首页 古诗词 观村童戏溪上

观村童戏溪上

近现代 / 步非烟

鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
南山入舍下,酒瓮在床头。人间有闲地,何必隐林丘。
身是邓伯道,世无王仲宣。只应分付女,留与外孙传。"
非君固不可,何夕枉高躅。"
驿路缘云际,城楼枕水湄。思乡多绕泽,望阙独登陴。
"白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,
时来昔捧日,老去今归山。倦鸟得茂树,涸鱼返清源。
亲故寻回驾,妻孥未出关。凤凰池上月,送我过商山。
厥初防其淫,明敕内外臣。税外加一物,皆以枉法论。
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取,许占神林为物妖。
江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。"
叶翦蓝罗碎,茎抽玉琯端。几声清淅沥,一簇绿檀栾。
妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。
芳节变穷阴,朝光成夕照。与君生此世,不合长年少。
螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,


观村童戏溪上拼音解释:

guan fu reng xi zhi .zhi nv wei sheng ai .ji mo xian yang dao .jia ren fu mu hui ..
nan shan ru she xia .jiu weng zai chuang tou .ren jian you xian di .he bi yin lin qiu .
shen shi deng bo dao .shi wu wang zhong xuan .zhi ying fen fu nv .liu yu wai sun chuan ..
fei jun gu bu ke .he xi wang gao zhu ..
yi lu yuan yun ji .cheng lou zhen shui mei .si xiang duo rao ze .wang que du deng pi .
.bai yi ju shi zi zhi xian .ban zui xing ge ban zuo chan .jin ri wei mo jian yin jiu .
shi lai xi peng ri .lao qu jin gui shan .juan niao de mao shu .he yu fan qing yuan .
qin gu xun hui jia .qi nu wei chu guan .feng huang chi shang yue .song wo guo shang shan .
jue chu fang qi yin .ming chi nei wai chen .shui wai jia yi wu .jie yi wang fa lun .
sui zhu dan jin sheng zhuan jiao .zhu ren fan huo ba qin qu .xu zhan shen lin wei wu yao .
jiang se fen ming lv .yuan sheng yi jiu chou .jin zhong jing shui jue .wei bu shang dong lou ..
ye jian lan luo sui .jing chou yu guan duan .ji sheng qing xi li .yi cu lv tan luan .
qie zhu luo qiao bei .jun zhu luo qiao nan .shi wu ji xiang shi .jin nian er shi san .
fang jie bian qiong yin .chao guang cheng xi zhao .yu jun sheng ci shi .bu he chang nian shao .
tang lang sui nu shui er ju .he dan sui ti shui er lian .tuan kong yi yuan feng lai zhuang .

译文及注释

译文
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么(me)原因呢?小人所(suo)爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那(na)是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被(bei)投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又(you)多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂(za)。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
  清冷的夜晚,一轮皎洁的月亮挂在天空,月光照在床头,屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友,心中忧伤,难以入睡。思念不能断绝,夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁,吹动着罗帷,罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服,穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢?只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去,而有一只鸟却剩了下来,独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤,哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己,女子悲伤得哭了起来,眼泪都沾湿了衣裳,只好站在外边高吟,向天空倾诉自己的忧愤。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。

注释
13、便(pián)体:轻盈的体态。
⑸日边来:指孤舟从天水相接处的远方驶来,远远望去,仿佛来自日边。
⑸洞房:深邃的内室。
④绮:有花纹的丝织品,锦缎。澄江:清澈的江水。练:洁白的绸子。两句意为:澄清的江水平静得如同一匹白练。
元丰六年:公元1083年。元丰,宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
⑺化为血:实即化为乌有,但说化为血,更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。

赏析

  诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚昧,一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。
  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  这首诗写作年代已不可考,但从其反映的内容和心绪来推测,当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感,主动兜售都无人问津,一腔忿限倾泄而出,读来荡气回肠,感人至深。
  题作“《安贫》韩偓 古诗”,实质是不甘《安贫》韩偓 古诗,希望有所作为;但由于无可作为,又不能不归结为自甘《安贫》韩偓 古诗。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化,都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映,显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上,外形颓放而内蕴苍劲,律对整切而用笔浑洒,也体现了诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横,头头是道,最能动人心脾”(邵祖平《韩偓诗旨(shi zhi)表微》),殆非虚誉。
  大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就(li jiu)有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  首句就是“庐山东南五老峰”,开门见山,紧扣诗题,交待了五老峰的地理位置,点明是在庐山的东南面。然而,第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人,而在李白的眼里,阳光照射下的五老峰,金碧辉煌,就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状,原本是天工造化,自然形成的,但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙,它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直,同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。
  阮籍卒于公元263年(景元四年)冬,与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
  作者在文中是写春游,但一开头却写不能游;作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗,但开头却大写气候恶劣,“余寒犹厉,冻风时作,作则飞砂走砾”。
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨,朴实简练,继承汉乐府缘事而发的优秀传统,未及一语表达诗人的观点,也没有评论的陈述和激动的抒情,只有白描式的叙述,但讽谏的意旨已达,痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入(shen ru)浅出、题旨深远,在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义,以平凡真实的生活显示深刻的主题思想,从艺术结构、叙事(xu shi)方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓,但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格,因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩,是新乐府运动中的一株奇葩。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  前一首写“汉宫”不知边塞苦,后一首写和亲政策之“计拙”,借汉言宋,有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出,转折跌宕,而自然流畅,形象鲜明,虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体,以气格为主”(《石林诗话》),这首诗正是以气格擅美的。
  那碧绿的琉璃瓦,被一夜春雨洗得干干净净,晶莹剔透,犹如翡翠,瓦上还沾有水珠,在晨曦的辉映下,浮光闪闪,鲜艳夺目,令人心旷神怡——这是第二句所写的美

