"凉气晚萧萧，江云乱眼飘。风鸳藏近渚，雨燕集深条。
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
"但有离宫处，君王每不居。旗门芳草合，辇路小槐疏。
"意有空门乐，居无甲第奢。经过容法侣，雕饰让侯家。
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
"（古有乱王，肆极凶虐，乱亡乃已，故为《至乱》之诗
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
前山带乔木，暮鸟联归云。向夕野人思，难忘骑省文。"
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀，寸心怀思复何如。
"孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父置词相借问，
客则挂冠至，交非倾盖新。由来意气合，直取性情真。
.liang qi wan xiao xiao .jiang yun luan yan piao .feng yuan cang jin zhu .yu yan ji shen tiao .
.lao fu wo wen chao yong qi .bai wu han duo nuan shi kai .jiang guan qiao dang you jing yu .
.dan you li gong chu .jun wang mei bu ju .qi men fang cao he .nian lu xiao huai shu .
.yi you kong men le .ju wu jia di she .jing guo rong fa lv .diao shi rang hou jia .
xing yuan fang cao ji .qing xiang yuan feng duo .bie ri gui wu di .ting rao geng yi guo ..
..gu you luan wang .si ji xiong nue .luan wang nai yi .gu wei .zhi luan .zhi shi
yao jian jin yin se zhe ran .qian ri cheng en bai hu dian .gui lai jian zhe shui bu xian .
qian shan dai qiao mu .mu niao lian gui yun .xiang xi ye ren si .nan wang qi sheng wen ..
shao zhu jin ji da tou ma .yi yin liu huan fen you yu .cun xin huai si fu he ru .
.gu yun du he zi you you .bie hou jing nian shang bo zhou .yu fu zhi ci xiang jie wen .
ke ze gua guan zhi .jiao fei qing gai xin .you lai yi qi he .zhi qu xing qing zhen .
译文
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以(yi)所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜(bai)致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖(mai)身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
下空惆怅。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
注释
（10）民之役：百姓的仆役。役，仆役，作名词。
禽：通“擒”。
①南柯子：又名《南歌子》，唐教坊曲名，后用为词牌。
⑽短兵：指刀剑一类武器。
⑸屡空：食用常常空乏，即贫困。《论语·先进》：“子曰：回也其庶乎，屡空。”是说颜回的道德学问已是差不多了，但常常食用缺乏。诗人在这里即以颜回自比。晏（yàn）如：安乐的样子。
⑤杇（wū ）：涂抹。这两句是说这里有井灶的遗迹，残留的桑竹枯枝。
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
吾闻聪明主，治国用轻刑。销兵铸农器，今古岁方宁。
贞观二十一年，作玉华宫，后改为寺，在宜君县北凤凰谷。溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。阴房鬼火青，坏道哀湍泻。万籁真笙竽，秋色正萧洒。美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者？
"万壑树声满，千崖秋气高。浮舟出郡郭，别酒寄江涛。
重峰转森爽，幽步更超越。云木耸鹤巢，风萝扫虎穴。
才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。
"欲向幽偏适，还从绝地移。秦官鼎食贵，尧世土阶卑。
"惊湍流不极，夜度识云岑。长带溪沙浅，时因山雨深。
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
戎幕宁久驻，台阶不应迟。别有弹冠士，希君无见遗。"
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
"无双锦帐郎，绝境有林塘。鹤静疏群羽，蓬开失众芳。
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
往者胡作逆，干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊，尔家同遁逃。
朝士兼戎服，君王按湛卢。旄头初俶扰，鹑首丽泥涂。
"暮天微雨散，凉吹片帆轻。云物高秋节，山川孤客情。
门前雪满无人迹，应是先生出未归。"
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
"碧涧虽多雨，秋沙先少泥。蛟龙引子过，荷芰逐花低。
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
"征战初休草又衰，咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客，
害群应自慑，持法固须平。暂得青门醉，斜光速去程。"
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后。
恻隐诛求情，固应贤愚异。列士恶苟得，俊杰思自致。
"绿丝帆繂桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，
晨光映远岫，夕露见日晞。迟暮少寝食，清旷喜荆扉。
"旧居三顾后，晚节重幽寻。野径到门尽，山窗连竹阴。
渺默思乡梦，迟回知己情。劳歌终此曲，还是苦辛行。"
居人不自解东西。书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
莲舟同宿浦，柳岸向家山。欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。"
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿，春光欲上万年枝。
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
昔在凤翔都，共通金闺籍。天子犹蒙尘，东郊暗长戟。
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
"蔡子勇成癖，弯弓西射胡。健儿宁斗死，壮士耻为儒。
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
"建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
"淮南频送别，临水惜残春。攀折隋宫柳，淹留秦地人。
市朝欲认不知处，漠漠野田空草花。"
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
"祈门官罢后，负笈向桃源。万卷长开帙，千峰不闭门。
"自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节，
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
"中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，才高汉缙绅。
官联辞冗长，行路洗欹危。脱剑主人赠，去帆春色随。
樟亭待潮处，已是越人烟。"
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
欻思红颜日，霜露冻阶闼。胡马挟雕弓，鸣弦不虚发。
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。
嗟彼苦节士，素于圆凿方。寡妻从为郡，兀者安堵墙。
道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，
郑李光时论，文章并我先。阴何尚清省，沈宋欻联翩。
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
落日泛舟同醉处，回潭百丈映千峰。"
至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
有客过茅宇，唿儿正葛巾。自锄稀菜甲，小摘为情亲。"
"风霜虽惨然，出游熙天正。登临日暮归，置酒湖上亭。
荒哉隋家帝，制此今颓朽。向使国不亡，焉为巨唐有。
暗滴花茎露，斜晖月过城。那知横吹笛，江外作边声。"
千人何事网罗求。一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲。
丈夫则带甲，妇女终在家。力难及黍稷，得种菜与麻。
野人寻烟语，行子傍水餐。此生免荷殳，未敢辞路难。"
今年复拜二千石，盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里，
"我衰太平时，身病戎马后。蹭蹬多拙为，安得不皓首。
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
径出重林草，池摇两岸花。谁知贵公第，亭院有烟霞。"
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
剧谈增惠爱，美景借清和。明日汀洲草，依依奈别何。"
再哭经过罢，离魂去住销。之官方玉折，寄葬与萍漂。
"或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。
新碑亦崔嵬，佳句悬日月。则是刊石经，终然继梼杌。
"疏傅独知止，曾参善爱亲。江山侍行迈，长幼出嚣尘。