琴调相思引·送范殿监赴黄岗
"羊昙留我昔经春，各以篇章斗五云。宾草每容闲处见，
词臣更有中兴颂，磨取莲峰便作碑。"
世事自随蓬转在，思量何处是飞蓬。"
名利机初发，樵渔事先谙。松门穿戴寺，荷径绕秦潭。
齿落伤情久，心惊健忘频。蜗庐经岁客，蚕市异乡人。
未追良友玩，安用玉轮盈。此意人谁喻，裁诗穿禁城。"
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱，吟得寒缸短焰终。
蟆陵寒贳酒，渔浦夜垂纶。自此星居后，音书岂厌频。"
伤哉尧舜民，肉袒受鞭箠。吾闻古圣王，天下无遗士。
唯愁别后当风立，万树将秋入恨来。"
琴调相思引·送范殿监赴黄岗拼音解释:
.yang tan liu wo xi jing chun .ge yi pian zhang dou wu yun .bin cao mei rong xian chu jian .
ci chen geng you zhong xing song .mo qu lian feng bian zuo bei ..
shi shi zi sui peng zhuan zai .si liang he chu shi fei peng ..
ming li ji chu fa .qiao yu shi xian an .song men chuan dai si .he jing rao qin tan .
chi luo shang qing jiu .xin jing jian wang pin .wo lu jing sui ke .can shi yi xiang ren .
wei zhui liang you wan .an yong yu lun ying .ci yi ren shui yu .cai shi chuan jin cheng ..
xie lian ning xu meng hun tong .chou cheng lv bin qian si luan .yin de han gang duan yan zhong .
ma ling han shi jiu .yu pu ye chui lun .zi ci xing ju hou .yin shu qi yan pin ..
shang zai yao shun min .rou tan shou bian chui .wu wen gu sheng wang .tian xia wu yi shi .
wei chou bie hou dang feng li .wan shu jiang qiu ru hen lai ..
译文及注释
译文
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门，到了(liao)中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他，说:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
江南水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔(xi)日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？
斑鸠问：“是什么原因(yin)呢？”
又深又险(xian)的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨(fang)？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
走入相思之门，知道相思之苦。
注释
青皋：青草地。皋，水边高地。
18 拘：拘束，局限。于：被。虚：同“墟”，居住的地方。
11.但：仅，只。
倾城：旧以形容女子极其美丽。
⑦意气重：倒装句法，即“重意气”，实际指重报国立功的意气。
赏析
以上写出猎，只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染，不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外；二则射猎之乐趣，远非实际功利所可计量，只就猎骑英姿与影响写来自佳。
“临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。”镇，长久的意思。敛，收敛。愁眉紧锁。别后，她一定满脸愁颜，深锁眉头，心中痛苦不堪。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
“横江西望阻西秦，汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途，只能在站在横江向西望了，长江由东西走向变为南北走向，所以用西望，而不是北望。西秦，指唐朝长安所在的地方，李白念念不忘报君(bao jun)恩。汉水，即长江水，东流到扬子津，古地名，实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界，俗称扬子江。李白想由此北上，但“白浪如山那可渡”，正赶上那天狂风大浪，白浪如山，根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便，无论坐火车或汽车，从长江大桥几分钟就可以完全过江，古代长江上没有一座桥，过江主要是船，那时的船一般都是木头做的，根本架不住淘天的白浪，可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子，船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看，当时的船不仅有橹，还有帆，开船的也不只一个人，至少有两个人。一个摇橹，一个挂帆。从诗句来看，狂风让人愁不是李白，而是开船的人，因为不能开船渡人，他们的生活费也没有着落了，那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁，而真正愁的是李白。他要北上，究竟为何事，六首词都没有交待，但有一点可以肯定，李白不想久居江南，远离唐朝政治中心——长安。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而(ran er)意境却更苍茫遒劲。
注：“车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”综合全文意境，显者与隐士的对比，较富者与贫者的对比更贴合，作此诗时，唐寅已经经历过了出仕不利，已经绝了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的进取之意，是隐居在此。
