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别滁

未知 / 髡残

"风涛几千里,归路半乘舟。此地难相遇,何人更共游。
"南宫酒未销,又宴姑苏台。美人和泪去,半夜阊门开。
"南楚西秦远,名迟别岁深。欲归难遂去,闲忆自成吟。
"荣枯虽在目,名利不关身。高出城隍寺,野为云鹤邻。
"金庭仙树枝,道客自携持。探洞求丹粟,挑云觅白芝。
惜哉仁义禽,委戏于宫娥。吾闻凤之贵,仁义亦足夸。
"地阔分吴塞,枫高映楚天。曲塘春尽雨,方响夜深船。
"九华太守行春罢,高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开,
俄尔造平淡,豁然逢光晶。金堂似镌出,玉座如琢成。
必有学真子,鹿冠秋鹤颜。如能辅余志,日使疏其源。"
采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。
且固初心希一试,箭穿正鹄岂无缘。
白莲倚阑楯,翠鸟缘帘押。地势似五泻,岩形若三峡。
"凤里前年别望郎,丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事,


别滁拼音解释:

.feng tao ji qian li .gui lu ban cheng zhou .ci di nan xiang yu .he ren geng gong you .
.nan gong jiu wei xiao .you yan gu su tai .mei ren he lei qu .ban ye chang men kai .
.nan chu xi qin yuan .ming chi bie sui shen .yu gui nan sui qu .xian yi zi cheng yin .
.rong ku sui zai mu .ming li bu guan shen .gao chu cheng huang si .ye wei yun he lin .
.jin ting xian shu zhi .dao ke zi xie chi .tan dong qiu dan su .tiao yun mi bai zhi .
xi zai ren yi qin .wei xi yu gong e .wu wen feng zhi gui .ren yi yi zu kua .
.di kuo fen wu sai .feng gao ying chu tian .qu tang chun jin yu .fang xiang ye shen chuan .
.jiu hua tai shou xing chun ba .gao jiang hong yan ya hua xie .si mian fan ying fu jian kai .
e er zao ping dan .huo ran feng guang jing .jin tang si juan chu .yu zuo ru zhuo cheng .
bi you xue zhen zi .lu guan qiu he yan .ru neng fu yu zhi .ri shi shu qi yuan ..
cai cai liu shui .peng peng yuan chun .yao tiao shen gu .shi jian mei ren .bi tao man shu .feng ri shui bin .liu yin lu qu .liu ying bi lin .cheng zhi yu wang .shi zhi yu zhen .ru jiang bu jin .yu gu wei xin .
qie gu chu xin xi yi shi .jian chuan zheng gu qi wu yuan .
bai lian yi lan shui .cui niao yuan lian ya .di shi si wu xie .yan xing ruo san xia .
.feng li qian nian bie wang lang .ding ning wei kong zhi wu xiang .quan shu bei jiu zhi fang shi .

译文及注释

译文
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的(de)了(liao),需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追(zhui)求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即(ji)使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人(ren),只有一只小船悠闲地横在水面。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
  不多时,成名回来了,听了妻子的话,全身好像(xiang)盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸(mo),还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。

注释
懈:懈怠,放松。
斗兵稀:作战的士兵越打越少了。
②挼(ruó)蓝:形容江水的清澈。挼蓝,古代按取蓝草汁以取青色,同“揉蓝”。黄庭坚《同世弼韵作寄伯氏在济南兼呈六舅祠部学士》:“山光扫黛水挼蓝,闻说樽前惬笑谈。”
眼儿媚:词牌名,又名《秋波媚》。双调四十八字,前片三平韵,后片两平韵。
⑹将(jiāng):送。

赏析

  (三)
  唐诗中,固多深刻反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品,一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》,可以说就是这样的一篇诗作。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明(shuo ming)了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,“不得签书公事”。于是,东坡先生流连(liu lian)风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的(xing de)描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  全诗语言质朴,字字悲辛,纯用自诉口气,真挚感人。诗里写的,仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例,但这个事例,是成千成百事例中的一个,很有代表性。它道出了当年兵役过滥,使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说:“时再点弓手,老幼俱集,大雨甚寒,道死者百余人,自壤河至昆阳老牛陂,僵尸相继。”可见当时无辜的人民,未遭外患,先受内殃,所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
  【叨叨令】一曲,将“车、马,花、靥,被、枕,衫、袖,书、信”这些常用词带上“儿”字,加上一些叠音形容词,如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类,用排比句巧妙组合衔接,并间以反复的感叹,造成音韵的回环往复,产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切,见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻,宛然在侧。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以(yu yi)文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产,江海飘零,更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪",因受诗句的限制,省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有,但战火未熄,在逃难的途中,难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上,那简直无法忍受了。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  这首诗没有惊人之笔,也不用艳词丽句,只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来,娓娓道出,却清新恬淡,诗意很浓。
  这首七言绝句,精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物,来进行生动的描绘,表达了作者的惜春之情。

创作背景

《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间,作者家居之时。此乃怀忆旧人之作,抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。

  

髡残( 未知 )

收录诗词 (8591)
简 介

髡残 髡残(1612-1673),清画家。本姓刘,出家为僧后名髡残,字介丘,号石溪、白秃、石道人、石溪道人,残道者、电住道人。湖广武陵(今湖南常德)人。与石涛合称“二石”,又与八大山人,弘仁,石涛合称为“清初四画僧”。好游名山大川,后寓南京牛首山幽栖寺,与程正揆交往密切。擅画山水,师法王蒙,喜用干笔皴擦,淡墨渲染,间以淡赭作底,布置繁复,苍浑茂密,意境幽深。善书法,能诗。存世作品有《层岩叠壑图》《卧游图》《苍翠凌天图》《清髠残江上垂钓图》等。

