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书湖阴先生壁二首

隋代 / 朱服

处世曾无着,生前事尽非。一瓶兼一衲,南北去如归。
"零雨沾山百草香,树梢高顶尽斜阳。
妙理三乘达,清才万象供。山高横睥睨,滩浅聚艨艟。
昔闻咸阳帝,近说稽山侬。或着仙人号,或以大夫封。
吟弄东海若,笑倚扶桑春。三山诚迥视,九州扬一尘。
"银缸斜背解鸣珰,小语偷声贺玉郎。
吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。不思得所各休去,
婵娟得神艳,郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓,玉管吹霓裳。
吟怀沧海侣,空问白云师。恨不相从去,心惟野鹤知。"
"维舟息行役,霁景近江村。并起别离恨,似闻歌吹喧。
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞,石池春色染苔衣。
"密雪分天路,群才坐粉廊。霭空迷昼景,临宇借寒光。
一溪寒水浅深清。高人以饮为忙事,浮世除诗尽强名。


书湖阴先生壁二首拼音解释:

chu shi zeng wu zhuo .sheng qian shi jin fei .yi ping jian yi na .nan bei qu ru gui .
.ling yu zhan shan bai cao xiang .shu shao gao ding jin xie yang .
miao li san cheng da .qing cai wan xiang gong .shan gao heng pi ni .tan qian ju meng chong .
xi wen xian yang di .jin shuo ji shan nong .huo zhuo xian ren hao .huo yi da fu feng .
yin nong dong hai ruo .xiao yi fu sang chun .san shan cheng jiong shi .jiu zhou yang yi chen .
.yin gang xie bei jie ming dang .xiao yu tou sheng he yu lang .
wu jin xi guan jing du er .he shu dang lu quan xiang chi .bu si de suo ge xiu qu .
chan juan de shen yan .yu lie wen guo xiang .zi tao ming jie gu .yu guan chui ni shang .
yin huai cang hai lv .kong wen bai yun shi .hen bu xiang cong qu .xin wei ye he zhi ..
.wei zhou xi xing yi .ji jing jin jiang cun .bing qi bie li hen .si wen ge chui xuan .
xi ling kong lin wei niao gui .sha jing wan yan ning zhu wu .shi chi chun se ran tai yi .
.mi xue fen tian lu .qun cai zuo fen lang .ai kong mi zhou jing .lin yu jie han guang .
yi xi han shui qian shen qing .gao ren yi yin wei mang shi .fu shi chu shi jin qiang ming .

译文及注释

译文
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
  随州大洪山镇有个叫李遥的(de)人,他杀了人后(hou)就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清(qing)白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积(ji)月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互(hu)理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
寒冬腊月里,草根也发甜,
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高(gao)寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。

注释
⑽缓:宽松。这句意思是说,人因相思而躯体一天天消瘦。
凝伫:有所思虑或期待,久立不动。
③清波门:在杭州西南,靠近西湖,为游赏佳处。拥轻衣:指穿着薄薄的春装。
季子:指春秋时吴王寿梦的儿子季札,号延陵季子,素有贤名。后常称姓吴的人为“季子”。这里代指吴兆骞。
⑴沙丘:指唐代兖州治城瑕丘。沙丘城一说为位于今山东肥城市汶阳镇东、大汶河南下支流洸河(今名洸府河)分水口对岸。而根据1993年出土于兖州城东南泗河中的北齐沙丘城造像残碑(又名沙丘碑),兖州古地名为沙丘,又名瑕丘,于唐代为鲁西南重要治所,李白应于此居住。由于此重大考古发现,学术界基本上认同兖州为李白居住之沙丘城。
⑥僮子:即童子。备官:充任官职。
妖:艳丽、妩媚。
⑪碧云离合:出自南朝江淹《拟汤惠休怨诗》:“日暮碧云合,佳人殊未来。”

