译文
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而(er)(er)逃回的骑兵却传来战败(bai)的实况。军中远远地传来求援的文书(shu),而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
口衔低枝,飞跃艰难;
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
照这样说来,怎样的人(ren)才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
注释
⒄捶楚:棒杖一类的刑具。
⑹奠:祭奠,设酒食而祭。
驱驰:驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。
5、鄙:边远的地方。
⑽与及:参与其中,相干。
醨:米酒。
(60)尺兵:尺寸之兵,指各种兵器。