南涧中题 / 胡梦昱

静默供三语,从容等一枰。弘深司马法,雄杰贰师兵。
女郎指点行人笑,知向花间路已迷。"
仙郎旧有黄金约,沥胆隳肝更祷祈。"
喔喔晨鸡满树霜,喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火,
白日九衢中,幽独暗如漆。流泉有枯时,穷贱无尽日。
"白云闲洞口,飞盖入岚光。好鸟共人语,异花迎客香。
瘴岭蚕丛盛,巴江越巂垠。万方同感化,岂独自南蕃。"
雪里千山访君易,微微鹿迹入深林。"


初到黄州 / 阮偍

寒岩四月始知春。中天气爽星河近,下界时丰雷雨匀。
(章夏之歌者,臣有功之所奏也。四章,章四句)
田种紫芝餐可寿,春来何事恋江南。
争奈病夫难强饮,应须速自召车公。"
戍鼓和潮暗,船灯照岛幽。诗家多滞此,风景似相留。"
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤,水寒仍落洞中桃。
有景终年住,无机是处闲。何当向云外,免老别离间。"
出门若取灵均语,岂作咸阳一死囚。"


同谢咨议咏铜雀台 / 林枝桥

"规谏扬雄赋,邅回贾谊官。久贫还往少,孤立转迁难。
革橐饥僮尚挈行。住在闲坊无辙迹,别来何寺有泉声。
"野客萧然访我家,霜威白菊两三花。
舴艋猿偷上,蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子,苔湿挂莎衣。
寂寂春塘烟晚时,两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳,
如何贤与俊,为贡贱如此。所知不可求,敢望前席事。
而我对月须人为。独行独坐亦独酌,独玩独吟还独悲。
紫羽麾幢下玉京,却邀真母入三清。


祝英台近·剪鲛绡 / 庄师熊

"变通唯在片时间,此事全由一粒丹。若取寿长延至易,
"烟雨晚来好,东塘下罱去。网小正星bI,舟轻欲腾翥。
晓景半和山气白,薇香清净杂纤云。
"乱离无计驻生涯,又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶,
并州去路殊迢递,风雨何当达近畿。"
"一车致三毂,本图行地速。不知驾驭难,举足成颠覆。
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月,狂吟还聚上楼风。
桓桓其珪,衮衮其服。入作三孤,国人是福。"


夏至避暑北池 / 刘嗣隆

"八十馀年住镜岩,鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕,
江山通蜀国,日月近神州。若共将军语,河兰地未收。"
"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,
时有慕道者,作彼投龙术。端严持碧简,斋戒挥紫笔。
"不敢要君徵亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,
炙背野人兴,亦思侯伯怜。也知饮冰苦,愿受一瓶泉。"
拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄,丹霄好上力犹微。
死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事,老去唯知觅醉乡。


少年游·长安古道马迟迟 / 李殿图

旦暮唯闻语征战,看看已欲废吟诗。"
移来近麹室,倒处临糟床。所嗟无比邻,余亦能偷尝。"
人间华表堪留语,剩向秋风寄一声。
"近来灵鹊语何疏,独凭栏干恨有殊。
不知明夜谁家见,应照离人隔楚江。"
归来重过姑苏郡,莫忘题名在虎丘。"
风前莫怪携诗藁,本是吴吟荡桨郎。"
"手关一室翠微里,日暮白云栖半间。


岁夜咏怀 / 黄仲

散发抵泉流,支颐数云片。坐石忽忘起,扪萝不知倦。
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日,近寺归僧寄野泉。
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草,月落孤城角啸风。
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。
今日举觞君莫问,生涯牢落鬓萧疏。"
未追良友玩,安用玉轮盈。此意人谁喻,裁诗穿禁城。"
寒蔬卖却还沽吃,可有金貂换得来。"
明朝走梁楚,步步出门涩。如何一寸心,千愁万愁入。"


逢侠者 / 崔璞

"尝闻画鼓动欢情,及送离人恨鼓声。
野宿多无定,闲游免有情。天台闻不远,终到石桥行。"
云肆有龙君若买,便敲初日铸金钱。"
此水贵妃曾照影,不堪流入旧宫来。"
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐,欲清诗思更焚香。
此身闲得易为家,业是吟诗与看花。
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态,偏依杨柳挠离情。
古人于黄雀,岂望白环报。奉答恩地恩,何惭以诚告。"


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 黄龟年

频着金鞭打龙角,为嗔西去上天迟。
月方行到闰,霜始近言浓。树少栖禽杂,村孤守犬重。
昨宇今烬,朝人暮尸。万犊一啖,千仓一炊。扰践边朔,
照此月倍苦,来兹烟亦孤。丁魂尚有泪,合洒青枫枯。"
青鬓已缘多病镊,可堪风景促流年。"
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵,时有僧来自故乡。
呜呜啄人鸦,轧轧上城车。力尽土不尽,得归亦无家。
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意,终向青冥举此身。


一枝花·咏喜雨 / 孟宾于

"万点飞泉下白云,似帘悬处望疑真。
亦衣许师衣,亦食许师粟。方知古人道,荫我已为足。
"谁云郎选不由诗,上相怜才积有时。却是龙钟到门晚,
唯有青春花上露,至今犹泣细腰宫。"
期之以万祀,守之以百灵。焉得彼丈人,窃之不加刑。
旧时僧侣无人在,惟有长松见少年。"
急想穿岩曲,低应过石平。欲将琴强写,不是自然声。"
梦破青霄春,烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔,