"不爱人间紫与绯，却思松下着山衣。
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。
唯是名衔人不会，毗耶长者白尚书。"
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。"
蝉鬓红冠粉黛轻，云和新教羽衣成。
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
解绶收朝佩，褰裳出野船。屏除身外物，摆落世间缘。
"畏景又加旱，火云殊未收。篱暄饥有雀，池涸渴无鸥。
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
.bu ai ren jian zi yu fei .que si song xia zhuo shan yi .
jin dan miao qu dang chun ri .han quan zhu she long shui kai .hu yan fan fei xiang tian mei .
wei shi ming xian ren bu hui .pi ye chang zhe bai shang shu ..
cheng liu gong huai man yao luo .bei chou bu dao gui ren xin ..
.zhu ting lin jing yu .ping wang yi kai xuan .wan ri fen chu di .dong feng fa xing yuan .
.shi nian ceng deng wei zhu chen .bin mao bai jin ba jiang chun .lu ming yuan xiao sui ji mo .
wang jing chang yin dui bai yun .jin ri jiao qing he bu ti .qi nian tong shi sheng ming jun ..
jiu xing zeng wu di .shi qing jiu yi qun .guai lai yin xin shao .wu shi wo wu wen ..
yu bie zhu men lei xian jin .bai tou you zi bai shen gui ..
chan bin hong guan fen dai qing .yun he xin jiao yu yi cheng .
.yao nian ting ye lao .ji rang fu he yun .zi wei huan you ji .ning zhi de zai jun .
jie shou shou chao pei .qian shang chu ye chuan .ping chu shen wai wu .bai luo shi jian yuan .
.wei jing you jia han .huo yun shu wei shou .li xuan ji you que .chi he ke wu ou .
.wu you jin sheng bu ke feng .feng liu kong xiang jiu yi rong .
.gu qiao qing gao bi an ren .yi bei chang fan hai wei jin .
译文
为何厌恶辅佐的(de)忠良，而听任小人谗谄？
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
“魂啊归来吧！
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
被对方多情带来的痛苦的折磨，精神不振，简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊，还各自独坐回廊，已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
金陵（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那(na)么快，不是山拥有的景致，都被山拥有了。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满(man)五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
窗外，花儿自由自在地轻轻飞舞，恰似梦境，雨淅淅沥沥的下着，漫无边际地飘洒着，就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
注释
28、宋微子：即微子启，他是殷纣王的庶兄，被封于宋，所以称“宋微子”。殷亡后，微子去朝见周武王，路过荒废了的殷旧都，作《麦秀歌》来寄托自己亡国的悲哀（《尚书大传》）。这里是李敬业的自喻。
会得：懂得，理解。
⑴香醪：美酒佳酿
⑴淡荡：和舒的样子。多用以形容春天的景物。
⑹百战：多次作战。这里指安史之乱。
宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事：“长沙义妓者，不知其姓氏，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口哦不置。久之，少游坐钩党南迁，道经长沙，访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓，遂往访……媪出设位，坐少游于堂。妓冠帔立堂下，北面拜。少游起且避，媪掖之坐以受拜。已，乃张筵饮，虚左席，示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行，率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢，比夜乃罢。”
夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。"
