论贵粟疏
孤吟此夕惊秋晚，落叶残花树色中。"
"原寺偏邻近，开门物景澄。磬通多叶罅，月离片云棱。
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦，碧桃何处更骖鸾。
杉松还待客，芝朮不求人。宁学磻溪叟，逢时罢隐沦。"
兰芷承雕辇，杉萝入画堂。受朝松露晓，颁朔桂烟凉。
宿鸟排花动，樵童浇竹回。与君同露坐，涧石拂青苔。"
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。
渚鸟栖蒲立，城砧接曙闻。来宵莫他约，重此话孤云。"
悠然到此忘情处，一日何妨有万几。"
天子坐宣室，夔龙奉谟猷。行当赐环去，岂作遗贤羞。"
论贵粟疏拼音解释:
gu yin ci xi jing qiu wan .luo ye can hua shu se zhong ..
.yuan si pian lin jin .kai men wu jing cheng .qing tong duo ye xia .yue li pian yun leng .
yun ji jin ren peng lu pan .jiang jie ji shi huan ru meng .bi tao he chu geng can luan .
shan song huan dai ke .zhi shu bu qiu ren .ning xue bo xi sou .feng shi ba yin lun ..
lan zhi cheng diao nian .shan luo ru hua tang .shou chao song lu xiao .ban shuo gui yan liang .
su niao pai hua dong .qiao tong jiao zhu hui .yu jun tong lu zuo .jian shi fu qing tai ..
wei jie tan hua xi yang liu .wu yu ling yan wu xiao xi .shui shi lan qing bie lai jiu .
zhu niao qi pu li .cheng zhen jie shu wen .lai xiao mo ta yue .zhong ci hua gu yun ..
you ran dao ci wang qing chu .yi ri he fang you wan ji ..
tian zi zuo xuan shi .kui long feng mo you .xing dang ci huan qu .qi zuo yi xian xiu ..
译文及注释
译文
边塞的野草(cao)啊，边塞的野草！野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛，千里万里处(chu)处月明。明月啊，明月！远处传来胡笳一声，令人肠断欲绝。
真诚地奉劝我的朋友再(zai)干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花(hua)，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣(dao)衣声到晚上更多。
金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗(lang)的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？
注释
霸图：指统治天下的雄心。
最高花：树梢顶上的花。也是盛开在最后的花。
⑵人歌人哭：指人生之喜庆吊丧，即生死过程。《礼记·檀弓》：“晋献文子成室，张老曰：'美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”
6.阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。
⒀平昔：往日。
赏析
这首诗描写诗人在淮上（今江苏淮阴一带）喜遇梁州故人的(de)情况和(kuang he)感慨。他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。
依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说此篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。
第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，《庭燎》佚名 古诗之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。”（《诗集传》）
此时的成王，已逐步走向成熟，他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思：对群臣的告戒和严格的自律。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答，探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
“寝迹”四句，写自己隐居家中，销声匿迹，与世隔绝，四顾没有知己，只好白天把“荆扉”（柴门）长闭。“寝迹衡门（指陋室）”，并不是渊明本怀消极，是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”，实际是“绝”不了的；“邈”更难说，安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀，坚苦的节操，“莫谁知”倒是真的，就诗篇来说，只把敬远除外。这四句转折颇多，故陈祚明《采菽堂古诗选》评为：“一意一转，曲折尽致”。起四句叙事，接下去四句写景。景有“凄凄”之风，“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”，“翳翳”由于“经日”，轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪，写雪是重点，故风只一句，雪有三句。