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题春晚

唐代 / 周迪

"作相开黄阁,为郎奏赤墀。君臣道合体,父子贵同时。
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
礼乐夷风变,衣冠汉制新。青云已干吕,知汝重来宾。"
尚甘黄绶屈,未适青云意。洞澈万顷陂,昂藏千里骥。
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
彼游惟帆,匪风不扬。有彬伊父,匪学不彰。
此乡多隐逸,水陆见樵渔。废赏亦何贵,为欢良易摅。
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
古道黄花落,平芜赤烧生。茂陵虽有病,犹得伴君行。"
"金杯缓酌清歌转,画舸轻移艳舞回。
因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。
婵娟流入楚王梦,倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来,


题春晚拼音解释:

.zuo xiang kai huang ge .wei lang zou chi chi .jun chen dao he ti .fu zi gui tong shi .
ting bei jie bie jiu .dui yue yan jia pin .yi wen lin qiong ling .ru he dai shang bin ..
li le yi feng bian .yi guan han zhi xin .qing yun yi gan lv .zhi ru zhong lai bin ..
shang gan huang shou qu .wei shi qing yun yi .dong che wan qing bei .ang cang qian li ji .
nuan feng hua rao shu .qiu yu cao yan cheng .zi ci chang jiang nei .wu yin ye quan jing ..
bi you wei fan .fei feng bu yang .you bin yi fu .fei xue bu zhang .
ci xiang duo yin yi .shui lu jian qiao yu .fei shang yi he gui .wei huan liang yi shu .
.xing fa qi yu jia .yi ran jian ru fen .luo chuan fang ba xue .song zhang you can yun .
gu dao huang hua luo .ping wu chi shao sheng .mao ling sui you bing .you de ban jun xing ..
.jin bei huan zhuo qing ge zhuan .hua ge qing yi yan wu hui .
yin jia dan yu yuan zai bian .e mei wan gu zang hu tian .
chan juan liu ru chu wang meng .shu hu huan sui ling yu fen .kong zhong fei qu fu fei lai .

译文及注释

译文
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
  一个有见识的人,他做学(xue)问(wen)必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却(que)不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于(yu)实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德(de)才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为(wei)急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九(jiu)。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中的新月,如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭(hang)州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
其一

注释
⑶咸阳:陕西咸阳是作者故乡。
(65)卒:通“猝”。
218、六疾:泛指各种疾病。
俊游:好友。
②赤松:赤松子,传说中的仙人。这里也指梅道士。
189. 哉:与“岂”配合,表反问,可译为“吗”。
16、任:责任,担子。

赏析

  词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
  这首诗是一首五律。就其风格而论,意气豪放,境界阔大,抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少,但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中,以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说:“盛唐五言律旬之妙,李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说:“若太白五律,犹为古诗之遗,情深而词显,又出乎自然,要其旨趣所归,开郁宣滞,特于《风》、《骚》为近焉。”这是说他的五律依然保留着古诗的遒劲特色,但其中又有情深词显、出乎自然的新的特点。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁(de chou),固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态(zhuang tai),表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  1.在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题:是否对刘邦发动进攻;是否在席间杀死刘邦;对樊哙的越礼行为采取什么态度;对刘邦逃席又采取什么态度。这些,上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦,闯入中军帐,表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的,先"披帷西向立,瞋目视项王",以引起项羽注意;项羽赐酒,他先拜谢,然后站着喝,随后连生彘肩也吃了;他借机讥讽项王,却又替刘邦求赏,暗寓尊崇项羽之意,这又说明他粗中有细。
  此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年(文宗大和七年至九年)在淮南节度使牛僧孺幕府任推官,转掌书记,居扬州。当时他三十一、二岁,颇好宴游。从此诗看,他与扬州青楼女子多有来往,诗酒风流,放浪形骸。故日后追忆,乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作,非如某些文学史所论游戏人生,轻佻颓废,庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云:“才人不得见重于时之意,发为此诗,读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈,又谓其不为龊龊小谨,即此等诗可见其概。”
  最后八句是赞,诗人抒发感慨,但是即便纯是个人感慨,也还惦记着吴三桂。
  尾联语意双关。花朵用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  此诗艺术技巧上,锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字,锤炼精湛。
  仇兆鳌 《杜诗详注》:《《杜鹃行》杜甫 古诗》,伤旧主之孤危也,起含寓意。蜀天子,化杜鹃,怜之也。寄子代哺,蜀帝之分犹存焉。
  宋之问在梧州的时间很短暂,但他此前在泷州(今广东罗定县)任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面,那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇,语言明白如话,用典自然入化。动词与虚字用得非常精当,加之偶句为流水对,音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”,品行颇遭后人非议,历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际,此类诗的一大特点是语言平实自然,不矫揉造作,皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城,步出宫廷台阁而跋涉江岭,摆脱了宫廷词臣的(chen de)身份束缚,从而恢复了其独立的主体人格和自我思维,故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问,使他得以有更多的好诗传世。
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句(huan ju)话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  此句的“旧”对应上句的“新”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显。次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情。这是诗中又一次波折,又一次音情的抑扬。“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长。作“奏不完”解,自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲,则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

