译文
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染(ran)红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有(you)雄鸡不停啼唤。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
虽然如此,但(dan)是天下还比较安定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年,汉(han)朝(chao)安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香(xiang)雾。
虎豹在那儿逡巡来往。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美(mei),那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
有人问(wen)他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
注释
(31)拙:笨拙,指不擅长处世。
(202)惓惓——一片真诚的样子。
(58)长(掌zhǎng)——年纪大。
⑸雨:一本作“雾”。
⑧相得:相交,相知。
(103)男——儿子。袁枚于1758年(乾隆二十三年)丧子。他的兄弟曾为此写过两首五言律诗,题为《民兄得了不举》。这就是文所说的“哭侄诗“。袁枚写这篇祭文的时候还没有儿子。再后两年,至六十三岁,其妾钟氏才生了一个儿子,名阿迟。