创作背景

  作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密,唱和齐名,世称“刘白”。唐文宗开成二年(837年),白居易和刘禹锡同在洛阳,刘任太子宾客分司,白任太子少傅,都是闲职。政治上共遭冷遇,使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑,饱经了政治忧患,在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀,相对痛饮,从老后的失意寂寞,联想到少时的“不忧生计”,不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。

  

步非烟( 近现代 )

收录诗词 (9184)
简 介

步非烟 步非烟,也作步飞烟,是唐传奇《非烟传》中的女主角,是唐懿宗时期临淮武公业的爱妾,曰非烟,姓步氏,容止纤丽,若不胜绔罗。善秦声,好文笔,尤工击瓯,其韵与丝竹合。

应天长·一钩初月临妆镜 / 王超

"沙草新雨地,岸柳凉风枝。三年感秋意,并在曲江池。
七年囚闭作笼禽,但愿开笼便入林。幸得展张今日翅,
"穷阴苍苍雪雰雰,雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜,
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛,更悲商旅哭沉财。
"花落鸟嘤嘤,南归称野情。月宜秦岭宿,春好蜀江行。
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满咸洛。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
诚知欢乐堪留恋,其奈离乡已四年。"


送兄 / 杨岳斌

"隔浦爱红莲,昨日看犹在。夜来风吹落,只得一回采。
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。
"勿讶春来晚,无嫌花发迟。人怜全盛日,我爱半开时。
掌上初教舞,花前欲按歌。凭君劝一醉,劝了问如何。"
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,
佳会不易得,良辰亦难并。听吟歌暂辍,看舞杯徐行。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 药龛

何处难忘酒,青门送别多。敛襟收涕泪,簇马听笙歌。
高疏明月下,细腻早春前。花态繁于绮,闺情软似绵。
利器从头匣,刚肠到底刳。薰莸任盛贮,稊稗莫超逾。
鸭头新绿水,雁齿小红桥。莫怪珂声碎,春来五马骄。"
登山力犹在,遇酒兴时发。无事日月长,不羁天地阔。
歌钟会处独思山。存神不许三尸住,混俗无妨两鬓斑。
"乍来天上宜清净,不用回头望故山。
"阴山道,阴山道,纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时,


游南亭 / 车无咎

寒芳引清句,吟玩烟景夕。赐酒色偏宜,握兰香不敌。
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣,身作囚拘妻在远。
笙歌一曲思凝绝,金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛,
城盐州,盐州未城天子忧。德宗按图自定计,
"绰约小天仙,生来十六年。姑山半峰雪,瑶水一枝莲。
笔尽铅黄点,诗成锦绣堆。尝思豁云雾,忽喜访尘埃。
吾庐在其下,寂寞风日暮。门外转枯蓬,篱根伏寒兔。
苍然屏风上,此画良有由。"


过三闾庙 / 毛锡繁

点缀工微者,吹嘘势特然。休文徒倚槛,彦伯浪回船。
宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧,
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
山林少羁鞅,世路多艰阻。寄谢伐檀人,慎勿嗟穷处。
"皇帝嗣宝历,元和三年冬。自冬及春暮,不雨旱爞爞。
南窗背灯坐,风霰暗纷纷。寂寞深村夜,残雁雪中闻。
"不爱君池东十丛菊,不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人,
"胧明春月照花枝,花下音声是管儿。


南乡子·冬夜 / 谢塈

回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。
未必诸郎知曲误,一时偷眼为回腰。"
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣,同遇明时余最幸。
自为江上客,半在山中住。有时新诗成,独上东岩路。
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思,领郡犹分邦国忧。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆,不遣豺狼剿人命。"
自念咸秦客,尝为邹鲁儒。蕴藏经国术,轻弃度关繻.


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 贾谊

三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣。
闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"
数被官加税,稀逢岁有秋。不如来饮酒,酒伴醉悠悠。
绕郭高高冢,半是荆王墓。后嗣炽阳台,前贤甘荜路。
不似杜康神用速,十分一盏便开眉。"
怜君独卧无言语,唯我知君此夜心。
"空阔长江碍铁围,高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭,


子夜吴歌·冬歌 / 徐亿

大厦虽存柱石倾,暗啮栋梁成蠹木。
镜水绕山山尽白,琉璃云母世间无。"
瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"
有身有离别,无地无岐路。风尘同古今,人世劳新故。
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"
"好是清凉地,都无系绊身。晚晴宜野寺,秋景属闲人。
宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
"喜闻韩古调,兼爱近诗篇。玉磬声声彻,金铃个个圆。


所见 / 何镐

马闲无处出,门冷少人过。卤莽还乡梦,依稀望阙歌。
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
"箕颍人穷独,蓬壶路阻难。何如兼吏隐,复得事跻攀。
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦,皂盖朱轮别似空。
"菱池如镜净无波,白点花稀青角多。
蛇喷云而出穴,虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮,
近闻屈指数,元某与白乙。旁爱及弟兄,中权避家室。
外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。


浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 郑家珍

起坐思量更无事,身心安乐复谁知。"
将卒相看无意收。天子每思长痛惜,将军欲说合惭羞。
人生开口笑,百年都几回。"
月明穿暗隙,灯烬落残灰。更想咸阳道,魂车昨夜回。"
人稀地僻医巫少,夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜,
说向闲人人不听,曾向乐天时一说。昨来谷口先相问,
"三十年来坐对山,唯将无事化人间。
若称白家鹦鹉鸟,笼中兼合解吟诗。"