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琵琶仙·中秋

清代 / 史唐卿

"游客三江外,单栖百虑违。山川忆处近,形影梦中归。
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
神卫空中绕,仙歌云外清。重阳千万寿,率舞颂升平。"
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
盛德陈清庙,神谟属大君。叨荣逢偃羽,率舞咏时文。"
百里暮程远,孤舟川上回。进帆东风便,转岸前山来。
但指香炉顶,无闻白猿啸。沙门既云灭,独往岂殊调。
"山绕楼台出,谿通里闬斜。曾为谢客郡,多有逐臣家。
日昃不留宴,严车出崇墉。行游非所乐,端忧道未通。
嘉谷隐丰草,草深苗且稀。农夫既不异,孤穗将安归。
"华阳洞口片云飞,细雨濛濛欲湿衣。
"东郊春草色,驱马去悠悠。况复乡山外,猿啼湘水流。
迹异心宁间,声同质岂均。悠然千载后,知我揖光尘。"


琵琶仙·中秋拼音解释:

.you ke san jiang wai .dan qi bai lv wei .shan chuan yi chu jin .xing ying meng zhong gui .
shan chuan jiang jia sui .cao mu meng run zi .shu yun huan ben yi .huai lian du chi chi ..
shen wei kong zhong rao .xian ge yun wai qing .zhong yang qian wan shou .lv wu song sheng ping ..
hua yang chun shu hao xin feng .xing ru xin du ruo jiu gong .
sheng de chen qing miao .shen mo shu da jun .dao rong feng yan yu .lv wu yong shi wen ..
bai li mu cheng yuan .gu zhou chuan shang hui .jin fan dong feng bian .zhuan an qian shan lai .
dan zhi xiang lu ding .wu wen bai yuan xiao .sha men ji yun mie .du wang qi shu diao .
.shan rao lou tai chu .xi tong li han xie .zeng wei xie ke jun .duo you zhu chen jia .
ri ze bu liu yan .yan che chu chong yong .xing you fei suo le .duan you dao wei tong .
jia gu yin feng cao .cao shen miao qie xi .nong fu ji bu yi .gu sui jiang an gui .
.hua yang dong kou pian yun fei .xi yu meng meng yu shi yi .
.dong jiao chun cao se .qu ma qu you you .kuang fu xiang shan wai .yuan ti xiang shui liu .
ji yi xin ning jian .sheng tong zhi qi jun .you ran qian zai hou .zhi wo yi guang chen ..

译文及注释

译文
莫非是情郎来到她的梦中?
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
当年春风下(xia)观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
  鹭鸟吃鱼,吃掉(diao)后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟(jing)是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
为何(he)层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正(zheng)义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威(wei)严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连(lian)波。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。

注释
160、珍:贵重。
(47)其:是,此。孔硕:指篇幅很长。孔,很;硕,大。
(10)《汉武内传》:王母曰:“虽当语之以至道,殆恐非仙才也。”
(110)这句是说:另外有一种人,自己的心思不正,或是为了个人的利益,或是说得不够详明正确,就像胡寅扰乱政事的奏疏那样:这些人不合您的意旨,也是很自然的。(胡寅议论政事的奏疏一般是正确的,海瑞说他“扰乱政事”,是一种婉转含蓄的反话。)
曷(hé)以:怎么能。
⑴中吕:宫调名。阳春曲:曲牌名,又名“喜春来”、“惜芳春”。春景:曲题。

赏析

  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  有践家室,犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地,由女主人公登场,另是一番景象。前二句写景,一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看,自是景中有情,它暗示了恋人的英俊与善良,是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情,正是如怨如慕,如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹,因而姑娘感到孤独彷徨,她在哭泣,她在忧伤,她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏(gong shang)的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  邯郸为战国时赵国都城,即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。
  晚唐诗人皮日休说过:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者,有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象,忽而驰骋天际,忽而回首人间,结构跳跃多变,突然而起,忽然而收(er shou),大起大落,雄奇跌宕,生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
  这是一首情韵别致的送别诗,一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙,因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”,在政治上都怀才不遇,彼此在巴陵夜别,更增添了缠绵悱恻之情。
  “侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫,作者真正的讽意就很容易明白,之所以要这样写,一则切合“赠婢”的口吻,便于表达诗人哀怨痛苦的心情,更可以使全诗风格保持和谐一致,突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”,对应首句的“公子王孙”;“深如海”的比喻,表达出豪门威逼之下,弱者的绝望感受:无边无际,深不见底,得不(de bu)到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语,概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦,所表达的语气中透露出来的深沉的绝望,比那种直露的抒情更哀感动人,也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比,表明面对情人,却只能形同陌路,揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
  第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领,展开了对历史的回溯,描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长,戍边日久,归途知在何处?寄身锋刃,性命难保,怨愤向谁倾诉?但是,戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来,为开边拓土,“多事四夷”,边境战事频仍,致使“文教失宣”,王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上,极为尖锐深刻。作者行王道,反霸道,以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相(shui xiang)映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  第一句是运用绝句中“明起”的手法,从题目的本意说起,不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”,点明题目中的“二小松”。这一句,有如我国国画中的写意画,着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象,以“出凡尘”极言它们的风神超迈,不同凡俗。如果说这一句是意笔,或者说虚写,那么,第二句就是工笔,是实写。“数粒秋烟”,以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶,这种比喻是十分新颖而传神的,前人似乎没有这样用过;而以“粒”这样的量词来状写秋烟,新奇别致,也是李群玉的创笔,和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》:“松多节皮,极粗厚,远望如龙鳞。”诗中(shi zhong)的“二尺鳞”,一方面如实形容松树的外表,其中的“二尺”又照应前面的“数粒”,切定题目,不浮不泛,点明并非巨松而是“小松”。首二句,诗人扣紧题目中的“二小松”着笔,写来情味丰盈,以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。

