白帝城怀古
"紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
"将军出使拥楼船，江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴，
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
"伏枕旧游旷，笙簧劳梦思。平生重交结，迨此令人疑。
"翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
顷曾策匹马，独出持两枪。虏骑无数来，见君不敢当。
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
白帝城怀古拼音解释:
.zi ge xi bian di ji feng .mao zhai ye xue hu xing zong .
du yi jun lou wu xian yi .man jiang yan yu zheng ming meng ..
.jiang jun chu shi yong lou chuan .jiang shang jing qi fu zi yan .wan li heng ge tan hu xue .
.jin gui ji mo ba zhuang tai .yu zhu lan gan jie fen sai .hua luo yan guan chun yu mu .
.fu zhen jiu you kuang .sheng huang lao meng si .ping sheng zhong jiao jie .dai ci ling ren yi .
.cui ling xiang tai chu ban tian .wan jia yan shu man qing chuan .
suo yi qu shou chen ai qi .qi xian cui duan chong si xiu .bian bie bu zeng feng hao shou .
.xi ren yu chong di .jin ren fu yi xian .shu yu fan shou ri .fang jun wo bing nian .
qing zeng ce pi ma .du chu chi liang qiang .lu qi wu shu lai .jian jun bu gan dang .
qin min mo qian wu en ji .da san guan dong bie you tian ..
sheng de hao jiang yin guan shu .li ci kan yu xue er ge ..
译文及注释
译文
仙人(ren)为我抚顶，结受长生命符。
黑犬脖上环套(tao)环，猎人英俊又能干。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等(deng)待人。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无(wu)比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心(xin)情，不由得伤心、叹息起来。
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
三公和睦互相尊重，上上下下进出(chu)朝廷。
豺狼在城称帝，龙种却流落荒野，
太公吕望曾(zeng)经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
有情风从万里之外卷潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖(hui)？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所(suo)作为的。
注释
①善作者：善于开创事业的人。善成：善于守业。
294. 决：同“诀”，话别。
1.行云：宋玉《高唐赋序》记巫山神女云：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后世多借指行踪无定的美人，此指所思情郎。
⑴知章：即贺知章，越州永兴（今浙江萧山）人，官至秘书监。性旷放纵诞，自号“四明狂客”，又称“秘书外监”。他在长安一见李白，便称他为“谪仙人”，解所佩金龟换酒痛饮。这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏花，跌落井中淹死。
大：广大。
赏析
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
诗的前二句“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，但如细细品味，却有几层意思在其中。其一，写自己春游所见、所感。云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿的绿柳，可谓“人在图画中”。其二，着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。
二、寄慨深远。黄冈竹楼，是作者洁身自好的人格和高远情志的(zhi de)载体，是作者人格力量、人格理想的象征，是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然，实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹；同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇，不但没有消弥作者积极入世的热情，反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容，有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
《删补唐诗选脉笺释会通评林·晚七绝上》云：“何仲德：为熔意体。敖英曰：日暮途穷之客，闻此诗不无怆然。”此“意”，即为送别之情，感怀之意。则“古今情”三字实为全诗灵魂所在。此诗首句隐笔蓄势，次句妙笔轻点，第三句转笔再蓄，末句合笔浓染。诗人于情、景之间自由出入，巧妙运用“绿暗”“红稀”“宫前水”等契合送别氛围的黯然意象，曲笔道尽衷肠，实现了一步一步情景交融的和谐美感。《唐诗解》卷三〇曰：“水声无改岁月难留，望宫阙而感慨者几人矣。人生过客，别离岂足多怅？”此说固然洒脱，但面对别离，心生愁意终是人之常情，故而前人有“别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊”（江淹《别赋》）之说。而这首内涵深广、情韵悠扬的作品，正是得益于其别具新意的艺术魅力，才在浩如烟海的送别诗中传为绝唱。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治(tong zhi)阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
题材的因袭，包括不同文学形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一(de yi)例，而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
作者多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。另外，这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品，那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直，明了易懂，但趣味却荡然无存了。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写《望岳》杜甫 古诗，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为(yuan wei)西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
颈联，第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动：系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动，却在这里赋予了雪景的一种动感，动静结合，从朴实中见真感情，使整篇诗欣赏起来更富有真实感，同时也增强了诗歌的可读性，充分体现了山村农家的特点，诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已临易水，敌军自然先到易水。追兵尾随，敌军倘要渡水，便可能全军覆役，因而只能背水一战。“陷之死地而后生”，想到韩信的背水阵，就知道追兵面临的形势何等严峻！鼓声不起，主将誓死，正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何，却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虚见实、以声显形、以部分代全体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以读者的理解因人而异。
