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玉楼春·寂寂画堂梁上燕

魏晋 / 定徵

□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕拼音解释:

.dian chong ni man yao ming .chu chu yi zhi cang lin yi .jia jia jie xie guan xian ting .
lu yue zhen jiang jie .yu yan qie lin qi .ru men pi cai fu .chu gu zhang hong li .
dao ri sao fan zheng .kuang jin xiu du bing .ying lian chan jia zi .lin xia ji wu ying .
fan hua bao gai man qing chuan .qi dao ying lai sheng ban qian .mo dao sheng yuan wu ying xiang .
yi piao cang shi jie .san chi zhan yao xie .jie zao qun xun jiu .neng kai qing ke hua .
mi wu xu qing jia .chao gui rao bi tan .dan xin kong gong bei .xin zuo ji zhou nan .
yu zhu wu fang suo .pan bo wu wei li .shi zhi nie pan shan .huo wan xiang lin si .
.ri ri xiang yun rui qi lian .nong jia ying zuo da shen xian .bi tou sa qi feng lei li .
yuan yi cang zhou an .han lian mu jiao cheng .you gen kuang luan beng .jin ye dong xiang cheng .
.you jin zhang zu .jiao she xiang xu .qiong shu yu tang .diao qiang xiu gu .wan qi za za .
zun rong bi chan yi .dao yi mou chong shan .yuan gui yu jun jie .li shi wu neng pan ..
.ying gu can xing zhi ji qiu .shi hai zhong shi bu feng liu .
.huai dian dang nian yi lv you .na yi zong li wai he qiu .cheng zhong gu xiang xun shi ke .
mo xi tian ji xi chui zhuo .ta shi zhong ke ni fu qu ..
dao zai yao ming xu xi kao .hu zhong yi li hua qi wu .wu wai qian nian gong li ao .
xiang xun jiang dao shang .gong kan xia yun gen .zuo luo chi chi ri .xin ti hu ba lun ..
.yan he gao ge shang gan yun .xiao yu you yi tai yi wen .

译文及注释

译文
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
车旁再挂上(shang)一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
什(shi)么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般(ban)地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
谁想到山林(lin)隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长(chang)。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之(zhi)发昏。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做(zuo)不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大(da)王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您(nin)的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。

注释
6、虞舜窘于井廪:指虞舜为其父瞽叟和其弟象所迫害,他们让舜修米仓,企图把舜烧死;此后又让舜挖井,两人填井陷害舜,然而舜均逃脱了。
(35)丧师:指丧失民心。丧,亡、失;师,众、众庶。
⑹离愁万绪:离愁别绪千般万种。
⑵山从图上见:“从”一作“依”。
⒆东家老女:宋玉《登徒子好色赋》:“臣里之美者,莫若臣东家之子。”此处用此意暗示这位老女是容华美艳的姑娘。嫁不售:嫁不出去。

赏析

  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有(ju you)比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  这首诗设色艳丽,如同画卷,颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅,为告别图,后一句一幅,为江上行舟图。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此(yin ci)请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛(dao fo)。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  以下,以“其中”二字过渡,从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”,是把花椒捣碎,与泥混合,涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿,乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房,可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
  读者可以感到诗人未必没有“离伤”,但是为了宽慰友人,也只有将“离伤”强压心底,不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情,才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言,以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此,“送君不觉有离伤”,更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法,比那一览无余的直说更加耐人寻味。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是(ju shi)说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼,它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮,而且暗示了友人的身分是从戎,交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”,已可见旅途遥远;辞亲,更不免心中眷恋,然而用“倚剑”二字,不仅点出此行为投身戎旅,而且使辞亲远行带上慷慨之气。
  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
  全诗共分五章。
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西周初期,即公刘处豳时期。

创作背景

  纳兰性德字容若,是清代初年杰出的词人,梁启超在评价他的词作时,说他“直追李主”。况周颐也认为:“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作,有三百多首。这些词,有写爱情的苦闷,有写仕宦的烦恼,有写塞外风光与江南景物,也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词,写得凄婉动人,其中又充塞着磊落不平之气,在词史上独具一格。可惜,纳兰性德只活了三十一岁,作为贵介公子、皇室侍卫,生活面比较狭窄,这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年,纳兰性德把自己的词作编选成集,名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作,更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年,亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观,作此《金缕曲》为顾贞观题照。

  

定徵( 魏晋 )

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简 介

定徵 定徵,字起宗。徐髯仙有《哀定徵》诗云:“起宗肉食相,齿不啖蔬甲。时时耸吟肩。为怕袈裟压。谛思回文中,千百演读法。颇取匏罨重,文字交最洽。奈何圆寂早,明镜掩尘匣。”

送友人 / 嫖琼英

"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"


师旷撞晋平公 / 司徒艳君

难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"


望江南·江南月 / 宾壬午

至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"


读韩杜集 / 邵昊苍

"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 那拉松申

唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,


夏意 / 考昱菲

丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,


小雅·黄鸟 / 公良翰

此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。


水调歌头·沧浪亭 / 敛辛亥

且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。


岳阳楼 / 满韵清

几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
外边只有裴谈,内里无过李老。"
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"


南园十三首·其五 / 张简爱静

泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。