译文
入春已经七天了,离开家已经有两年了。
启代伯益作(zuo)了国君(jun),终究还是遇上灾祸。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
欢喜到了极点,不知说(shuo)什么好。收泪一笑(xiao),包含着多少悲哀。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱(yang)泱的锦江。
牛郎织女每年秋(qiu)天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
其恩德广布五湖四(si)海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
注释
63.帱(chou2筹):璧帐。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
1、 楚之逐臣:及屈原。屈原在离骚里以兰来象征自己美好的品德
兄生辛未吾丁丑:吴兆骞生于辛未年,即明崇祯四年(1631)。作者生于丁丑年,即明崇祯十年(1637年)。
④怜:可怜。