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐，官与中郎共日除。
"大智思济物，道行心始休。垂纶自消息，岁月任春秋。
"孟嘉从宴地，千乘复登临。缘危陟高步，凭旷写幽襟。
"万里南方去，扁舟泛自身。长年无爱物，深话少情人。
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事，
条桑去附枝，薙草绝本根。可惜汉公主，哀哀嫁乌孙。"
"崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。
"清重可过知内制，从前礼绝外庭人。看花在处多随驾，
军人歌无胡，长剑倚昆仑。终古鞭血地，到今耕稼繁。
"今朝何事一沾襟，检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼，
水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。"
弄影便从天禁出，碧蹄声碎五门桥。"
湖月高低怨绿杨。能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。
"南游多老病，见说讲经稀。塞寺几僧在，关城空自归。
"巨橐方熔物，洪炉欲范金。紫光看渐发，赤气望逾深。
"交阯同星座，龙泉佩斗文。烧香翠羽帐，看舞郁金裙。
哀哉送死厚，乃为弃身具。死者不复知，回看汉文墓。"
"萧晨骑马出皇都，闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土，
雨湿渡头草，风吹坟上花。却驱羸马去，数点归林鸦。"
劳我以少壮，息我以衰老。顺之多吉寿，违之或凶夭。
"昼对南风独闭关，暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵，
正是停桡相遇处，鸳鸯飞去急流中。"
尽日看山人不会，影堂中是别来僧。"
丈夫贵功勋，不贵爵禄饶。仰眠作书生，衣食何由销。
一滴还须当一杯。"
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
为报野僧岩客道，偷闲气味胜长闲。"
潮痕经雨在，石笋与杉齐。谢守便登陟，秋来屐齿低。"
鸟啼寒食雨，花落暮春风。向晚离人起，筵收樽未空。"
零落池台势，高低禾黍中。"
槛前燕雁栖，枕上巴帆去。丛筠侍修廊，密蕙媚幽圃。
"暮去朝来无歇期，炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉，
浅浅一井泉，数家同汲之。独我恶水浊，凿井庭之陲。
纵使百年为上寿，绿阴终借暂时行。"
"炼尽少年成白首，忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折，
野饭具藜藿，永日亦不饥。苟餐非其所，鲙炙为蒺藜。
"长鉟周都尉，闲如秋岭云。取蝥弧登垒，以骈邻翼军。
广乐初跄凤，神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起，叠鼓紫骍豪。
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
"锦莲浮处水粼粼，风外香生袜底尘。
老后何由可得闲。四海故交唯许汝，十年贫健是樊蛮。
桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹，檐前不去衔泥燕。
容华能几时，不再来者年。此夕河汉上，双星含凄然。"
谁信好风清簟上，更无一事但翛然。"
知尔结根香实在，凤凰终拟下云端。"
"信是虚闲地，亭高亦有苔。绕池逢石坐，穿竹引山回。
楚乐怪来声竞起，新歌尽是大夫词。"
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
忽忆前时会，多惭下客叨。清宵陪宴话，美景从游遨。
陇雾笳凝水，砂风雁咽群。不堪天塞恨，青冢是昭君。"
"世事浇浮后，艰难向此生。人心不自足，公道为谁平。
肠断楚词归不得，剑门迢递蜀江深。"
尽日与君同看望，了然胜见画屏开。"
江汉饶春色，荆蛮足梦思。唯怜吐凤句，相示凿龙期。"
"云水生寒色，高亭发远心。雁来疏角韵，槐落减秋阴。
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
"花界无生地，慈宫有相天。化娥腾宝像，留影閟金仙。
伤心独有黄堂客，几度临风咏蓼莪。"
倾心曾向日，在手幸摇风。羡尔逢提握，知名自谢公。
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下，皂盖行春楚水东。
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜，体待阳舒望早春。
度岭瞻牛斗，浮江淬辘轳。未平人睚眦，谁惧鬼揶揄。
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑，游宦量才已息机。
"雄谋竟不决，宝玉将何爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
拜别登朝客，归依炼药翁。不知还往内，谁与此心同。"
醉卧疑身病，贫居觉道宽。新诗久不写，自算少人看。
"春至金河雪似花，萧条玉塞但胡沙。
"弱岁弄词翰，遂叨明主恩。怀章过越邸，建旆守吴门。
不知壮气今何似，犹得凌云贯日无。
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
欲到前洲堪入处，鸳鸯飞出碧流中。"
汉庭狗监深知己，有日前驱负弩归。"
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。"
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
竹深行渐暗，石稳坐多时。古塔虫蛇善，阴廊鸟雀痴。
"今古同嘉节，欢娱但异名。陶公缘绿醑，谢傅为苍生。
"亲戚多离散，三年独在城。贫居深稳卧，晚学爱闲名。