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九歌

先秦 / 史公奕

"野寺根石壁,诸龛遍崔嵬。前佛不复辨,百身一莓苔。
枸杞因吾有,鸡栖奈汝何。方知不材者,生长漫婆娑。"
郡政傍连楚,朝恩独借吴。观涛秋正好,莫不上姑苏。"
"自顾无功劳,一岁官再迁。跼身班次中,常窃愧耻焉。
忆昨明光殿,新承天子恩。剖符移北地,授钺领西门。
"雁门太守能爱贤,麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己,
离筵对祠宇,洒酒暮天碧。去去勿复言,衔悲向陈迹。"
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
何必凤池上,方看作霖时。"
"文章有神交有道,端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰,
"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
回首青山独不语,羡君谈笑万年枝。"
春服橦花细,初筵木槿芳。看承雨露速,不待荔枝香。"
"雄都元壮丽,望幸欻威神。地利西通蜀,天文北照秦。


九歌拼音解释:

.ye si gen shi bi .zhu kan bian cui wei .qian fo bu fu bian .bai shen yi mei tai .
gou qi yin wu you .ji qi nai ru he .fang zhi bu cai zhe .sheng chang man po suo ..
jun zheng bang lian chu .chao en du jie wu .guan tao qiu zheng hao .mo bu shang gu su ..
.zi gu wu gong lao .yi sui guan zai qian .ju shen ban ci zhong .chang qie kui chi yan .
yi zuo ming guang dian .xin cheng tian zi en .po fu yi bei di .shou yue ling xi men .
.yan men tai shou neng ai xian .lin ge shu sheng yi tou bi .ning wei yu jian bao zhi ji .
li yan dui ci yu .sa jiu mu tian bi .qu qu wu fu yan .xian bei xiang chen ji ..
yu deng ci di xiao gui hen .que xian shuang fei qu bu hui ..
he bi feng chi shang .fang kan zuo lin shi ..
.wen zhang you shen jiao you dao .duan fu de zhi ming yu zao .ai ke man tang jin hao han .
.luan hou bi jing fei .shi qing yao dian shen .tong ping wei shi shui .bai zhang you ai yin .
hui shou qing shan du bu yu .xian jun tan xiao wan nian zhi ..
chun fu tong hua xi .chu yan mu jin fang .kan cheng yu lu su .bu dai li zhi xiang ..
.xiong du yuan zhuang li .wang xing xu wei shen .di li xi tong shu .tian wen bei zhao qin .

译文及注释

译文
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之(zhi)悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成(cheng)为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
螯(áo )
桀(jie)犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那(na)般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
  眉阳人苏洵告诉百姓说(shuo)道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓(huan)公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!

注释
1.但使:只要。
中牟令:中牟县的县官
10.皆:全,都。
⒃尔分:你的本分。
39.复算:再算账,追究。
29.栖鹘(hú):宿巢的老鹰。鹘,鹰的一种。
① 脂车:在车轮轴上涂油脂,以利行走。

赏析

  这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首,即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗,这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ,唐新乐府辞,属 《横吹曲》。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟(yong ni)人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音的悲愤溢于言表,令人感慨万千。
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  前两句写盼人(pan ren)不至,后两句便接写相思之情。用江水之永不停止,比相思之永无休歇,与《室思》之喻,机杼正同。乍看来,“西江”、“东流”颇似闲字,但减作“忆君如流水,日夜无歇时”,比较原句便觉读起来不够味了。刘方平《春怨》末二句云:“庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”,晚清王闿运称赞说“以东、西二字相起,(其妙)非独人不觉,作者也不自知也”,“不能名言,但恰入人意。”(《湘绮楼说诗》)鱼玄机此诗末两句妙处正同。细味这两句,原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字(“东”“西”),有彼此呼应,造成抑扬抗坠的情调,或擒(huo qin)纵之致的功用,使诗句读来有一唱三叹之音,亦即所谓“风调”。而删芟这样字面,虽意思大致不差,却必损韵调之美。因此鱼玄机此诗每句多二字,有助(you zhu)于加强抒情效果,它们充分发挥了作用。所以比较五绝“自君之出矣”一体,艺术上正自有不可及之处。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  这首诗,通篇表示了一(liao yi)种恭维、求援之意,却又显得十分隐约曲折,尤其是前四句,虽然是在恭维,由于运用了“景语”,便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工,又不流于藻饰堆砌(dui qi),十分难得。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看,既有“榛楛济济”,也有“莫莫葛藟”,一派风光。从祭祀场面来看,既有玉瓒黄流,又有清酒骍牡,色彩斑斓。从诗人内心来看,既有“福禄攸降”的良好祝愿,又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短,但内涵颇丰。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  这首诗采用赋的手法,铺陈叙述,诗句娓娓而来,似怨似诉,深刻表现了诗人的凄凉心境。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。

