称采造家，身属神策军”。一听见暴卒的自称，作者很吃惊，连忙悄声劝告村老：“主人慎勿语，中尉正承恩！”讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台“中尉”；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”，已经画得很逼真，再一“点睛”，全“龙”飞腾，把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的(dao de)文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。
颈联中，诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情，寓情于物，含蕴深沉。
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议(yi)，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
五六句承上两句，说老农辛苦一年到岁末，家里徒穷四壁，没有几样东西，只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字，说明老农辛苦一年一无所获，另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食，老农早出晚归，辛苦劳作一天，到头来自己还没有吃的。无奈之下，老农“呼儿登山收橡实”，呼儿表明老农已年迈，再加上辛苦劳作一天，已无力再上山采橡实吃。“橡实”，乃一草木(cao mu)果实，本非普通食品，乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实，可谓老农贫饿致极，说明劳动人民最后的可怜结局。
诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，留下悬念，引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么，作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，“口称采造家，身属神策军”。一听见暴卒的自称，作者很吃惊，连忙悄声劝告村老：“主人慎勿语，中尉正承恩！”讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台“中尉”；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”，已经画得很逼真，再一“点睛”，全“龙”飞腾，把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的(dao de)文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。
颈联中，诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情，寓情于物，含蕴深沉。
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议(yi)，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。
创作背景
嘉靖三年（公元1524年），因“大礼议”事件，杨慎谪戍云南永昌卫，后居云南30余年，此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗，享受宁静的乡间生活；另一方面，在一片绿色的田野，诗人看到白鹭飞来，思乡之情油然而生，于是写下了这首诗歌。
叶翥( 近现代 )
收录诗词 (6457) 首
简 介
叶翥 叶翥，字叔羽，处州青田（今属浙江）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士（清康熙《青田县志》卷九）。孝宗淳熙中，累迁户部尚书。光宗绍熙元年（一一九○），知镇江府（宋《嘉定镇江志》卷一五）。五年，知绍兴府。宁宗庆元二年（一一九六），自吏部尚书签书枢密院事，四年同知枢密院事（《宋史》卷三七《宁宗本纪》）。罢知福州，六年奉祠（《淳熙三山志》卷二二）。今录诗七首。
沁园春·寄稼轩承旨
赵瑟多愁曲，秦家足艳妆。江潭远相忆，春梦不胜长。"
发愿蓬莱见王母，却归人世施仙方。"
"除书亦下属微班，唤作官曹便不闲。检案事多关市井，
"秋斋膏沐暇，旭日照轩墀。露重芭蕉叶，香凝橘柚枝。
"琪树芊芊玉蕊新，洞宫长闭彩霞春。
月向雕弓满，莲依宝剑开。行师齐鹤列，锡马尽龙媒。
"莫以胡儿可羞耻，恩情亦各言其子。手中十指有长短，
逝水不回弦管绝，玉楼迢递锁浮云。"
卖炭翁
"夺嫡心萌事可忧，四贤西笑暂安刘。
流水悲难驻，浮云影自翻。宾阶馀藓石，车马讵喧喧。"
汉皇无事须游猎，雪乱争飞锦臂鞲。"
犹疑蜀魄千年恨，化作冤禽万啭声。"
时艰难会合，年长重亲知。前事成金石，凄然泪欲垂。"
"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。
忽雷掣断流星尾，矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女，
