译文
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人(ren)的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没(mei)有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么(me)大罪?
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去(qu)。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
注释
⑼异日图将好景:有朝一日把这番景致描绘出来。异日:他日,指日后。图:描绘。
②“绿满”句:在漫山遍野茂密的丛林中听见了杜鹃的叫声。
13.清夷:清净恬淡;
②禀常格:遵从宇宙间的自然规律。
(1)《文王》佚名 古诗:姬姓,名昌,周王朝的缔造者。
⑵一带:指金陵(今南京)一带地区。
⑸碧纱如烟:指窗上的碧纱像烟一样朦胧。
鸡犬相闻:(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻:可以互相听到。
④拟:比,对着。