该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
先以“嗟乎”发出感叹，对比人心事理，指出“秦爱纷奢，人亦念其家”，进而质问道：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”接着，用了六组“使……多于……”的比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫，笔锋一转，让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量，结果阿房宫成了一片焦土。
全诗共四绝，他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中，都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的，使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意，在每一绝中，又总是先在上联写歌舞妓，后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下，仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终，那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直，而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之，这不能不是当代学者的耻辱。
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写；末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层：第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女，又被当作礼物送去“和番”，所以“汉恩”是“浅”的；胡人对她以“百辆”相迎，“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”，这是讲人之常情。如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层：明妃在胡不乐而哀，其“哀弦”尚“留至今”，当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同，是因为她深明大义，不以个人恩怨得失改变心意，而况胡人也并非“知心”。四句分三层，中有两个转折，有一个矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处（方东树《昭昧詹言》）。南宋初，范冲“对高宗论此诗，直斥为坏人心术，无父无君”（李壁注解中的话，此据《唐宋诗举要》转引），完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子，范祖禹是一贯反对新法的人，挟嫌攻击，更不足据。其实王安石这样描写明妃，这样委曲深入地刻画明妃心事，用以突出民族大义，恰恰是可以“正人心，厚风俗”的，在当时是针对施宜生、张元之流而发的，对后人也有教育意义。
诗的前二句“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，但如细细品味，却有几层意思在其中。其一，写自己春游所见、所感。云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿的绿柳，可谓“人在图画中”。其二，着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。
二、寄慨深远。黄冈竹楼，是作者洁身自好的人格和高远情志的(zhi de)载体，是作者人格力量、人格理想的象征，是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然，实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹；同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇，不但没有消弥作者积极入世的热情，反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容，有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
《删补唐诗选脉笺释会通评林·晚七绝上》云：“何仲德：为熔意体。敖英曰：日暮途穷之客，闻此诗不无怆然。”此“意”，即为送别之情，感怀之意。则“古今情”三字实为全诗灵魂所在。此诗首句隐笔蓄势，次句妙笔轻点，第三句转笔再蓄，末句合笔浓染。诗人于情、景之间自由出入，巧妙运用“绿暗”“红稀”“宫前水”等契合送别氛围的黯然意象，曲笔道尽衷肠，实现了一步一步情景交融的和谐美感。《唐诗解》卷三〇曰：“水声无改岁月难留，望宫阙而感慨者几人矣。人生过客，别离岂足多怅？”此说固然洒脱，但面对别离，心生愁意终是人之常情，故而前人有“别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊”（江淹《别赋》）之说。而这首内涵深广、情韵悠扬的作品，正是得益于其别具新意的艺术魅力，才在浩如烟海的送别诗中传为绝唱。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治(tong zhi)阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
题材的因袭，包括不同文学形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一(de yi)例，而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
作者多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。另外，这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品，那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直，明了易懂，但趣味却荡然无存了。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写《望岳》杜甫 古诗，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为(yuan wei)西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
颈联，第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动：系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动，却在这里赋予了雪景的一种动感，动静结合，从朴实中见真感情，使整篇诗欣赏起来更富有真实感，同时也增强了诗歌的可读性，充分体现了山村农家的特点，诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已临易水，敌军自然先到易水。追兵尾随，敌军倘要渡水，便可能全军覆役，因而只能背水一战。“陷之死地而后生”，想到韩信的背水阵，就知道追兵面临的形势何等严峻！鼓声不起，主将誓死，正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何，却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虚见实、以声显形、以部分代全体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以读者的理解因人而异。
该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
先以“嗟乎”发出感叹，对比人心事理，指出“秦爱纷奢，人亦念其家”，进而质问道：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”接着，用了六组“使……多于……”的比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫，笔锋一转，让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量，结果阿房宫成了一片焦土。
