易水歌
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
"已闻三世没军营，又见儿孙学战争。
人地应无比，簟瓢奈屡空。因思一枝桂，已作断根蓬。
"深隐天台不记秋，琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起，
"晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景，主人兼是碧油幢。"
"馀声宛宛拂庭梅，通济渠边去又回。
"道了亦未了，言闲今且闲。从来无住处，此去向何山。
从来吊伐宁如此，千里无烟血草红。"
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。
年如流去水，山似转来蓬。尽日都无事，安禅石窟中。"
易水歌拼音解释:
feng guo hui lang mu you bo .qu zhi jin sui yun yu san .man tou ying de xue shuang duo .
.yi wen san shi mei jun ying .you jian er sun xue zhan zheng .
ren di ying wu bi .dian piao nai lv kong .yin si yi zhi gui .yi zuo duan gen peng .
.shen yin tian tai bu ji qiu .qin tai chang bie yi he chou .cha yan yan wai yun chu qi .
.chen qi shu tou hu zi bei .jing zhong qin jian shu jing si .
jing zhong xun mei jiu bai gang .ruo shuo xian ge yu feng jing .zhu ren jian shi bi you chuang ..
.yu sheng wan wan fu ting mei .tong ji qu bian qu you hui .
.dao liao yi wei liao .yan xian jin qie xian .cong lai wu zhu chu .ci qu xiang he shan .
cong lai diao fa ning ru ci .qian li wu yan xue cao hong ..
.liu zai chou hao shi jin wei .ke kan duo bing jue ran gui .
nian ru liu qu shui .shan si zhuan lai peng .jin ri du wu shi .an chan shi ku zhong ..
译文及注释
译文
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却(que)并不以为善？
浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。
汉文帝时的冯唐难道还不算是(shi)个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到(dao)秋千外。
这位老人家七十岁了仍然在(zai)卖酒(jiu)，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地(di)(di)方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
天天寻欢作乐(le)忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
春草还没有长绿，我的两鬓已成(cheng)银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
注释
36.掠：擦过。
⑻报：报答。黄金台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑。《战国策·燕策》载燕昭王求士，筑高台，置黄金于其上，广招天下人才。意：信任，重用。
⑦耻(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太平盛世，古时认为皇帝圣明社会就会安定。
倒：颠倒。
（3）奠——祭献。
⑼万里：喻行程之远。
④空濛：细雨迷茫的样子。
赏析
诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙，表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔，幻想以云为车，以风为马，驱风驾云去追求美的偶象。然(ran)而她们如兰似玉幽居山野深谷，难以寻觅，更何况风云飘忽无定，难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢？此诗篇幅不长，却将诗人的思慕之情写的宛曲有致，一波三折。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有(mei you)缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种(yi zhong)力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现(shi xian)抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
“夜来诗酒兴，月满谢公楼”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
考何逊从镇江州，共有两次：第一次在公元510年（天监九年）旧历六月，建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州（今江西九江）刺史，何逊仍从掌书记。第二次在公元517年（天监十六年）旧历六月，庐陵王萧续出为江州剌史，何逊以记室复随府江州。不久即去世。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
这时晚霞散开了，在天(zai tian)边渐渐消逝，变成了雾气雾水，天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了，他不愿离去，只想再多留一会儿，他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来，在普通眼里，新月就只是新月，没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力，他觉得这一轮新月在挑逗他，故意露着半边脸，看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊，她老人家用得着去挑逗德清你吗？是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想：“如此娇美的江山，我应该用什么言语来描述她呢？怎样才能表达我对她的喜爱呢？”这时，一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来，这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁，想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句。他想：“王勃真是有才华啊！我也要作一句诗句，要跟他的一样精妙，这样我也可以被人千古吟唱了。”
第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
然而(ran er)当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
“星斗”以下，写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空，到听任室内灯芯延烧聚结似花，还有鸭形熏炉不断散放香雾，烛泪滴凝成冰，都是用来衬托出长夜漫漫，作者沉浸思念之中，整宵难以入睡的相思之情。
这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有(mei you)缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种(yi zhong)力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现(shi xian)抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
“夜来诗酒兴，月满谢公楼”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
考何逊从镇江州，共有两次：第一次在公元510年（天监九年）旧历六月，建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州（今江西九江）刺史，何逊仍从掌书记。第二次在公元517年（天监十六年）旧历六月，庐陵王萧续出为江州剌史，何逊以记室复随府江州。不久即去世。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
