译文
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
赢得了晋国制的(de)犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
那里长人身高千丈，只等着(zhuo)搜你的魂。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之(zhi)训，所(suo)以当世缙绅(shen)们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处(chu)，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡(wang)的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人，寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
注释
107、归德：归服于其德。
骈肩杂遝（tà）：肩挨肩，拥挤杂乱的样子。
122. 而：这里用为假设连词，如果。
2 于：在
⑤封内：国境内。尽东其亩：田地垄亩全改为东西向，道路沟渠也相应地变为东西向，因为齐、晋东西相邻，这样一改，以后晋国的兵车过入齐境便于通行。古代田亩制，一亩宽一步，长百步，有东西向和南北向的不同。
⑶望安极，怎么能望到尽头呢？即一望无际的意思。
②笙歌：笙代指各种乐器；笙歌即指各种乐器演奏声和歌声。
7、贫：贫穷。