全诗共四绝，他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中，都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的，使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意，在每一绝中，又总是先在上联写歌舞妓，后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下，仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终，那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直，而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之，这不能不是当代学者的耻辱。
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写；末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层：第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女，又被当作礼物送去“和番”，所以“汉恩”是“浅”的；胡人对她以“百辆”相迎，“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”，这是讲人之常情。如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层：明妃在胡不乐而哀，其“哀弦”尚“留至今”，当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同，是因为她深明大义，不以个人恩怨得失改变心意，而况胡人也并非“知心”。四句分三层，中有两个转折，有一个矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处（方东树《昭昧詹言》）。南宋初，范冲“对高宗论此诗，直斥为坏人心术，无父无君”（李壁注解中的话，此据《唐宋诗举要》转引），完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子，范祖禹是一贯反对新法的人，挟嫌攻击，更不足据。其实王安石这样描写明妃，这样委曲深入地刻画明妃心事，用以突出民族大义，恰恰是可以“正人心，厚风俗”的，在当时是针对施宜生、张元之流而发的，对后人也有教育意义。
创作背景
古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种：
破阵子·柳下笙歌庭院
"融融白玉辉，映我青蛾眉。宝镜似空水，落花如风吹。
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
韬钤家法在，儒雅素风存。簪履陪游盛，乡闾俗化敦。
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
碧草生旧迹，绿琴歇芳声。思将魂梦欢，反侧寐不成。
山亭夏日
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
久欲入名山，婚娶殊未毕。人生信多故，世事岂惟一。
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
"桑落洲渚连，沧江无云烟。寻阳非剡水，忽见子猷船。
提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
唐临为官
"柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，
王言简静官司闲，朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛，
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
待侣临书幌，寻泥傍藻池。冲人穿柳径，捕蝶绕花枝。
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
只因赤帝宫中树，丹凤新衔出世来。
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
水调歌头·沧浪亭
映水如争立，当轩自着行。北亭尊酒兴，还为此君狂。"
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
夫子且归去，明时方爱才。还须及秋赋，莫即隐嵩莱。"
春日归山寄孟浩然
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
"独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
"去载分襟后，寻闻在建安。封疆正多事，尊俎若为欢。
"柳成金穗草如茵，载酒寻花共赏春。
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
遥看黛色知何处，欲出山门寻暮钟。"
君携布囊去，路长风满林。一入华阳洞，千秋那可寻。"
蝶恋花·欲减罗衣寒未去
七叶运皇化，千龄光本支。仙风生指树，大雅歌螽斯。
写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。
湖上山当舍，天边水是乡。江村人事少，时作捕鱼郎。"
秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
"吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。
"袖中多丽句，未遣世人闻。醉夜眠江月，闲时逐海云。
"九重天子人中贵，五等诸侯阃外尊。
人月圆·春日湖上
黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。"
"夕风庭叶落，谁见此时情。不作关河梦，空闻砧杵声。
"懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。
"新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展，
巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。
绿柳渐拂地，黄莺如唤人。方为医者劝，断酒已经旬。"
平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。
寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。
乞巧
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。
仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，昽昽辨少阳。
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，
"池上青莲宇，林间白马泉。故人成异物，过客独潸然。
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。"
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。"
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
捕蛇者说
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路，鸟际微闻向暮钟。
玉儿还有怀恩处，不肯将身嫁小臣。"
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
肠断旧游从一别，潘安惆怅满头霜。"
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
浪淘沙·其八
"日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
"位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
我昔辞林丘，云龙忽相见。客星动太微，朝去洛阳殿。
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
"石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。
始慰蝉鸣柳，俄看雪间梅。四时年籥尽，千里客程催。
"画堂观妙妓，长夜正留宾。烛吐莲花艳，妆成桃李春。