首页 古诗词 咏兴国寺佛殿前幡

咏兴国寺佛殿前幡

明代 / 梅应发

"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
青翠数千仞,飞来方丈间。归云无处灭,去鸟何时还。
"匹马向何处,北游殊未还。寒云带飞雪,日暮雁门关。
渭水冰下流,潼关雪中启。荷莜几时还,尘缨待君洗。"
"侬家真个去,公定随侬否。着处是莲花,无心变杨柳。
良时荷泽皆迎胜,穷谷晞阳犹未春。"
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
"新加大邑绶仍黄,近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府,
川从陕路去,河绕华阴流。向晚登临处,风烟万里愁。"
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
蜉蝣时蔽月,枳棘复伤衣。城上东风起,河边早雁飞。
"瑞塔临初地,金舆幸上方。空边有清净,觉处无馨香。
"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。


咏兴国寺佛殿前幡拼音解释:

.liang you yin shi xia .nai zai xi nan yu .lv yan ning ceng cheng .feng cao man tong qu .
.liang yu ding wei bao .chang cai shi suo xi .zuo mu fang xun jun .zou ming bu en wei .
ting lou ming luo zhao .jing yi xiu tong chuan .jian zhu sheng you xing .lin feng ru guan xian .
qing cui shu qian ren .fei lai fang zhang jian .gui yun wu chu mie .qu niao he shi huan .
.pi ma xiang he chu .bei you shu wei huan .han yun dai fei xue .ri mu yan men guan .
wei shui bing xia liu .tong guan xue zhong qi .he you ji shi huan .chen ying dai jun xi ..
.nong jia zhen ge qu .gong ding sui nong fou .zhuo chu shi lian hua .wu xin bian yang liu .
liang shi he ze jie ying sheng .qiong gu xi yang you wei chun ..
pai huai luo yang zhong .you xi qing chuan xun .shen jiao bu zai jie .huan ai zi zhong xin .
.xin jia da yi shou reng huang .jin yu dan che qu luo yang .gu mian yi guo cheng xiang fu .
chuan cong shan lu qu .he rao hua yin liu .xiang wan deng lin chu .feng yan wan li chou ..
.ji ri chu qi jie .ling wu mu shang huang .fen xiang bu yao xi .ming pei dian jiao jiang .
fu you shi bi yue .zhi ji fu shang yi .cheng shang dong feng qi .he bian zao yan fei .
.rui ta lin chu di .jin yu xing shang fang .kong bian you qing jing .jue chu wu xin xiang .
.he chu zui chun feng .chang an xi fu dong .bu yin ju ba zhi .qi de ci shi tong .

译文及注释

译文
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
风和日丽,马(ma)嘶声声,可以(yi)想踏青上车马来往之景,青梅结(jie)子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
西北两面大门敞开(kai),什么气息通过此处?
草木由青变衰,我来到(dao)剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐(jian)渐老去。
儒生哪比得上游侠儿,下(xia)帷苦读就算到了白头又有什么用!
我与野老已(yi)融洽无间,海(hai)鸥为何还要猜疑?
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立(li)建树的功绩,实在恢宏发达。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。

注释
3.孟尝君:姓田名文,战国时齐国公子(贵族),封于薛地(今山东省滕县东南)。
寻常:古代八尺为寻,再加倍为常,意为几尺远。
9.闻笛赋:指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到邻人吹笛,不禁悲从中来,于是作《思旧赋》。 序文中说:自己经过嵇康旧居,因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
(11)沿洄:顺流而下曰沿,逆水而上曰洄。
穷冬:隆冬。
沧:暗绿色(指水)。
⑧承恩:蒙受恩泽,谓被君王宠幸。

赏析

  这首诗有新意,有名句,有“道前人所未道”之处,至于通篇结构严密,层次繁多,对诗歌语言的发展,很有作用。尤其是二、三两联,意新语工,都是前四字写景,后三字写意,边叙边议,有浓郁的情趣。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了(liao)令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。
  第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面,烘托出热烈的喜庆气氛,再现了贵族婚礼的铺张场景和风习,也表现了主人公的荣贵显耀。
  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值(jia zhi)多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  骆谷在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。诗人晚望于此,有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾,情为主,以景起兴,以情结景,它借助眼前实景,抒发内心幽情,越突出景物的瑰丽,越反衬心情的凄婉,细读自见堂奥。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思(de si)想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  全诗的大意是:在旭日初升霞光映照下,散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云,楼接霄汉,气象雄伟。诗人极目云天,心旷神怡,因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡,俯视春江绕城,景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后,诗人就要东行,前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
  整首诗是对李白年轻时裘马轻狂,豪爽用事的真实写照。看整首诗,可以知道李白的豪爽性格,所以会爱之者众,恨之者也众。
  也许是长久偏安于江左的青山绿水,不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧,南朝稍有壮心的文人士子,往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此,仿“古诗”、叙汉事,借以抒写自己的怀抱和感慨,也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗,正以“效古”为题,倒转时空,把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  诗中没有具体去描写弃妇(qi fu)的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱(luan)、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落(bu luo)首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  “时不利兮稚不逝”,天时不利,连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子,而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中,他虽然与汉军大战七十,小战半百,打了不少胜仗,但仍是匹夫之男,既不善于用人,更不会审时度势,他的失败根本不是什么天意,全是咎由自取。

创作背景

  据陈贻焮的《杜甫评传》记载,安史之乱后,杜甫携家逃难至风翔东北的鄜州,他把妻子儿女安置在羌村以后,就只身奔赴肃宗所在的灵武,以期为平定安史之乱出力,不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里,他感伤国事,思念亲人,写下《春望》、《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载(756),当时杜甫不知妻儿的生死,望月而思念家人,写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》可视为《月夜》的续篇。