创作背景

  这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺,早年间他多次应举不第,后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后,咸宁王浑瑊出镇河中,提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始,在军营中,卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象,接触到的都是粗犷豪迈的将士,故而创作了这首边塞诗。

  

史公奕( 先秦 )

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简 介

史公奕 史公奕,字季宏,自号岁寒堂主人,大名(今属河北)人。

公子重耳对秦客 / 丘象随

指挥当世事,语及戎马存。涕泪溅我裳,悲气排帝阍。
报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
天子悲元老,都人惜上公。优贤几杖在,会葬市朝空。
且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近,知君对酒遥相思。"
解衣初醉绿芳夕,应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时,
"诏出未央宫,登坛近总戎。上公周太保,副相汉司空。


赵昌寒菊 / 李元膺

"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,
低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"
"巴蜀愁谁语,吴门兴杳然。九江春草外,三峡暮帆前。
不谓矜馀力,还来谒大巫。岁寒仍顾遇,日暮且踟蹰。
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。
故国延归望,衰颜减愁思。南纪改波澜,西河共风味。
鸾凤有铩翮,先儒曾抱麟。雷霆霹长松,骨大却生筋。


牧童逮狼 / 于卿保

"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
"榛草荒凉村落空,驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远,
唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。
"两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
"大家东征逐子回,风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出,
凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。
昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。"
"到来心自足,不见亦相亲。说法思居士,忘机忆丈人。


长相思·汴水流 / 宇文孝叔

"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。
"我之曾祖姑,尔之高祖母。尔祖未显时,归为尚书妇。
沧江白发愁看汝,来岁如今归未归。"
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。
倚伏悲还笑,栖迟醉复醒。恩荣初就列,含育忝宵形。
都迷采兰处,强记馆娃年。客有游吴者,临风思眇然。"
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"


乐毅报燕王书 / 喻文鏊

"(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》
落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"
"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。
接影武昌城,分行汉南道。何事闲门外,空对青山老。
石根青枫林,猿鸟聚俦侣。月明游子静,畏虎不得语。
水云低锦席,岸柳拂金盘。日暮舟中散,都人夹道看。"
"江口千家带楚云,江花乱点雪纷纷。
"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。


宋定伯捉鬼 / 齐体物

"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
道光先帝业,义激旧君恩。寂寞卧龙处,英灵千载魂。"
花密藏难见,枝高听转新。过时如发口,君侧有谗人。"
崎岖山海侧,想像无前俦。何意照乘珠,忽然欲暗投。
"宗室刘中垒,文场谢客儿。当为天北斗,曾使海西陲。
湛湛朝百谷,茫茫连九垓。挹流纳广大,观异增迟回。
江水清源曲,荆门此路疑。晚来高兴尽,摇荡菊花期。"


蒿里 / 晁公武

白头仍作功曹掾,禄薄难供沽酒钱。"
巫峡西江外,秦城北斗边。为郎从白首,卧病数秋天。"
鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
"惨淡风云会,乘时各有人。力侔分社稷,志屈偃经纶。
赖兹尊中酒,终日聊自过。
循文庙算正,献可天衢直。尚想趋朝廷,毫发裨社稷。
心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。"
雅论承安石,新诗与惠连。兴清湖见底,襟豁雾开天。


山居示灵澈上人 / 钟懋

门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
"锦车登陇日,边草正萋萋。旧好寻君长,新愁听鼓鼙。
老少多暍死,汗逾水浆翻。俊才得之子,筋力不辞烦。
"幸得趋紫殿,却忆侍丹墀。史笔众推直,谏书人莫窥。
柴扉多岁月,藜杖见公卿。更作儒林传,应须载姓名。"
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已,贼臣恶子休干纪。
无不备全。凡二章,章四句)
挂壁移筐果,唿儿问煮鱼。时闻系舟楫,及此问吾庐。"


千秋岁·苑边花外 / 徐钓者

吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
宦名随落叶,生事感枯鱼。临水仍挥手,知音未弃余。"
昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。
如何俱老大,始复忘形骸。兄弟真二陆,声名连八裴。
"征战初休草又衰,咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客,
世事徒乱纷,吾心方浩荡。唯将山与水,处处谐真赏。"
西山木石尽,巨壑何时平。"


城南 / 谢季兰

"昔我游山东,忆戏东岳阳。穷秋立日观,矫首望八荒。
"贤豪赞经纶,功成空名垂。子孙不振耀,历代皆有之。
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
"树密当山径,江深隔寺门。霏霏云气重,闪闪浪花翻。
"深崖无绿竹,秀色徒氛氲。时代种桃李,无人顾此君。
偶携老妻去,惨澹凌风烟。事迹无固必,幽贞愧双全。
香麝松阴里,寒猿黛色中。郡斋多赏事,好与故人同。"
虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。