七发
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
"琼枝的皪露珊珊，欲折如披玉彩寒。
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
七发拼音解释:
bi men si zao zui .zhun ni mian zai yang .bei ta e bu tong .chao de bao yan wang .
shang ke fen ming ji kai chu .ming nian kai geng sheng jin nian ..
wang zi xie shi ren .sheng ge ci bin di .xian cai su suo bing .bao wei yan zu xi .
.le shi qi long shang bi tian .dong wu yi zhai shang yi ran .wu lai da dao wu duo shi .
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
.bi jing jiang he zhuang .gen yuan zai zheng si .da ren jie yi guan .mi zhe zi duo qi .
pen cheng chao bu dao .xia kou xin ying xi .wei you heng yang yan .nian nian lai qu fei ..
.qiong zhi de li lu shan shan .yu zhe ru pi yu cai han .
an qu ye mei yu .ming lai ye mei yun .ri tou he chi chu .di shang lv yin yun .
qu jiang zuo ri jun xiang yu .dang xia zao ta shu shi bian ..
译文及注释
译文
鲁恭担任中牟县令，注重用(yong)道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事，怀疑它不是真的，暗地里(li)（私下）派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
有篷有窗的安车已到。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
天明寻找昨晚射的白羽(yu)箭，箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜，乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色，悄悄逃跑。
弃杖命人备行装，暂别田园(yuan)相离去。
闲梦悠(you)远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
注释
（15）庵忽：疾速，这里喻死亡。
⑼飞飞：自由飞行貌。
④两桨桥头渡：从桥头划船过去，划两桨就到了。
252、斯：此，指筹谋子孙后代之事。
⑶初渡河：刚刚渡过黄河。魏万家住王屋山，在黄河北岸，去长安必须渡河。
[52]“而将军”二句：李善注引袁崧《后汉书》朱穆上疏曰：“养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也焦烂。”飞幕，动荡的帐幕，此喻陈伯之处境之危险。
⑼正：闻一多《风诗类钞》：“正，法也，则也。正是四国，为此四国之法则。”
赏析
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”也不遮掩。
这是“联章诗”，上、下两首之间有内在的联系。下一首，即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的(mian de)退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
到了武帝，更是雄图大展，天下太平。他筑柏梁台，宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后，他又下诏巡幸河东。可见，此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着，诗仍以四句为一节，分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临；百姓(xing)倾城而出，领略皇帝威仪的气势；祭祀汾阴后土(hou tu)的盛况，等等。至此，汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋，用“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出”两句承上启下，将诗意由祭祀引至泛河上来。接着，先用四句描述泛游汾河的热闹场面，写得富丽堂皇，极恣(ji zi)酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐，老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此，皇帝博得了上上下下的热烈拥戴，他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆(xi qing)气氛和祝颂之意，达到了最高潮，巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
这首送别诗语言朴实自然，感情宛转真挚，后两句于诙谐中见诚挚之情，于言外含不尽之意。
“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。
诗题中的“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江，经过绵州回到绵谷以后，蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游，抒发对友人的怀念之情。
“《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏，扛着武器，在道路上执勤的辛苦情貌。
这首诗句句写景，画意诗情，佳句盈篇，可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”，是说通向别墅的路是从白云尽处开始的，可见这里地势相当高峻。这样开头，便已藏过前面爬山一大段文字，省掉了许多拖沓。同时，它暗示诗人已是走在通向别墅的路上，离别墅并不太远了。
《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法，又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者，他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣，在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”，只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》，既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美，又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天，登山目尽长空，凭览八极，或“举手开云关”，或“天门一长啸”，既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露，也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力，但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反，诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境，有一种“言在此而意在彼”（叶燮《原诗》）的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境，又由幻境结尾，若连缀起来，就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷，在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见，诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”，仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”，“感此三叹息”，诗人欲与仙人攀谈，却“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，即使想跟仙人“练玉液”，得到“不死药’，与仙人同娱同乐，但最终结果却是“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境，在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗？如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京，竟然高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），就更会体会到本诗这一意旨了，《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙，则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲，胸怀旷达，遇事愤而不怒、愁而不苦，加之诗风飘逸豪放(hao fang)，诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而泪下”那样直白，“其寄托在可言不可言，其指归在可解不可解之会”（叶燮《原诗》）罢了。
这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，历代诗评家的评价都很高，认为自然、高古，可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说：“诗以自然为上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》，王维《终南别业》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚怀古》，常建《题破山寺禅院》，宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》，此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高？曰《古诗十九首》尚矣，其次则陈思之《白马》七篇，彭泽之《饮酒》六首，左太冲之《咏史》，颜延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静，万事不关心。君问穷通理，渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”，包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”，指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境，都有独到之处，所取事物有典型性，所用词语富于表现力，既能融情与景，又能景中寓情。景与情会，杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓，山鸟自呼名”的意境自然优美，极尽山色景物风情之妙趣，具有不朽的艺术生命力。
