译文
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
军人听了军人愁,百(bai)姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
如今(jin)那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不(bu)穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏(jian)的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声(sheng)声。
“魂啊归来吧!
汤和饭一会儿都做好了,却不知送给谁吃。
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
榜徨怅惘(wang)没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
注释
淮南:作者所在地滁州(今安徽省滁州市,位于淮河南岸)。
11.浮生:指人生短促,世事虚浮不定。浮,这里为短暂、空虚之意。
①天平山:在江苏省苏州市西,山顶正平,称望湖台,山上有白云泉、白云寺、万笏林等名胜,杨基家在赤山,离天平山很近。
(5)九土:九州的土地。社:土地神。
⑵汉阳城:今湖北汉阳,在汉水北岸,鄂州之西。
(107)遂谓陛下为贱薄臣工——虽人就疑心您看轻臣子,侮辱臣子。
⑵故园:旧家园;故乡。 唐骆宾王《晚憩田家》诗:“唯有寒潭菊,独似故园花。”