创作背景

  此诗大约作于唐天宝四载(公元745年),与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时,可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》:天宝三载三月,白自翰林放归。四载,白在齐州,公与同游历下,所云“余亦东蒙客,怜君如弟兄”。是也。

  

史唐卿( 清代 )

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简 介

史唐卿 史唐卿,字景裴,鄞县(今浙江宁波)人。蒙卿弟。度宗咸淳元年(一二六五)进士。尝通判徽州。事见《甬上宋元诗略》卷一○。

敕勒歌 / 闻人思佳

莫嫁如兄夫。"
"远公遁迹庐山岑,开士幽居祇树林。片石孤峰窥色相,
春来明主封西岳,自有还君紫绶恩。"
驰驲数千里,朝天十二楼。因之报亲爱,白发生沧洲。"
杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
高柳三五株,可以独逍遥。
"直道已三出,幸从江上回。新居茅茨迥,起见秋云开。
"上人久弃世,中道自忘筌。寂照出群有,了心清众缘。


己亥杂诗·其二百二十 / 皇甫巧凝

"双珠出海底,俱是连城珍。明月两特达,馀辉傍照人。
谁言一朝复一日,君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田,
山中人兮欲归,云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼,
"独归西掖去,难接后尘游。向日三千里,朝天十二楼。
谁言此相见,暂得话畴昔。旧业今已芜,还乡返为客。
因爱果生病,从贪始觉贫。色声非彼妄,浮幻即吾真。
清谿入云木,白首卧茅茨。共惜卢敖去,天边望所思。"
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。


斋中读书 / 盈铮海

寒夜天光白,海净月色真。对坐论岁暮,弦悲岂无因。
长似孤云无所依。西城黯黯斜晖落,众鸟纷纷皆有托。
幸同葵藿倾阳早,愿比盘根应候荣。"
"天色混波涛,岸阴匝村墅。微微汉祖庙,隐隐江陵渚。
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
"与君同病复漂沦,昨夜宣城别故人。
丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 东赞悦

"西别秦关近,东行陕服长。川原馀让畔,歌吹忆遗棠。
"晴日暖珠箔,夭桃色正新。红粉青镜中,娟娟可怜嚬。
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
"山径入修篁,深林蔽日光。夏云生嶂远,瀑水引溪长。
"銮辂青旂下帝台,东郊上苑望春来。黄莺未解林间啭,
恭闻士有调相如,始从镐京还,复欲镐京去。能上秦王殿,
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
翰墨思诸季,裁缝忆老妻。小儿应离褓,幼女未攀笄。


杭州春望 / 伦亦丝

一水不相见,千峰随客船。寒塘起孤雁,夜色分盐田。
殊私光辅弼,荣送列簪裾。座引中厨馔,杯锡上尊馀。
沉沉阊阖起,殷殷蓬莱曙。旌戟俨成行,鸡人传发煦。
"春风摇杂树,言别还江汜。坚冰生绿潭,又客三千里。
桑榆清暮景,鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏,麦秋田野喧。
欲归江淼淼,未到草萋萋。忆想兰陵镇,可宜猿更啼。"
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
凤铎天中鸣,岩梯松下长。山墟响信鼓,蘅薄生蕙香。


蟾宫曲·雪 / 晁强圉

吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘,青青春草近家愁。
白马翩翩春草细,郊原西去猎平原。"
"楚关望秦国,相去千里馀。州县勤王事,山河转使车。
碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。
淮南枫叶落,灞岸桃花开。出处暂为耳,沉浮安系哉。
丽谯非改作,轩槛是新图。远水自嶓冢,长云吞具区。
"寒潮信未起,出浦缆孤舟。一夜苦风浪,自然增旅愁。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。


涉江 / 回一玚

才子趋庭兼胜游。澧浦荆门行可见,知君诗兴满沧洲。"
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,难忘鸥鸟情。
回头望京邑,合沓生尘雾。富贵安可常,归来保贞素。"
夏叶开红药,馀花发紫藤。微臣亦何幸,叨此预文朋。"
暮归何处宿,来此空山耕。"
欲向江东去,定将谁举杯。稽山无贺老,却棹酒船回。
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。


春晓 / 佟佳玉杰

今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去,漳水悠悠草欲生。
远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。"
俗客欲寻应不遇,云溪道士见犹稀。"
仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。
领上发未梳,妆头书不卷。清川兴悠悠,空林对偃蹇。
焚香开后阁,起草闭前门。礼乐风流美,光华星位尊。
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。


七绝·五云山 / 羊舌泽来

"奸雄乃得志,遂使群心摇。赤风荡中原,烈火无遗巢。
岂伊问天命,但欲为山游。万物我何有,白云空自幽。
有时扪虱独搔首,目送归鸿篱下眠。"
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。
沤纻为缊袍,折麻为长缨。荣誉失本真,怪人浮此生。
神皇麒麟阁,大将不书名。"
砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。


临湖亭 / 赏戊戌

未知今夜依何处,一点渔灯出苇丛。"
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
宿昔同文翰,交分共绸缪。忽枉别离札,涕泪一交流。
因人见风俗,入境闻方言。秋野田畴盛,朝光市井喧。
思鸟吟高树,游鱼戏浅沙。安知馀兴尽,相望紫烟赊。"
"胜景门闲对远山,竹深松老半含烟。
芳酝酲千日,华笺落九霄。幸承欢赉重,不觉醉归遥。"
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。