"九江迷去住，群吏且因依。高木秋垂露，寒城暮掩扉。
蓝田溪与渔者宿
在生有乐当有苦，三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏，
"云帆淼淼巴陵渡，烟树苍苍故郢城。
但访任华有人识。"
"旧住衡山曾夜归，见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早，
野水连天碧，峰峦入海青。沧浪者谁子，一曲醉中听。
夫君才气雄，振藻何翩翩。诗轻沈隐侯，赋拟王仲宣。
"不剃头多日，禅来白发长。合村迎住寺，同学乞修房。
琅诵□句三百字，何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟，
江城子·赏春
"晓风山郭雁飞初，霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒，
河阳县里玉人闲。共怜秋隼惊飞至，久想云鸿待侣还。
任重功无立，力微恩未酬。据鞍惭齿发，责帅惧春秋。
自惭出守辰州畔，不得亲随日月旗。"
"一出西城第二桥，两边山木晚萧萧。
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病，数亩田园又废耕。
"清如寒玉直如丝，世故多虞事莫期。建德津亭人别夜，
兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里，回首神皋瑞气中。
念奴娇·周瑜宅
"暮峰和玉垒，回望不通秦。更问蜀城路，但逢巴语人。
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵，惯游花下领儒群。
孤光杂新故，众色更重累。散碧出疏茎，分黄成细蕊。
持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。
君向东州问徐胤，羊公何事灭吹鱼。"
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
"片石丛花画不如，庇身三径岂吾庐。
邻里桑麻接，儿童笑语喧。终朝非役役，聊寄远人言。"
水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵
"海榴殷色透帘栊，看盛看衰意欲同。
天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。"
"清源君子居，左右尽图书。三径春自足，一瓢欢有馀。
网已祛三面，歌因守四方。千秋不可极，花发满宫香。"
春草吴门绿，秋涛浙水深。十年曾旅寓，应惬宦游心。"
途轻五尺险，水爱双流净。上国洽恩波，外臣遵礼命。
"尺帛无长裁，浅水无长流。水浅易成枯，帛短谁人收。
"人功虽未及，地力信非常。不任耕耘早，偏宜黍稷良。
送綦毋潜落第还乡
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗，晋代神仙白玉棺。
"移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。
"筮水灵源濬，因山祔礼崇。从龙开ek路，合璧向方中。
宛转若游丝，浅深栽绿崦。年年立春后，即被啼莺占。
乱云遮却台东月，不许教依次第看。
"西望烟绵树，愁君上蜀时。同林息商客，隔栈见罛师。
星从月下流中场。人不约，心自一。马不鞭，蹄自疾。
更惭张处士，相与别蒿莱。"
长相思·惜梅
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。
狂风浪起且须还。"
"南想宣城郡，清江野戍闲。艨艟高映浦，睥睨曲随山。
废业固相受，避嫌诚自私。徇吾刺促心，婉尔康庄姿。
华月先灯至，清风与簟随。乱萤光熠熠，行树影离离。
帝子阁前秋水多。闽海风尘鸣戍鼓，江湖烟雨暗渔蓑。
如今看之总无益，又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼，
诗人识何谢，居士别宗雷。迹向尘中隐，书从谷口来。
赠汪伦
"宛宛转转胜上纱，红红绿绿苑中花。
今朝醉舞同君乐，始信幽人不爱荣。"
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰，云鸿冥冥楚山雪。"
寿酒三觞退，箫韶九奏停。太阳开物象，霈泽及生灵。
歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。
勇气干牛斗，欢声震鼓鼙。忠臣思报国，更欲取关西。"
麦秋桑叶大，梅雨稻田新。篱落栽山果，池塘养锦鳞。"
物情弃衰歇，新宠方妍好。拭泪出故房，伤心剧秋草。
点绛唇·高峡流云
阅古宗文举，推才慕正平。应怜守贫贱，又欲事躬耕。"
简书随吏散，宝骑与僧期。报国得何力，流年已觉衰。"
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。
"少小别潘郎，娇羞倚画堂。有时裁尺素，无事约残黄。
簪组欢言久，琴壶雅兴长。阴岚冒苔石，轻籁韵风篁。
穷泉那复晓，乔木不知秋。岁岁寒塘侧，无人水自流。"
拙宦惭知己，无媒悔自强。迍邅羞薄命，恩惠费馀光。
"见说南来处，苍梧接桂林。过秋天更暖，边海日长阴。