“倾耳”二句，千古传诵，罗大经《鹤林玉露》说：“只十字，而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说：“真觉《雪赋》一篇，徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说：“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至，不但全无雕刻之迹，并且也无雕刻之意，落笔自然而兴象精微，声色俱到而痕迹全消，不见“工”之“工”，较后人一意铺张和雕刻，能以少许胜多许。“劲气”四句，紧承风雪叙事：写寒气侵衣，饮食不足，屋宇空洞萧条，没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状；“谢屡设”三字，以婉曲诙谐之笔写穷困，尤饶达观情趣；“了无”撇扫之词，束上启下。“历览”八句，议论作结：屋内外一片严寒（暗包政治气候），事无“可悦”，唯一的排遣和安慰，只有借读“千载书”，学习古代高人志士的“遗烈”；“遗烈”两字，偶露激情。“高操”两句，又出以诙谐，掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流，实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思；假高、愚忠，俱不屑为。“固穷”自守，本无以此鸣高之意，故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合，正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合：是非不昧，节行不辱，而又不出于迂拘。仕进的“平津”（坦途）既不愿再走，那么困守“衡门”，就不自嫌其“拙”了；不说“高”，又说“拙”，正是高一等，超一等。“寄意”二句，才写到赠诗敬远的事，说“寄意”于“言外”，只有敬远能辨别此心“契合”之道，归结诗题，又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句，转折变化，如“层波迭浪”，庶几近之；但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
三四句议论抒情，褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工，如陈衍《宋诗精华录》说：“荆公绝句，多对语甚工者，似是作律诗未就化成截句（绝句）。”这两句托物言志，耐人玩味。“东风吹作雪”，这一笔淋漓地描绘出风吹杏树，落英缤纷，似漫天飞雪，而随波逐流的凄美景象，比喻生动，浮想联翩。即便是春风轻拂，娇媚的花儿也不堪吹折，它凋谢了，零落了，这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花，矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思：“南陌”在此诗中与“北陂”相对立，这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所，则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华，“北陂”僻静；“南陌”热闹，“北陂”空寂；《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了，尚可在一泓清波中保持素洁；而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折；要么凋零路面、任人践踏，碾成尘土，满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射，则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年（熙宁三年）到1076年（熙宁九年），两次拜相，又两次罢相，最后退居江宁，寄情于半山。罢相之后，他虽被迫退出政治舞台，但仍然坚持自己原有的改革信念与立场，积极倡言“天命不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”。一“纵”，一“绝”，呼应紧密，激浊扬清，掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
诗人笔下的景色写得真实、自然，同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融，达到了情景交融的艺术境界。
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一。近人张采田认为是公元(gong yuan)848年（大中二年）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说此篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。
第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，《庭燎》佚名 古诗之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。”（《诗集传》）
此时的成王，已逐步走向成熟，他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思：对群臣的告戒和严格的自律。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答，探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
“寝迹”四句，写自己隐居家中，销声匿迹，与世隔绝，四顾没有知己，只好白天把“荆扉”（柴门）长闭。“寝迹衡门（指陋室）”，并不是渊明本怀消极，是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”，实际是“绝”不了的；“邈”更难说，安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀，坚苦的节操，“莫谁知”倒是真的，就诗篇来说，只把敬远除外。这四句转折颇多，故陈祚明《采菽堂古诗选》评为：“一意一转，曲折尽致”。起四句叙事，接下去四句写景。景有“凄凄”之风，“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”，“翳翳”由于“经日”，轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪，写雪是重点，故风只一句，雪有三句。“倾耳”二句，千古传诵，罗大经《鹤林玉露》说：“只十字，而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说：“真觉《雪赋》一篇，徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说：“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至，不但全无雕刻之迹，并且也无雕刻之意，落笔自然而兴象精微，声色俱到而痕迹全消，不见“工”之“工”，较后人一意铺张和雕刻，能以少许胜多许。“劲气”四句，紧承风雪叙事：写寒气侵衣，饮食不足，屋宇空洞萧条，没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状；“谢屡设”三字，以婉曲诙谐之笔写穷困，尤饶达观情趣；“了无”撇扫之词，束上启下。“历览”八句，议论作结：屋内外一片严寒（暗包政治气候），事无“可悦”，唯一的排遣和安慰，只有借读“千载书”，学习古代高人志士的“遗烈”；“遗烈”两字，偶露激情。“高操”两句，又出以诙谐，掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流，实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思；假高、愚忠，俱不屑为。“固穷”自守，本无以此鸣高之意，故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合，正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合：是非不昧，节行不辱，而又不出于迂拘。仕进的“平津”（坦途）既不愿再走，那么困守“衡门”，就不自嫌其“拙”了；不说“高”，又说“拙”，正是高一等，超一等。“寄意”二句，才写到赠诗敬远的事，说“寄意”于“言外”，只有敬远能辨别此心“契合”之道，归结诗题，又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句，转折变化，如“层波迭浪”，庶几近之；但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
三四句议论抒情，褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工，如陈衍《宋诗精华录》说：“荆公绝句，多对语甚工者，似是作律诗未就化成截句（绝句）。”这两句托物言志，耐人玩味。“东风吹作雪”，这一笔淋漓地描绘出风吹杏树，落英缤纷，似漫天飞雪，而随波逐流的凄美景象，比喻生动，浮想联翩。即便是春风轻拂，娇媚的花儿也不堪吹折，它凋谢了，零落了，这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花，矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思：“南陌”在此诗中与“北陂”相对立，这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所，则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华，“北陂”僻静；“南陌”热闹，“北陂”空寂；《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了，尚可在一泓清波中保持素洁；而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折；要么凋零路面、任人践踏，碾成尘土，满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射，则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年（熙宁三年）到1076年（熙宁九年），两次拜相，又两次罢相，最后退居江宁，寄情于半山。罢相之后，他虽被迫退出政治舞台，但仍然坚持自己原有的改革信念与立场，积极倡言“天命不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”。一“纵”，一“绝”，呼应紧密，激浊扬清，掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
诗人笔下的景色写得真实、自然，同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融，达到了情景交融的艺术境界。
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一。近人张采田认为是公元(gong yuan)848年（大中二年）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
创作背景
《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载，武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔，即所谓“三监”，借以镇压殷国顽民，防止他们反叛。回到镐京以后，又大规模进行分封活动。封建分为三个系列：一为以前历代圣王的后嗣，如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士，如吕尚。三为宗室同姓，如召公、周公。据晋代皇甫谧统计，当时分封诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。《毛诗正义》曰：“《赉》诗者，大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣，于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时，诗人追述其事而为此歌焉。”