这时晚霞散开了，在天(zai tian)边渐渐消逝，变成了雾气雾水，天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了，他不愿离去，只想再多留一会儿，他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来，在普通眼里，新月就只是新月，没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力，他觉得这一轮新月在挑逗他，故意露着半边脸，看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊，她老人家用得着去挑逗德清你吗？是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想：“如此娇美的江山，我应该用什么言语来描述她呢？怎样才能表达我对她的喜爱呢？”这时，一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来，这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁，想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句。他想：“王勃真是有才华啊！我也要作一句诗句，要跟他的一样精妙，这样我也可以被人千古吟唱了。”
第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
然而(ran er)当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
“星斗”以下，写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空，到听任室内灯芯延烧聚结似花，还有鸭形熏炉不断散放香雾，烛泪滴凝成冰，都是用来衬托出长夜漫漫，作者沉浸思念之中，整宵难以入睡的相思之情。
这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。
创作背景
还有一种说法是，此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候，时间在宋神宗熙宁九年（1076年）之后。
钱选( 金朝 )
收录诗词 (8211) 首
简 介
钱选 宋元间湖州吴兴人，字舜举，号玉潭，又号巽峰、霅川翁、清臞老人。幼有文名。宋景定间乡贡进士。入元不仕。工书，善画人物花木。尤善作折枝，其得意者，自赋诗题之。
巴江柳
自然六合内，少闻贫病人。"
崄树临溪亚，残莎带岸崩。持竿聊藉草，待月好垂罾。
"子虚词赋动君王，谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪，
"老着重袍坐石房，竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛，
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在，越城山秀故居荒。
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
"不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
秦王饮酒
江上有家归未得，眼前花是眼前愁。"
初疑一百尺瀑布，八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢，
纫兰以围腰，采芝将实腹。石床须卧平，一任闲云触。"
月白翻惊鸟，云闲欲就人。只应明日鬓，更与老相亲。"
萤影冲帘落，虫声拥砌吟。楼高思共钓，寺远想同寻。
"建造上方藤影里，高僧往往似天台。
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
两桨咿哑过花坞。正值连宵酒未醒，不宜此际兼微雨。
忆扬州
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
"杏园沈饮散，荣别就佳招。日月相期尽，山川独去遥。
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
飞檄愈风知妙手，也须分药救漳滨。"
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
云间翡翠一双飞，水上鸳鸯不暂离。
楚天遥过清江引·有意送春归
勿徇喧哗，鼠岂无牙。勿学萋菲，垣亦有耳。
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
无限喧阗留不得，月华西下露华凝。"
"绣轭香鞯夜不归，少年争惜最红枝。
片石树阴下，斜阳潭影间。请师留偈别，恐不到人寰。"
"珠佩元消暑，犀簪自辟尘。掩灯容燕宿，开镜待鸡晨。
闻道只因嘲落絮，何曾得似杜红儿。
咏怀古迹五首·其二
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断，二主英雄一梦归。
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒，独行无味放游缰。
水侵秦甸阔，草接汉陵深。紫阁曾过处，依稀白鸟沈。"
陇花开不艳，羌笛静犹悲。惆怅良哉辅，锵锵立凤池。"
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影，洞口泉喷雨后声。
"此中偏称夏中游，时有风来暑气收。涧底松摇千尺雨，
匣镜金螭怒，帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并，腰细任蜂争。
估客乐四首
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
"杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落，
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
"仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路，
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。
新春阙下应相见，红杏花中觅酒仙。"
"群盗方为梗，分符奏未宁。黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。
出塞词
却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。"
"芳草台边魂不归，野烟乔木弄残晖。
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪，作诗三叹君知否。
酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。"
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
王孙不耐如丝雨，罥断春风一寸心。"
日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往，曲阑愁绝每长凭。
生查子·旅夜
耒阳江口春山绿，恸哭应寻杜甫坟。"
"市箫声咽迹崎岖，雪耻酬恩此丈夫。
"三年流落卧漳滨，王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜，
雾散孤城上，滩回曙枕喧。不堪逢贾傅，还欲吊湘沅。"
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
正被虫声喧老耳，今君又借薛能诗。"
浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断，平野花枝鸟踏垂。
"每日在南亭，南亭似僧院。人语静先闻，鸟啼深不见。
满江红·中秋夜潮
"古寺沈沈僧未眠，支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世，
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
回头语春风，莫向新花丛。我见朱颜人，多金亦成翁。
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
"却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。万里有家留百越，
"庭户萧条燕雀喧，日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒，
礼有鸳鸾集，恩无雨露偏。小臣叨备位，歌咏泰阶前。"
昌谷北园新笋四首
未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
"中朝品秩重文章，双笔依前赐望郎。五夜星辰归帝座，
"曾游方外见麻姑，说道君山此本无。
"茅屋周回松竹阴，山翁时挈酒相寻。无人开口不言利，
"峨峨双髻山，瀑布泻云间。尘世自疑水，禅门长去关。
谁会凭阑潜忍泪，不胜天际似江干。"
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"