衰颜偶一破，胜事难屡挹。茫然阮籍途，更洒杨朱泣。"
去镇关河静，归看日月明。欲知瞻恋切，迟暮一书生。"
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
"江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
嘶骖顾近驿，归路出他山。举目情难尽，羁离失志间。"
"欲向幽偏适，还从绝地移。秦官鼎食贵，尧世土阶卑。
更怜童子宜春服，花里寻师指杏坛。"
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
黄绮终辞汉，巢由不见尧。草堂樽酒在，幸得过清朝。"
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
"选曹分五岭，使者历三湘。才美膺推荐，君行佐纪纲。
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。
shuai yan ou yi po .sheng shi nan lv yi .mang ran ruan ji tu .geng sa yang zhu qi ..
qu zhen guan he jing .gui kan ri yue ming .yu zhi zhan lian qie .chi mu yi shu sheng ..
zhou hou fu ying yan .nang zhong yao wei chen .lv huai shu bu qie .liang di miao wu yin .
.jiang xin dan dan fu rong hua .jiang kou e mei du huan sha .ke lian ying shi yang tai nv .
gao jia zhen tai ge .qing ci chu ying xu .cheng du chun jiu xiang .qie yong feng qian gu .
.dou jiu wang yan liang ye shen .hong xuan lu di que jing lin .
si can gu jin yi .gui lu chu ta shan .ju mu qing nan jin .ji li shi zhi jian ..
.yu xiang you pian shi .huan cong jue di yi .qin guan ding shi gui .yao shi tu jie bei .
geng lian tong zi yi chun fu .hua li xun shi zhi xing tan ..
bei que shen en zai .dong lin yuan meng zhi .ri xie men yan ying .shan yuan shu can cha .
huang qi zhong ci han .chao you bu jian yao .cao tang zun jiu zai .xing de guo qing chao ..
jian wai guan ren leng .guan zhong yi qi shu .qing zhou xia wu hui .zhu bu yi he ru ..
.xuan cao fen wu ling .shi zhe li san xiang .cai mei ying tui jian .jun xing zuo ji gang .
mi ling guo ke si gong zi .xiao tiao han jing bang shan cun .ji mo shui zhi chu xiang zun .
译文
早稻初生，似一块巨大的(de)绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
眼前江船何其匆促，不等到江流(liu)平静就迎着风浪归去。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部(bu)献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
注释
⑥一：一旦。
⑤六月中：六月的时候。
烹：煮杀。醢(音hai3)：剁成肉酱。
〔40〕小弦：指最细的弦。
52、浑天仪：一种用来表示天象的仪器，类似的天球仪。
⑥逐：挨着次序。
建安十七年（212），孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城，此城北缘长江，南抵秦淮河口，是建康（今南京）西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地，以至后人常把它当作南京的代称，到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短，在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训，所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际，更成为关心政治的诗人常取的题材。
洪朋 宋洪州南昌人，字龟父。黄庭坚甥。两举进士不第，终身布衣。工诗，庭坚称其笔力扛鼎，与弟洪刍、洪炎、洪羽俱有才名，号四洪。年仅三十八而卒。有《洪龟父集》。
金玉吾不须，轩冕吾不爱。且欲坐湖畔，石鱼长相对。"
潇湘在帘间，庐壑横座中。忽疑凤凰池，暗与江海通。
崖蜜松花熟，山杯竹叶新。柴门了无事，黄绮未称臣。"
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
久露清初湿，高云薄未还。泛舟惭小妇，飘泊损红颜。"
更怜归鸟去，宛到卧龙居。笑指丛林上，闲云自卷舒。
害群应自慑，持法固须平。暂得青门醉，斜光速去程。"
席宠虽高位，流谦乃素襟。焚香春漏尽，假寐晓莺吟。
四时何倏忽，六月鸣秋蜩。万象归白帝，平川横赤霄。
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
去俗因解绶，忆山得采薇。田畴春事起，里巷相寻稀。
侍臣双宋玉，战策两穰苴。鉴澈劳悬镜，荒芜已荷锄。
末学惭邹鲁，深仁录弟兄。馀波知可挹，弱植更求荣。
迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾。"
农月须知课，田家敢忘勤。浮生难去食，良会惜清晨。
鸟雀荒村暮，云霞过客情。尚思歌吹入，千骑把霓旌。"
枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。方知不材者，生长漫婆娑。"
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。
百鸟喧喧噪一鹗，上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻，
"执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生沈谢，异骨降松乔。
"海花争让候榴花，犯雪先开内史家。
受命边沙远，归来御席同。轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。
论兵远壑净，亦可纵冥搜。题诗得秀句，札翰时相投。"
边草含风绿，征鸿过月新。胡笳长出塞，陇水半归秦。
"送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作泛舟回。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
人到于今歌出牧，来游此地不知还。"
牢落干坤大，周流道术空。谬惭知蓟子，真怯笑扬雄。
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。"
"五齐絜，九牢硕。梡橛循，罍斝涤。进具物，扬鸿勣。
独馀慕侣情，金石无休歇。"
会面嗟黧黑，含凄话苦辛。接舆还入楚，王粲不归秦。
遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
"水生春缆没，日出野船开。宿鸟行犹去，丛花笑不来。
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。"
豪华看古往，服食寄冥搜。诗尽人间兴，兼须入海求。"
"苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，
燕南春草伤心色，蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏，
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。
"自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋，
蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。
"客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
干坤几反覆，扬马宜同时。今晨清镜中，胜食斋房芝。
"南极青山众，西江白谷分。古城疏落木，荒戍密寒云。
除名配清江，厥土巫峡邻。登陆将首途，笔札枉所申。
"客里何迁次，江边正寂寥。肯来寻一老，愁破是今朝。
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
故老复涕泗，祠官树椅桐。宏壮不如初，已见帝力雄。
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
雁有归乡羽，人无访戴船。愿征黄霸入，相见玉阶前。"
关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。"
"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
已知从事元无事，城上愁看海上山。"
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。
绝漠多来往，连年厌苦辛。路经西汉雪，家掷后园春。
赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名玷荐贤中。
使者纷星散，王纲尚旒缀。南伯从事贤，君行立谈际。
得知身垢妄，始喜额珠完。欲识真如理，君尝法味看。"
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
"怜君展骥去，能解倚门愁。就养仍荣禄，还乡即昼游。
落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。"
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
闻说初东幸，孤儿却走多。难分太仓粟，竞弃鲁阳戈。
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
师事少君年岁久，欲随旄节往层城。"
悠然想扬马，继起名硉兀。有文令人伤，何处埋尔骨。
何必三千徒，始压戎马气。林木在庭户，密干叠苍翠。
"荆衡气偏秀，江汉流不歇。此地多精灵，有时生才杰。
苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。
"六合纡玄览，重轩启上清。石林飞栋出，霞顶泰阶平。
自念天机一何浅。"
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"