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听晓角

元代 / 陈纪

神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
对酒忽思我,长啸临清飙。蹇予未相知,茫茫绿云垂。
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
金殿夜深银烛晃,宫嫔来奏月重轮。
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。


听晓角拼音解释:

shen an zhi qie dong shi quan .man tang jing shi shui de ran ..
dao jia bai qin shi .ru men you guang rong .xiang ren jin lai he .zhi jiu xiang yao ying .
hai shui sang tian ji fan fu .zhong jian ci tao si wu shu .ke lian mu man yao chi yan .
.ke zhu zhi wu qu .zheng xian su wei jing .ben tu wang wu wo .he bi ji shu ying .
pai huai qin jiao lian .chuang lang kun you qing .ri mu feng xue qi .wo qu zi huan cheng .
ci qu duo ying shou gu di .ning ci sha sai wang lai pin ..
lv yi he ying ..yi gan tong .ding zu xiu xiang .shi wei li chong ..
dui jiu hu si wo .chang xiao lin qing biao .jian yu wei xiang zhi .mang mang lv yun chui .
zhi jin xian ji zhong .wei zhi mei zhen ren .guo sheng fu yi qi .bai dai ji yi chen .
jiang nan jia shi zhan chen zhong .huan tong zhu ke ren lan pei .shui ting lei qiu zou tu feng .
jin dian ye shen yin zhu huang .gong pin lai zou yue zhong lun .
shui jian xuan you tang shang yan .yi pian qing yun zhen jin cheng ..
.ming fa lan qun wu .wan mu he yin sen .ning shuang jian jian shui .ting ju si xuan jin .

译文及注释

译文
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚(wan)了。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月(yue)盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军将领却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事(shi)的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐(jian)渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
骄纵飞扬(yang)的意气充满整(zheng)条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
偶尔(er)到江边采摘白蘋,又随着女伴祭(ji)奠江神。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。

注释
⑸居人:家中的人。诗中指元稹的妻子。客:出门在外的人。指元稹。
147.鹄:天鹅,此处指鹄羹。饰玉:装饰美玉的鼎。
〔13〕逡巡:指节拍舒缓貌。大遍:相当于“一整套(曲子)”的意思。凉州:曲调名。彻:完了,终了。色色龟(qiū秋)兹:各种龟兹乐曲。轰录续:陆续演奏。
⑵床:今传五种说法。
①云、矣:都是语气助词,无意义。岁暮:年末,指诗题所言的岁晏。
  8“成于机杼”,今语要倒过来说,在织布机上织成。“机”,最早就是指织布机。杼,机上的梭子。
(它的枝干)中间贯通,外表笔直,
⑵次韵:用原作之韵,并按照原作用韵次序进行创作,称为次韵。章质夫:即章楶(jié),建州浦城(今属福建)人。时任荆湖北路提点刑狱,常与苏轼诗词酬唱。

赏析

  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  第一首,秋日杀,万物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之萧瑟,“病秋”者病秋之隐沦,“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊,伤物残而叹自身老大难有成。  新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节,诗的境界中季节却若闻鼓而起,鸣金而息,皆是突至突离。春日瞬间吹生百草,“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神,化片乌云持镰刀拂过这世界,在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”,仿佛秋光眩晕,零雨其濛,顿时熄灭世上一切生机,而“阶下决明颜色鲜”,此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光,决明在雨水中颜色光鲜,居于自己青春的光景,天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰,黄金钱更是富贵的象征,然而这不过出自小植物微弱的生命,只是瞬息的现象,决明仍“住在自己细小的腰上”,守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋,仿佛拥有了润泽美好的形象,也就同时拥有了秋天的诅咒,若乐府中言:“常恐秋节至,焜黄华叶衰”,一待秋色深,便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物,在秋风中无助地凋零,甚至来不及叹息,故言“凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏,而自身之悲渐起,决明之生命正如书生之生命,于人世昏暗之时独居内心一隅,经营超然的诗书,本草书中言“决明”其物有明目去翳之功,诗书亦复如是。而诗书文字之美,意象之璀璨,亦若“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”,在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰,斗室的君王,当人世之秋忽至,生命于困顿的迷宫中,也只如波德莱尔诗中信天翁,坠落甲板,“笑骂尽由人”,才大无所用,只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧,“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”:“书生”是青春朝气的称名,也是受人敬仰的身份,然若所读书终未能转为功名或入世之资本,“书生”便只代表了迂腐与(fu yu)弱势,在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋,“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”,昔年的寒窗苦,去岁的俊逸诗,皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外,外面的人世是无底的渊蔽,独立的出路是百绕的死结,在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨(ming xin)香的安慰:“临风三嗅馨香泣”,那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗,和他的生命。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要(zhang yao)与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体,整个唐代作者寥寥,作品很少。顾况的这首六(shou liu)言绝句质朴清淡、萧散自然,写出了地道的农家本色。
  这是一首宫怨作品,诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜。
  第一首头两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后,不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得及时,天晴得及时,农夫抢墒也及时,不言喜雨,而喜雨之情自见。
  此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后(si hou)功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

陈纪( 元代 )

收录诗词 (3535)
简 介

陈纪 陈纪(1254—1345),字景元,号淡轩,一号陵交,东莞(今属广东)人。南宋末年诗人、词人。领咸淳九年(1273年)乡荐,咸淳九年(1273年)与兄陈庚同登进士,官通直郎。宋亡后,不仕,与赵必襐、赵时清等隐于乡中,诗酒酬唱。

戏问花门酒家翁 / 月鲁不花

信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
词赋离骚客,封章谏诤臣。襟怀道家侣,标格古时人。
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
"烟霞海边寺,高卧出门慵。白日少来客,清风生古松。
天边雨露年年在,上苑芳华岁岁新。
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。


寄韩潮州愈 / 梁锽

对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
至今不改当时色,留与王孙系酒船。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
"秦欺赵氏璧,却入邯郸宫。本是楚家玉,还来荆山中。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"


从军行·其二 / 李荣

苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
好期圣代重相见,莫学袁生老竹轩。"
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"
白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。


北风行 / 程敏政

去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
"默默谁知我,裴回野水边。诗情长若旧,吾事更无先。
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 陈基

不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
旧诗传海峤,新冢枕江湄。遗稚呜呜处,黄昏绕繐帷。"
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。


诉衷情·秋情 / 盛锦

"君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
"碧岩深洞恣游遨,天与芦花作羽毛。
沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
官荣多所系,闲居亦愆期。高阁犹相望,青山欲暮时。"
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老,斑驳苍苔锁径闲。


忆昔 / 徐熥

"青青连枝树,苒苒久别离。客游广陵中,俱到若有期。
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
仲宣一作从军咏,回顾儒衣自不平。"
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。
红泪金烛盘,娇歌艳新妆。望君仰青冥,短翮难可翔。
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"
又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。


元日 / 牛焘

兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
斜月才鉴帷,凝霜偏冷枕。持情须耿耿,故作单床寝。
"柏树松阴覆竹斋,罢烧药灶纵高怀。
飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
"露井桃花发,双双燕并飞。美人姿态里,春色上罗衣。


咏二疏 / 真德秀

"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。
日暮田家远,山中勿久淹。归人须早去,稚子望陶潜。
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
若无子敬心相似,争得乌林破魏师。"
虞坂临官舍,条山映吏人。看君有知己,坦腹向平津。"


登永嘉绿嶂山 / 何承天

"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵,宁免朝乌夜兔催。
秋风散杨柳。以比憔悴颜,空持旧物还。馀生欲何寄,
"未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。