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自责二首

隋代 / 陈东

"何年种芝白云里,人传先生老莱子。
鉴物心如水,忧时鬓若银。惟期康庶事,永要叙彝伦。
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
煦妪光偏好,青葱色转宜。每因韶景丽,长沐惠风吹。
宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
毛羽皆遭冻,离褷不能翙。翻浪洗虚空,倾涛败藏盖。 ——孟郊
但知报道金钗落,仿佛还应露指尖。 ——张祜"
"莫怪苦吟迟,诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染,诗病却难医。
诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。


自责二首拼音解释:

.he nian zhong zhi bai yun li .ren chuan xian sheng lao lai zi .
jian wu xin ru shui .you shi bin ruo yin .wei qi kang shu shi .yong yao xu yi lun .
sheng zhu gong geng zai ji tian .gong qing huan wei dai feng nian .
.yin deng xiao si zhan tan ge .zui yi wang jia dai mao yan ...ti bai lu si ..
xu yu guang pian hao .qing cong se zhuan yi .mei yin shao jing li .chang mu hui feng chui .
gong nv jing si you yu yuan .da jia qi zou sheng ren zhi .
bao guan dong zong sheng wei rong .qu qiang zuo you lai qing gong .bi heng ying zhua jian xian li .
mao yu jie zao dong .li shi bu neng hui .fan lang xi xu kong .qing tao bai cang gai . ..meng jiao
dan zhi bao dao jin cha luo .fang fo huan ying lu zhi jian . ..zhang hu .
.mo guai ku yin chi .shi cheng bin yi si .bin si you ke ran .shi bing que nan yi .
zhu er mo ao cheng qi sun .cong jie gao long yang feng huang .

译文及注释

译文
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在(zai)香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地(di)站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片(pian)纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已(yi)至秋。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜(ye)晚飞渡过明月映照下的镜湖。
  先王的制度:王畿以(yi)内五百里的地方称甸服(fu),王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。

注释
⑿登降:上山下山,指路途跋涉艰难。登,指登山。降,指临水。这句和上句是说我这次旅程难道不远吗?跋山涉水也有一千余里。
⑻油壁车:妇人所乘的车,车身为油漆为饰。”
〔6〕善才:当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。
离索:离群索居的简括。
(36)采:通“彩”。
91. 苟:如果,假如,连词。
敞:即杨敞。原本在大将军幕府为军司马,经霍光累次迁升,最后做到丞相。
1子击:魏文侯的长子,国君的继承人。
(29)比周:结党营私。

赏析

  三、四句,写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛,却不直接写水怎么样,而说天空在水中的倒影颠簸起伏,西落的太阳忽上忽下,进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”,都有震动人心的作用。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明,不厌其烦地和陶渊明的诗,并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使,徙永州安置,在短短的五年零八个月里,和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧渊明,欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人:苏东坡从此绝意仕途,欲效陶渊明归隐园田,长作岭南人了。
  李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现,又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力,描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象,语言入清水芙蓉,天然雅清,毫无做作,一气呵成,展示出诗人(shi ren)的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。
  此诗共十句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。
  这是一首拟古诗,通过描写汉初与匈奴的边境战争,歌颂了当时边防将士浴血奋战,保卫疆土的功绩,反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
  诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常,及时行乐的道理来酬答刘柴桑,尽管其中带有消极的思想,但在朴素纯和之中,却洋溢着田园生活的乐趣。
  诗人把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境中愉(zhong yu)快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  诗中情感十分复杂,既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想,又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看,此际应是出于一种人道的同情。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋(xun)。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧(ji cang)海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高(de gao)亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  首二句“驱马蓟门北,北风边马哀”起手颇奇,在律诗中运用顶针重叠的手法,前两句中两个“北”字前后勾连重复,营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀,更有“驱马”人内心的“哀”,一笔两到,领起全篇。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  这是一首题画之作,诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘,有感于心,挥笔题下了这首诗。
  这正如克罗齐在《美学)中所说:“艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意象,或是意象离情趣,都不能独立。”三、四句,作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上,早飞的大雁拂过银河,这两个典型景象一动一静,一俯一仰,一远一近,互相对照,相映成趣,很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移,拂晓来到,所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木,显得更加茂密,远处的山岭,由于秋高气爽,天气晴好,看得更真切,显得也像更多了。以上六句诗,不仅时间顺序安排得井然有序,而且所选的景物,也都具有早秋特定时间里的典型物色,使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清,萧瑟的景物,又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到(xiang dao)作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