周迪( 唐代 )

收录诗词 (3973)
简 介

周迪 周迪,字藕塘,荆溪(今宜兴)人。

江上值水如海势聊短述 / 宦易文

倾国徒相看,宁知心所亲。
"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。
飘香乱椒桂,布叶间檀栾。云日虽回照,森沉犹自寒。
莫嫁如兄夫。"
舟中对舞邯郸曲,月下双弹卢女弦。
兹境信难遇,为欢殊未终。淹留怅言别,烟屿夕微濛。"
猿声知后夜,花发见流年。杖锡闲来往,无心到处禅。"
饮马滹河晚更清,行吹羌笛远归营。只恨汉家多苦战,


示金陵子 / 环冬萱

"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
流波向海去,欲见终无因。遥将一点泪,远寄如花人。
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。


酒泉子·空碛无边 / 竺恨蓉

"云华满高阁,苔色上钩栏。药草空阶静,梧桐返照寒。
"青桐双拂日,傍带凌霄花。绿叶传僧磬,清阴润井华。
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
桑野蚕忙时,怜君久踟踌。新晴荷卷叶,孟夏雉将雏。
药倩韩康卖,门容尚子过。翻嫌枕席上,无那白云何。"
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫,班女因猜下长信。


箜篌谣 / 轩辕水

"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
揆予秉孤直,虚薄忝文昌。握镜惭先照,持衡愧后行。
日暮登春山,山鲜云复轻。远近看春色,踟蹰新月明。
独立每看斜日尽,孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘,
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
"翩翩云中使,来问太原卒。百战苦不归,刀头怨明月。
奉诏赤墀下,拜为童子郎。尔来屡迁易,三度尉洛阳。
尘萦游子面,蝶弄美人钗。却忆青山上,云门掩竹斋。"


虞美人·曲阑干外天如水 / 不庚戌

纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
拂席萝薜垂,回舟芰荷触。平阳妙舞处,日暮清歌续。"
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
南轩草间去,后乘林中出。霭霭长路暖,迟迟狭路归。
宵昼方连燕,烦吝亦顿祛。格言雅诲阙,善谑矜数馀。
晚景千峰乱,晴江一鸟迟。桂香留客处,枫暗泊舟时。
君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。


临江仙·送钱穆父 / 皇甫富水

"星使下仙京,云湖喜昼晴。更从探穴处,还作棹歌行。
云横全楚地,树暗古湘洲。杳蔼江天外,空堂生百忧。"
"庆门叠华组,盛列钟英彦。贞信发天姿,文明叶邦选。
欲折月中桂,持为寒者薪。路傍已窃笑,天路将何因。
"支公去已久,寂寞龙华会。古木闭空山,苍然暮相对。
树色向高阁,昼阴横半墙。每闻第一义,心净琉璃光。"
海沂军未息,河兖岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。


得献吉江西书 / 苌辛亥

环回从所泛,夜静犹不歇。澹然意无限,身与波上月。"
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
九江临户牖,三峡绕檐楹。花柳穷年发,烟云逐意生。
"端笏明光宫,历稔朝云陛。诏刊延阁书,高议平津邸。
能文似汝少年稀。新河柳色千株暗,故国云帆万里归。
内史既解绶,支公亦相亲。儒道匪远理,意胜聊自欣。


南浦·旅怀 / 璐琳

夕阳留古木,水鸟拂寒浪。月下扣舷声,烟中采菱唱。
健儿击鼓吹羌笛,共赛城东越骑神。"
世道良自退,荣名亦空虚。与子终携手,岁晏当来居。"
"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。
范蠡常好之,庐山我心也。送君思远道,欲以数行洒。"
直道天何在,愁容镜亦怜。因书欲自诉,无泪可潸然。"
"山源夜雨度仙家,朝发东园桃李花。桃花红兮李花白,
"东平刘公干,南国秀馀芳。一鸣即朱绂,五十佩银章。


元朝(一作幽州元日) / 路翠柏

"欲逐楼船将,方安卉服夷。炎洲经瘴远,春水上泷迟。
甘寝何秉羽,出门忽从戎。方将游昆仑,又欲小崆峒。
"经书满腹中,吾识广川翁。年老甘无位,家贫懒发蒙。
君王减玉膳,早起思鸣鸡。漕引救关辅,疲人免涂泥。
独行残雪里,相见白云中。请近东林寺,穷年事远公。"
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
身在江海上,云连京国深。行当务功业,策马何骎骎。"


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 迟丹青

睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
咫尺炎凉变四时,出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷,
彼蔚者竹,萧其森矣。有开者閤,宛其深矣。
"昔贤怀一饭,兹事已千秋。古墓樵人识,前朝楚水流。
"偃武尧风接,崇文汉道恢。集贤更内殿,清选自中台。
萧条远回首,万里如在目。汉境天西穷,胡山海边绿。
微官易得罪,谪去济川阴。执政方持法,明君照此心。闾阎河润上,井邑海云深。纵有归来日,各愁年鬓侵。
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"