译文
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
春夏秋冬,流转无穷,而人的(de)(de)一生,却像早晨的露水,太阳一晒(shai)就消失了。
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相(xiang)接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对(dui)人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显(xian)扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至(zhi)于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒(jie)的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
注释
[16]投躯:舍身;献身。国殇(shāng):为国牺牲的人。
(17)百工:周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。
⑻晓:天亮。辗(niǎn):同“碾”,压。辙:车轮滚过地面辗出的痕迹。
下邑:指原来做官的县邑(山阴县)。
⑺栀子:常绿灌木,春夏开白花,很香。
⑤“行当”两句:这两句是说我不久就要离开人世了,希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。行当,将要。折摇,即“折夭”,夭折。
(68)劫:强迫,威逼(其订立盟约)。