周邦彦( 宋代 )
收录诗词 (4773) 首
简 介
周邦彦 周邦彦（1056年－1121年），中国北宋末期着名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。
移居·其二
"栗叶重重复翠微，黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到，
千年管钥谁熔范，只自先天造化炉。"
蜀王有遗魄，今在林中啼。淮南鸡舐药，翻向云中飞。
谁知散质多荣忝，鸳鹭清尘接布衣。"
荒郊白鳞断，别浦晴霞委。长彴压河心，白道连地尾。
渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。"
"三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在，
野桥沽酒茅檐醉，谁羡红楼一曲歌。"
谒金门·闲院宇
生儿不远征，生女事四邻。浊酒盈瓦缶，烂谷堆荆囷。
家忆青山与白云。麋鹿幽栖闲可近，鸳鸾高举势宜分。
莫遣艳歌催客醉，不堪回首翠蛾愁。"
平仲朝归卧一裘。醉后独知殷甲子，病来犹作晋春秋。
"度鸟向栖急，阴虫逢夜多。馀霞媚秋汉，迥月濯沧波。
积毁方销骨，微瑕惧掩瑜。蛇予犹转战，鱼服自囚拘。
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
"赤墀高阁自从容，玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼，
南乡子·风雨满苹洲
"千题万咏过三旬，忘食贪魔作瘦人。
此去黄金台上客，相思应羡雁南归。"
今来借问独何处，日暮槿花零落风。"
"通谷阳林不见人，我来遗恨古时春。
宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。
朱瑀空偷御沟水，锦鳞红尾属严光。"
以上并见张为《主客图》）
之子夫君郑与裴，何甥谢舅当世才。青袍白简风流极，
念奴娇·中秋对月
"我到瞿真上升处，山川四望使人愁。
无端寂寂春山路，雪打溪梅狼藉香。"
扬鞭入莽苍，山驿凌烟翠。越鸟日南飞，芳音愿相次。"
停停倚门念，瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟，迢递湍波侧。
丹陛祥烟灭，皇闱杀气横。喧阗众狙怒，容易八蛮惊。
"勾漏先生冰玉然，曾将八石问群仙。中山暂醉一千日，
三春谢游衍，一笑牵规矩。独有恩泽侯，归来看楚舞。"
广陌春期鄠杜花。灯照水萤千点灭，棹惊滩雁一行斜。
念奴娇·登多景楼
境变山不动，性存形自迁。自迁不阻俗，自定不失贤。
"沟水分流西复东，九秋霜月五更风。
当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。"
"只爱糟床滴滴声，长愁声绝又醒醒。
兴亡不可问，自古水东流。"
为报西家知不知，何须谩笑东家儿。生前不得供甘滑，
应笑执金双阙下，近南犹隔两重城。"
"近知名阿侯，住处小江流。腰细不胜舞，眉长惟是愁。
偶作寄朗之
"芙蓉苑里起清秋，汉武泉声落御沟。他日江山映蓬鬓，
武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。"
休指岩西数归日，知君已负白云期。"
送客心先醉，寻僧夜不归。龙钟易惆怅，莫遣寄书稀。"
楚娥攀树独含情。红垂果蒂樱桃重，黄染花丛蝶粉轻。
嫩叶初齐不耐寒，风和时拂玉栏干。
枯肠渴肺忘朝饥。愁忧似见出门去，渐觉春色入四肢。
"魏都城里曾游熟，才子斋中止泊多。去日绿杨垂紫陌，
三堂东湖作
雪耀冰霜冷，尘飞水墨昏。莫教垂露迹，岁晚杂苔痕。"
"楼头钟鼓递相催，曙色当衙晓仗开。孔雀扇分香案出，
素女悲清瑟，秦娥弄玉箫。山连玄圃近，水接绛河遥。
"往事起独念，飘然自不胜。前滩急夜响，密雪映寒灯。
菰黍正肥鱼正美，五侯门下负平生。"
啸傲张高盖，从容接短辕。秋吟小山桂，春醉后堂萱。
古槐疏影薄，仙桂动秋声。独有长门里，蛾眉对晓晴。"
南朝漫自称流品，宫体何曾为杏花。"
淮阳感秋
尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。"
一山桃杏同时发，谁似东风不厌贫。"
夕阳亭畔山如画，应念田歌正寂寥。"
"春草越吴间，心期旦夕还。酒乡逢客病，诗境遇僧闲。
欲将苞有截，必使举无遗。沈虑经谋际，挥毫决胜时。
九曲终柔胜，常流可暗吞。人间无博望，谁复到穷源。"
南国空看雁去多。中夜永怀听叠漏，先秋归梦涉层波。
有耻长为客，无成又入关。何时临涧柳，吾党共来攀。"
马诗二十三首·其十八
身世蹉跎楚水头。年貌暗随黄叶去，时情深付碧波流。
青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中。"
"十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
心羡夕阳波上客，片时归梦钓船中。"
又如洞房冷，翠被张穹笼。亦若暨罗女，平旦妆颜容。
"家近红蕖曲水滨，全家罗袜起秋尘。
昨日见来骑竹马，今朝早是有年人。"
我亦无心似海槎。春服照尘连草色，夜船闻雨滴芦花。
金缕曲·闷欲唿天说
"长川含媚色，波底孕灵珠。素魄生苹末，圆规照水隅。
静夜忆谁来对坐，曲江南岸寺中僧。"
鸿多霜雪重，山广道途难。心事何人识，斗牛应数看。"
"雨馀滋润在，风不起尘沙。边日寡文思，送君吟月华。
"笑啼俱不敢，几欲是吞声。遽遣离琴怨，都由半镜明。
残月留山影，高风耗水痕。谁家秋洗药，来往自开门。"
三年无事客吴乡，南陌春园碧草长。共醉八门回画舸，
巫娥传意托悲丝，铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜，