译文
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
守卫边疆的将士没有粮食(shi),辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天(tian)天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑(bei)贱。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
魂魄归来吧!
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
他天天把相会的佳期耽误。
空旷庭院(yuan)多落叶,悲慨方知已至秋。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但(dan)现在平民却用(yong)来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁(chou)苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
注释
120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?
⑼宁亲:使父母安宁。此为奉养父母。腊初:腊月初旬。
⑽华:同花,指在闲居中空白了鬓发。
喧哗:声音大而杂乱。
4.泪眼二句:陈廷焯《词则·大稚集》卷一:“‘双燕’二语映首章。”