译文
人追攀明月永远不能做(zuo)到,月亮行走却与人紧紧相随。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死(si)亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严(yan)重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去(qu)。其七
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子(zi)祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
所以赶(gan)不上春天,无法同其它植物竞相开放。
到处都欠着酒(jiu)债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微(wei)有化作云霞的趋势。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
注释
子:对人的尊称,您;你。
⑷云根:古人认为“云触石而生”,故称石为云根。这里指石根云气。
竖:供役使的小臣。后泛指卑贱者。
⑵倦:厌倦 。水宿:栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。
⑺桔槔(jiégāo):亦作“桔皋”。井上汲水的工具。在井旁架上设一杠杆,一端系汲器,一端悬、绑石块等重物,用不大的力量即可将灌满水的汲器提起。《庄子·天运》:“且子独不见夫桔槔者乎,引之则俯,舍之则仰。”
23. 号:名词作动词,取别号。
(38)悛(quan):悔改。
兰舟:此处为船的雅称。