陈东( 隋代 )

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简 介

陈东 陈东(1086~1127年),字少阳,北宋元祐元年(1086年)出生于一个“自五世以来,以儒嗣其业”的家庭。陈东很早就有声名,洒脱不拘,不肯居于人下,不忧惧自己的贫寒低贱。蔡京、王黼当时用事专权,人们不敢指责,只有陈东无所隐讳忌讳。他参加宴会集会,在座的客人害怕连累自己,都避开他。后来以贡士进入太学。

书洛阳名园记后 / 邱协洽

"家在炎州往朔方, ——疾(失姓)
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,
正欢唯恐散,虽醉未思眠。啸傲人间世,追随地上仙。 ——白居易
"鹤绫三尺晓霞浓,送与东家二八容。罗带绣裙轻好系,
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
"紫殿西头月欲斜,曾草临淮上相麻。


江神子·赋梅寄余叔良 / 乐正雨灵

五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"
"五杂组,四豪客。往复还,阡与陌。不得已,长沙谪。 ——张荐
石潜设奇伏,穴觑骋精察。中矢类妖cd,跳锋状惊豽. ——孟郊
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
洞房重扉无隙罅, ——严伯均
今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"


清明日独酌 / 捷南春

云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。又闻求桂楫,载月十洲行。"
守恩辞合浦,擅美掩连城。鱼目应难近,谁知按剑情。"
物静知声远,寒轻觉夜长。听馀残月落,曙色满东方。"
婆娑不材生,苒苒向秋荒。幸遭薰风日,有得皆簸扬。
"梦里相逢无后期,烟中解珮杳何之。
极浦征帆小,平芜落日迟。风篁清却暑,烟草绿无时。
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 太叔东方

南国佳人字玉儿,芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆,
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"
"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
长说满庭花色好,一枝红是一枝空。"
"水中有片月,照耀婵娟姿。庭前有孤柏,竦秀岁寒期。
游藩荣已久,捧袂惜将分。讵厌杯行疾,唯愁日向曛。 ——白居易
"曙霞攒旭日,浮景弄晴川。晃曜层潭上,悠扬极浦前。
吁嗟王气尽,坐悲天运倏。天道何茫茫,善淫乃相复。


好事近·杭苇岸才登 / 萱芝

苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
"吟坐因思郭景纯,每言穷达似通神。
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
乃修堤防,乃浚沟洫。以利通商,以溉嘉谷。 ——皎然
"孙家虚座吊诸孤,张叟僧房见手书。二纪欢游今若此,
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。


汉江 / 宿采柳

擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
堂内月娥横剪波,倚门肠断虾须隔。"
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
"火急召亲宾,欢游莫厌频。日长徒似岁,花过即非春。
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。


猿子 / 长壬午

风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
"仙郎移病暑天过,却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹,
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
九嶷天一半,山尽海沈沈。"
荷折碧圆倾。楚腻鳣鲔乱, ——孟郊
莫思身外穷通事,且醉花前一百壶。"
"新秋菡萏发红英,向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展,
不将血涕随霜刃,谁见朱殷未死心。"


临江仙·离果州作 / 隆己亥

将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"
"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"
一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。
"野色迷亭晓,龙墀待押班。带涎移海木,兼雪写湖山。
"初春遍芳甸,十里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
夜酌此时看碾玉,晨趋几日重鸣珂。 ——皇甫曾
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 锺离子轩

"旧国深恩不易酬,又离继母出他州。
先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。
花疑西子脸,涛想伍胥神。吟尽情难尽,斜阳照路尘。"
谁知尽日看山坐,万古兴亡总在心。"
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。
后夏仍多病,前书达几封。 ——皎然
"促坐宴回塘,送君归洛阳。彼都留上宰,为我说中肠。 ——裴度
"地险崤函北,途经分陕东。逶迤众山尽,荒凉古塞空。


凤箫吟·锁离愁 / 第五鑫鑫

萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
信马冷吟迷路处,隔溪烟雨吠村厖。"
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
醉后接z5倒,归时驺骑喧。 ——杨德元