赏析

针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个(zhe ge)起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之(quan zhi),以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  前三联写了外界情景,并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”无时,随时。诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出:但愿而今而后,能拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
  这首(zhe shou)诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  “六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作,不免“借他人酒杯,浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望,因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓(di gu)励友人踏上征途,迎接未来。诗之所以卓绝,是因为高适“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)、“以气质自高”(《唐诗纪事》),因而能为志士增色,为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出,则不能把临别赠语说得如此体贴入微,如此坚定不移,也就不能使此朴素无华之语言,铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  “时时开暗室,故故满青天”:主体仍然是月,有情开室,但满眼望去仍(qu reng)然是漫天的清辉。独处陋室,浴漫天清辉,那是一种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  诗中着意表现的母子之情,并没有停留在单纯、抽象的叙写上,而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  特别值得注意的是,此诗比兴手法和浪漫色彩的运用,对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头,“孔雀东南飞,五里一徘徊”是“兴”的手法,用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情,布置了全篇的气氛。最后一段,在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双日夕和鸣,通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念,这是刘焦形象的浪漫主义发展,闪现出无比灿烂的理想光辉,使全诗起了质的飞跃。
  《《愚溪诗序(shi xu)》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。
  苏轼是大书法家,有多篇诗谈到书法。像《凤翔八观》里的《石鼓文》、《次韵子由论书》、《孙莘老求墨妙亭诗》和这首《《石苍舒醉墨堂》苏轼 古诗》,都是脍炙人口的。那几首诗都涉及论书,而这首诗纯粹从虚处落笔,尤其特殊。

创作背景

  关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合以前,曾有一恋人,小名叫“荷花”。荷花天生丽质,清秀可人,心地善良淳朴。李商隐年青有为,相貌出众,才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下,李商隐的才学进步很快,两人一起度过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病,李商隐回天无术,只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。随着病情的加重,一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝,给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花,心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。不论这个传说真实与否,多情文士李商隐的爱情诗,多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。

  

朱服( 隋代 )

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简 介

朱服 朱服(1048-?)字行中,湖州乌程(今浙江吴兴)人。熙宁六年(1073)进士。累官国子司业、起居舍人,以直龙图阁知润州,徙泉州、婺州等地。哲宗朝,历官中书舍人、礼部侍郎。徽宗时,任集贤殿修撰,后知广州,黜知泉州,再贬蕲州安置,改兴国军卒。《全宋词》存其词一首,格调凄苍。

古艳歌 / 乐正龙

"绿水棹云月,洞庭归路长。春桥悬酒幔,夜栅集茶樯。
锄草留丛药,寻山上石梯。客回河水涨,风起夕阳低。
"昔叹谗销骨,今伤泪满膺。空馀双玉剑,无复一壶冰。
待得上顶看,未拟归枕函。强步望寝斋,步步情不堪。
山居心已惯,俗事耳憎闻。念我要多疾,开炉药许分。"
"高龛险欲摧,百尺洞门开。白日仙何在,清风客暂来。
玉山横列玉墀前。昭阳殿下风回急,承露盘中月彩圆。
"万仞云峰八石泉,李君仙后更谁仙。


送魏大从军 / 首丁酉

唯丝南山杨,适我松菊香。鹏鹍诚未忆,谁谓凌风翔。"
一顷含秋绿,森风十万竿。气吹朱夏转,声扫碧霄寒。
"汉武迎仙紫禁秋,玉笙瑶瑟祀昆丘。
西岩有高兴,路僻几人知。松荫花开晚,山寒酒熟迟。
"婺女星边去,春生即有花。寒关云复雪,古渡草连沙。
"雉堞临朱槛,登兹便散愁。蝉声怨炎夏,山色报新秋。
三十六宫秋夜深,昭阳歌断信沉沉。唯应独伴陈皇后,照见长门望幸心。
"碧烟秋寺泛湖来,水打城根古堞摧。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 皇甫慧娟

望水知柔性,看山欲倦魂。纵情犹未已,回马欲黄昏。"
功德万重知不惜,一言抛得百生愁。"
"无地无媒只一身,归来空拂满床尘。
景阳宫女正愁绝,莫使此声催断魂。"
惊杀东邻绣床女,错将黄晕压檀花。"
香掩蕙兰气,韵高鸾鹤声。应怜茂陵客,未有子虚名。"
"白雪多随汉水流,谩劳旌旆晚悠悠。笙歌暗写终年恨,
隔水看来路,疏篱见定猿。未闲难久住,归去复何言。"