这是“联章诗”，上、下两首之间有内在的联系。下一首，即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的(mian de)退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
到了武帝，更是雄图大展，天下太平。他筑柏梁台，宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后，他又下诏巡幸河东。可见，此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着，诗仍以四句为一节，分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临；百姓(xing)倾城而出，领略皇帝威仪的气势；祭祀汾阴后土(hou tu)的盛况，等等。至此，汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋，用“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出”两句承上启下，将诗意由祭祀引至泛河上来。接着，先用四句描述泛游汾河的热闹场面，写得富丽堂皇，极恣(ji zi)酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐，老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此，皇帝博得了上上下下的热烈拥戴，他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆(xi qing)气氛和祝颂之意，达到了最高潮，巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
这首送别诗语言朴实自然，感情宛转真挚，后两句于诙谐中见诚挚之情，于言外含不尽之意。
“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。
诗题中的“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江，经过绵州回到绵谷以后，蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游，抒发对友人的怀念之情。
“《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏，扛着武器，在道路上执勤的辛苦情貌。
这首诗句句写景，画意诗情，佳句盈篇，可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”，是说通向别墅的路是从白云尽处开始的，可见这里地势相当高峻。这样开头，便已藏过前面爬山一大段文字，省掉了许多拖沓。同时，它暗示诗人已是走在通向别墅的路上，离别墅并不太远了。
《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法，又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者，他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣，在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”，只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》，既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美，又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天，登山目尽长空，凭览八极，或“举手开云关”，或“天门一长啸”，既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露，也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力，但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反，诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境，有一种“言在此而意在彼”（叶燮《原诗》）的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境，又由幻境结尾，若连缀起来，就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷，在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见，诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”，仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”，“感此三叹息”，诗人欲与仙人攀谈，却“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，即使想跟仙人“练玉液”，得到“不死药’，与仙人同娱同乐，但最终结果却是“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境，在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗？如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京，竟然高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），就更会体会到本诗这一意旨了，《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙，则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲，胸怀旷达，遇事愤而不怒、愁而不苦，加之诗风飘逸豪放(hao fang)，诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而泪下”那样直白，“其寄托在可言不可言，其指归在可解不可解之会”（叶燮《原诗》）罢了。
这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，历代诗评家的评价都很高，认为自然、高古，可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说：“诗以自然为上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》，王维《终南别业》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚怀古》，常建《题破山寺禅院》，宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》，此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高？曰《古诗十九首》尚矣，其次则陈思之《白马》七篇，彭泽之《饮酒》六首，左太冲之《咏史》，颜延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静，万事不关心。君问穷通理，渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”，包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”，指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境，都有独到之处，所取事物有典型性，所用词语富于表现力，既能融情与景，又能景中寓情。景与情会，杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓，山鸟自呼名”的意境自然优美，极尽山色景物风情之妙趣，具有不朽的艺术生命力。
创作背景
淳熙六年（1179年）正月，杨万里离家南行赴广州任职，三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了，但忧国忧民之心不减当年，他对国家分裂，北方大好河山沦于敌手，感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党，打击忠臣，不图恢复，甚为忧虑。他因直言谏诤，屡遭排斥，官职频迁，心情颇为忧郁，对于仕宦有些厌倦，因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说：“游倦当自归，非为猿鹤怨。”故上任后，常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。
张易( 唐代 )
收录诗词 (7511) 首
简 介
张易 （?—1282）元太原交城人，字仲俦，一字仲一。入侍世祖于潜邸。中统初为燕京行中书省参知政事，迁中书平章政事，进枢密副使，知秘书监事，兼领太史院司天台事。时丞相阿合马擅权，人心愤怒。至元十九年，易受王着与高和尚所矫太子令，发兵给着等诛阿合马。事后弃市。
虎丘记
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。"
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
与君相见时，杳杳非今土。"
读山海经十三首·其四
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
返视太初先，与道冥至一。空洞凝真精，乃为虚中实。
稽古堪求己，观时好笑渠。埋头逐小利，没脚拖长裾。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切，五字逢人价合高。
寇准读书
隋家古柳数株在，看取人间万事空。"
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
着物声虽暴，滋农润即长。乍红萦急电，微白露残阳。
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
将奈何兮青春。"
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
垂柳
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
钴鉧潭西小丘记
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
"莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无耐药，黑也不禁秋。
鲁颂·駉
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
谁谓天路遐，感通自无阻。
唐多令·芦叶满汀洲
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
玉钗空中堕，金钏色已歇。独泣谢春风，秋夜伤明月。
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
乌夜啼·纨扇婵娟素月
何繇表名义，赠君金辘轳。何以美知才，投我悬黎珠。
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
更将斑毳被余身，千载空山万般苦。"
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
金欲炼时须得水，水遇土兮终不起。但知火候不参差，
"渔翁那会我，傲兀苇边行。乱世难逸迹，乘流拟濯缨。
答庞参军·其四
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
栖禅暮归书所见二首
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"