子产对别人的批评采取的这种态度，是完全正确的，用现在的观点来分析，也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识，是十分难能的。孔子(kong zi)对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载：“仲尼闻是语（指上述子产的话）也，曰：‘以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准，从不轻易以仁许人，现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现，为什么呢？因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸，并不是要人们对人处事不分是非，模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿，孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸，就是“执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）孔子曾经说过：“君子之行也，度于礼，……事执其中。”（《左传·哀公十一年》）中庸学说承认事物存在着对立的两端，互相矛盾，又互相联结，应取长补短，以得其中，否则就会“过犹不及”（《论语·先进》）。要避免事物的任何一端超过了界限（用现代哲学的术语来说就是“度”），就要求使两端（即矛盾的双方）都能及时暴露出来，使人们及时了解，采取措施，否则就会使问题堆积起来，变得积重难返，甚或酿成大祸。子产说“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也”。否则“大决所犯，伤人必多，吾不克救也！不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界，描绘作者旅途所历北国风光，下篇展示回忆，突出离别一幕，着力刻绘伊人形象。
前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整，顿挫铿锵，且一气贯注，组接无痕，以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”，这六句以美人自拟，写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌；参与随王后园宴会，又如《诗经·卫风》所写“硕人(shuo ren)”之“巧笑”，相随而归；又说随王亲手摘下梅花赠送给他，他便像古美人把花插到发髻上，其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠(wang chong)幸的感激之情。
此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象，因而颇具艺术魅力。
“临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。”镇，长久的意思。敛，收敛。愁眉紧锁。别后，她一定满脸愁颜，深锁眉头，心中痛苦不堪。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
“横江西望阻西秦，汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途，只能在站在横江向西望了，长江由东西走向变为南北走向，所以用西望，而不是北望。西秦，指唐朝长安所在的地方，李白念念不忘报君(bao jun)恩。汉水，即长江水，东流到扬子津，古地名，实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界，俗称扬子江。李白想由此北上，但“白浪如山那可渡”，正赶上那天狂风大浪，白浪如山，根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便，无论坐火车或汽车，从长江大桥几分钟就可以完全过江，古代长江上没有一座桥，过江主要是船，那时的船一般都是木头做的，根本架不住淘天的白浪，可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子，船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看，当时的船不仅有橹，还有帆，开船的也不只一个人，至少有两个人。一个摇橹，一个挂帆。从诗句来看，狂风让人愁不是李白，而是开船的人，因为不能开船渡人，他们的生活费也没有着落了，那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁，而真正愁的是李白。他要北上，究竟为何事，六首词都没有交待，但有一点可以肯定，李白不想久居江南，远离唐朝政治中心——长安。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而(ran er)意境却更苍茫遒劲。
注：“车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”综合全文意境，显者与隐士的对比，较富者与贫者的对比更贴合，作此诗时，唐寅已经经历过了出仕不利，已经绝了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的进取之意，是隐居在此。
子产对别人的批评采取的这种态度，是完全正确的，用现在的观点来分析，也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识，是十分难能的。孔子(kong zi)对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载：“仲尼闻是语（指上述子产的话）也，曰：‘以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准，从不轻易以仁许人，现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现，为什么呢？因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸，并不是要人们对人处事不分是非，模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿，孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸，就是“执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）孔子曾经说过：“君子之行也，度于礼，……事执其中。”（《左传·哀公十一年》）中庸学说承认事物存在着对立的两端，互相矛盾，又互相联结，应取长补短，以得其中，否则就会“过犹不及”（《论语·先进》）。要避免事物的任何一端超过了界限（用现代哲学的术语来说就是“度”），就要求使两端（即矛盾的双方）都能及时暴露出来，使人们及时了解，采取措施，否则就会使问题堆积起来，变得积重难返，甚或酿成大祸。子产说“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也”。否则“大决所犯，伤人必多，吾不克救也！不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界，描绘作者旅途所历北国风光，下篇展示回忆，突出离别一幕，着力刻绘伊人形象。
前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整，顿挫铿锵，且一气贯注，组接无痕，以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”，这六句以美人自拟，写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌；参与随王后园宴会，又如《诗经·卫风》所写“硕人(shuo ren)”之“巧笑”，相随而归；又说随王亲手摘下梅花赠送给他，他便像古美人把花插到发髻上，其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠(wang chong)幸的感激之情。
此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象，因而颇具艺术魅力。
创作背景
隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河，消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。
邵松年( 清代 )
收录诗词 (8176) 首
简 介
邵松年 邵松年（一八四九—一九二四），字伯英，号息庵，常熟人。清光绪九年进士，选庶吉士，授编修，曾任河南学政。归里居乡三十年，热心地方公益事业，办学校，修县志，辑《海虞文征》三十卷。擅书法，精鉴藏。有《续虞山画志》、《一斑吟草》等。
左迁至蓝关示侄孙湘
一日造明堂，为君当毕命。"
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。"
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
既为逍遥公，又作鸱夷子。安车悬不出，驷马闲无事。
至竟不如隋炀帝，破家犹得到扬州。"
厥流浩漾，厥势嵯峨。今君之酌，慰我实多。
"千金垒土望三山，云鹤无踪羽卫还。
迎春乐·立春
犹忆故山欹警枕，夜来呜咽似流泉。"
"一艇轻撶看晓涛，接z5抛下漉春醪。
干蛟一百丈，髐然半天舞。下有毛公坛，坛方不盈亩。
"傍窥盛德与高节，缅想应无前后人。讲论参同深到骨，
谢公吟处依稀在，千古无人继盛名。"
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉，亡家石氏岂无金。
月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。
悲回风
思旧江云断，谈玄岳月移。只应张野辈，异代作心知。"
"微微春色染林塘，亲拨烟霞坐涧房。阴洞雪胶知未入，
云肆有龙君若买，便敲初日铸金钱。"
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径，鸭脚花中擿废泉。
燕冷辞华屋，蛩凉恨晓丛。白云高几许，全属采芝翁。"
泽广方云梦，山孤数沃焦。中宵霞始散，经腊木稀凋。
虚无之乐不可言。"
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹，哭途阮籍谩无聊。
拟挽歌辞三首
"雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，
巢鸟寒栖尽，潭泉暮冻馀。长闻得药力，此说又何如。"
"春雨三更洗物华，乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳，
手中捉诗卷，语快还共读。解带似归来，脱巾若沐浴。
水风暗入古山叶，吹断步虚清磬音。
高鸦隔谷见，路转寺西门。塔影荫泉脉，山苗侵烧痕。
锦窠不是寻常锦，兼向丘迟夺得来。"
鱼残沙岸草，蝶寄洑流槎。共说干戈苦，汀洲减钓家。"
咏史
上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨，柳拂中桥晚渡津。
莫言天道终难定，须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨，
一半晴空一半云，远笼仙掌日初曛。
床前垂文竿，巢边登轻舟。虽无东皋田，还生鱼乎忧。"
海日西飞度禁林，太清宫殿月沉沉。不闻北斗倾尧酒，
相对莫辞贫，蓬蒿任塞门。无情是金玉，不报主人恩。
烟波莫笑趋名客，为爱朝宗日夜忙。"
蓬壶不可见，姑射不可识。五岳为辞锋，四溟作胸臆。
长信秋词五首
"荒庭古村只独倚，败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗，
输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。"
"郎有蘼芜心，妾有芙蓉质。不辞嫁与郎，筑城无休日。
把得新诗草里论。（干师徐凝，常刺凝云云，
花时不是偏愁我，好事应难总取他。
"前山含远翠，罗列在窗中。尽日人不到，一尊谁与同。
半睡芙蓉香荡漾。
才能诮箕斗，辩可移嵩华。若与甿辈量，饥寒殆相亚。
江城子·中秋早雨晚晴
白首东西客，黄河昼夜清。相逢皆有事，唯我是闲情。"
南华落笔似荒唐，若肯经纶亦不狂。
池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。"
"疏野林亭震泽西，朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱，
哀声动闾里，怨气成山谷。谁能听昼鼙，不忍看金镞。
伊余何不幸，斯人不复睹。如何大开口，与世争枯腐。
便拟乘槎应去得，仙源直恐接星东。"
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起，云如高盖强相亲。
菀柳
野雀空城饥，交交复飞飞。勿怪官仓粟，官仓无空时。
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
"地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，
月阁欹眠夜，霜轩正坐时。沈思心更苦，恐作满头丝。"
"终身持玉舄，丹诀未应传。况是曾同宿，相违便隔年。
"日照荒城芳草新，相如曾此挫强秦。
"傲睨公卿二十年，东来西去只悠然。白知关畔元非马，
玉芝敲折琤然堕，合有真人上姓名。
虞美人·深闺春色劳思想
"尽室居幽谷，乱山为四邻。雾深知有术，窗静似无人。
"静语与高吟，搜神又爽心。各来依帝里，相对似山阴。
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉，懒更经营买笑金。
晓匣鱼肠冷，春园鸭掌肥。知君安未得，聊且示忘机。"
谁能守空闺，虚问辽阳路。"
若于岩洞求伦类，今古疏愚似我多。"
几时献了相如赋，共向嵩山采茯苓。"
翠华却自登仙去，肠断宫娥望不休。"
谒金门·杨花落
"天赋识灵草，自然钟野姿。闲来北山下，似与东风期。
应念凄凉洞庭客，夜深双泪忆渔船。"
高秋期步野，积雨放趋朝。得句如相忆，莎斋且见招。"
留烟伴独醒，回阴冷闲梦。何妨积雪凌，但为清风动。
陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。"
鸟行来有路，帆影去无踪。几夜波涛息，先闻本国钟。"
炼药传丹鼎，尝茶试石bP.沼连枯苇暗，窗对脱梧明。
"草堂前有山，一见一相宽。处世贵僧静，青松因岁寒。