  

梅应发( 明代 )

收录诗词 (1515)
简 介

梅应发 梅应发,字定夫,广德(今属安徽)人。理宗宝祐元年(一二五三)进士。开庆元年(一二五九)为庆元府教授。景定五年(一二六四)知福州。度宗咸淳六年(一二七○)为宗学博士。官至直宝章阁、太府卿。入元不仕,卒年七十八。有《宝章阁馀稿》三十二卷。今存《艮斋馀稿》残本。事见清光绪《广德州志》卷三四、三八、五七。

光武帝临淄劳耿弇 / 释慧元

曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
葛仙迹尚在,许氏道犹崇。独往古来事,幽怀期二公。"
已见氛清细柳营,莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭,
神仙馀气色,列宿动辉光。夜直南宫静,朝趋北禁长。
始穷清源口,壑绝人境异。春泉滴空崖,萌草拆阴地。
醉别何须更惆怅,回头不语但垂鞭。"


吁嗟篇 / 常衮

"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
"蜂蚁屯夷落,熊罴逐汉飞。忘躯百战后,屈指一年归。
白水明汀洲,菰蒲冒深陂。唯留扁舟影,系在长江湄。
"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵,一旦逢君感君意。
笑笑傍溪花,丛丛逐岸斜。朝开川上日,夜发浦中霞。照灼如临镜,丰茸胜浣纱。春来武陵道,几树落仙家?
百丈深涧里,过时花欲妍。应缘地势下,遂使春风偏。
直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。


南歌子·天上星河转 / 李敬伯

返葬金符守,同归石窌妻。卷衣悲画翟,持翣待鸣鸡。
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
谋猷为相国,翊戴奉宸舆。剑履升前殿,貂蝉托后车。
中年幸从事,乃遇两吹嘘。何以知君子,交情复淡如。"
十里次舟楫,二桥交往来。楚言满邻里,雁叫喧池台。
若问傍人那得知。"
眼眶泪滴深两眸,思还本乡食牦牛,欲语不得指咽喉。
流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。


雪窦游志 / 谢志发

"万户伤心生野烟,百僚何日更朝天。
春风已遣归心促,纵复芳菲不可留。"
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
"孤石自何处,对之疑旧游。氛氲岘首夕,苍翠剡中秋。
烟水乘湖阔,云山适越初。旧都怀作赋,古穴觅藏书。
绿林行客少,赤壁住人稀。独过浔阳去,潮归人不归。"
邦人颂灵旗,侧听何洋洋。京观在七德,休哉我神皇。"
冽冽玄冬暮,衣裳无准拟。偶然着道书,神人养生理。


卜算子·咏梅 / 钟青

碍有固为主,趣空宁舍宾。洗心讵悬解,悟道正迷津。
耳临清渭洗,心向白云闲。(《纪事》)
忆昨京华子,伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐,希并鹧鸪留。
赤岸落日在,空波微烟收。薄宦忘机括,醉来即淹留。
坦腹东床下,由来志气疏。遥知向前路,掷果定盈车。"
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
云阴带残日,怅别此何时。欲望黄山道,无由见所思。
新文聊感旧,想子意无穷。"


折桂令·登姑苏台 / 朱祖谋

瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
"闻君饵丹砂,甚有好颜色。不知从今去,几时生羽翼。
静言思兮永绝,复惊叫兮沾衣。客有吊之者曰:
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
座非陈子惊,门还魏公扫。荣辱应无间,欢娱当共保。"
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
江上饶奇山,巑罗云水间。风和树色杂,苔古石文斑。
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,


寄左省杜拾遗 / 钱允

"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
"俱飞仍失路,彩服迩清波。地积东南美,朝遗甲乙科。
"白露变时候,蛩声暮啾啾。飘飘洛阳客,惆怅梁园秋。
"上兰门外草萋萋,未央宫中花里栖。亦有相随过御苑,
"神女调温液,年年待圣人。试开临水殿,来洗属车尘。
"贫居依谷口,乔木带荒村。石路枉回驾,山家谁候门。
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。


长安秋望 / 邵大震

"会府应文昌,商山镇国阳。闻君监郡史,暂罢尚书郎。
座非陈子惊,门还魏公扫。荣辱应无间,欢娱当共保。"
巢许在嵩颍,陶唐不得臣。九州尚洗耳,一命安能亲。
逢时虽贵达,守道甘易退。逆旅乡梦频,春风客心碎。
远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
古地多堙圮,时哉不敢言。向夕泪沾裳,遂宿芦洲村。"
"刘生隐岳阳,心远洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。


点绛唇·高峡流云 / 李聪

若道平分四时气,南枝为底发春偏。"
"胡姬春酒店,弦管夜锵锵。红l1铺新月,貂裘坐薄霜。
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
莹魄澄玉虚,以求鸾鹤踪。逶迤非天人,执节乘赤龙。
"渐入云峰里,愁看驿路闲。乱鸦投落日,疲马向空山。
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。
昨日罢符竹,家贫遂留连。部曲多已去,车马不复全。
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。


蝶恋花·和漱玉词 / 李棠阶

叠鼓秋城动,悬旌寒日映。不言长不归,环佩犹将听。"
同人趋府暇,落日后庭期。密叶散红点,灵条惊紫蕤。
纡组上春堤,侧弁倚乔木。弦望忽已晦,后期洲应绿。"
"相逢此溪曲,胜托在烟霞。潭影竹间动,岩阴檐外斜。
和风开阴雪,大耀中天流。欢声殷河岳,涵荡非烟浮。
诸宾且方坐,旭日临东城。荷叶裹江鱼,白瓯贮香粳。
枳棘鸾无叹,椅梧凤必巢。忽闻徵并作,观海愧堂坳。"
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。