高轩过 / 谷梁乙

广槛停箫鼓,繁弦散绮罗。西楼半床月,莫问夜如何。"
白莲社里如相问,为说游人是姓雷。"
"青女丁宁结夜霜,羲和辛苦送朝阳。
凝邈为时范,虚空作士常。何由羞五霸,直自呰三皇。
水如巴字绕城流。人间物象分千里,天上笙歌醉五侯。
"君马勒金羁,君家贮玉笄。白云登岘首,碧树醉铜鞮.
裴徊偏起旧枝恋,半夜独吟孤烛残。"
莫将年少轻时节,王氏家风在石渠。"


李都尉古剑 / 公叔凝安

"辩士多毁訾,不闻谈己非。勐虎恣杀暴,未尝啮妻儿。
"驰心栖杳冥,何物比清泠。夜月照巫峡,秋风吹洞庭。
感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。"
"上人分明见,玉兔潭底没。上人光惨貌,古来恨峭发。
再拜宜同丈人行,过庭交分有无同。"
清奥已萧萧,陈柯将槭槭。玉律诗调正,琼卮酒肠窄。
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗,桑竹参差映豆花。
一枝攀折回头是,莫向清秋惜马蹄。"


柳梢青·灯花 / 巩知慧

时行仍仿佛,度日更分明。不敢频倾耳,唯忧白发生。"
墅桥喧碓水,山郭入楼云。故里南陔曲,秋期欲送君。"
高咏已劳潘岳思,醉欢惭道自车公。"
"长安朔风起,穷巷掩双扉。新岁明朝是,故乡何路归。
"昔年湖上客,留访雪山翁。王氏船犹在,萧家寺已空。
"云别青山马踏尘,负才难觅作闲人。
"园中花自早,不信外无花。良人未朝去,先出登香车。
楞伽顶上清凉地,善眼仙人忆我无。


中夜起望西园值月上 / 张廖景红

青春枉向镜中老,白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女,
但得戚姬甘定分,不应真有紫芝翁。"
"青门烟野外,渡浐送行人。鸭卧溪沙暖,鸠鸣社树春。
"疑与武陵通,青溪碧嶂中。水寒深见石,松晚静闻风。
涨江流水品,当道白云坑。勿以攻文捷,而将学剑轻。
"送迎皆到三峰下,满面烟霜满马尘。
凌结浮萍水,雪和衰柳风。曙光鸡未报,嘹唳两三鸿。"
出师表上留遗恳,犹自千年激壮夫。"


送蜀客 / 夏侯迎彤

"疾眼逢春四壁空,夜来山雪破东风。未知王母千年熟,
缀篇嗟调逸,不和揣才贫。早晚还霖雨,滂沱洗月轮。
"子建东归恨思长,飘飖神女步池塘。云鬟高动水宫影,
兰浦苍苍春欲暮,落花流水怨离琴。"
"亭台腊月时,松竹见贞姿。林积烟藏日,风吹水合池。
儒将不须夸郄縠,未闻诗句解风流。"
惆怅江湖钓竿手,却遮西日向长安。"
花情羞脉脉,柳意怅微微。莫叹佳期晚,佳期自古稀。"


行香子·丹阳寄述古 / 子车春云

闻说旧交贤且达,欲弹章甫自羞贫。"
"六街尘起鼓冬冬,马足车轮在处通。百役并驱衣食内,
屈原叫天两妃绝。朝雉飞,双鹤离,属玉夜啼独鹜悲。
点细飘风急,声轻入夜繁。雀喧争槿树,人静出蔬园。
"野艇几西东,清泠映碧空。褰衣来水上,捧玉出泥中。
"一日迢迢每一餐,我心难伏我无难。
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥,蓬莱仙界海门通。
"扬雄词赋举天闻,万里油幢照塞云。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 荀初夏

"琴剑事行装,河关出北方。秦音尽河内,魏画自黎阳。
春色欲阑休闭关。花外鸟归残雨暮,竹边人语夕阳闲。
东人望归马,马归莲峰下。莲峰与地平,亦不更征兵。
视草丝纶出,持纲雨露悬。法行黄道内,居近翠华边。
"曲巷斜临一水间,小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟,
昭阳第一倾城客,不踏金莲不肯来。"
登阁渐漂梗,停舟忆断蓬。归期与归路,杉桂海门东。"
浮沈无计水东流。一尊酒尽青山暮,千里书回碧树秋。