五美吟·虞姬
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。"
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
上天知我忆其人，使向人间梦中见。
"独上高楼上，客情何物同。孤云无定处，长日信秋风。
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
过后弹指空伤悲。"
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
五美吟·虞姬拼音解释:
bai hu shen fu qian cha nv .ling yuan zhen zai qi yuan jun .
ying wu fei su xin .yi shen shi wu ce .xian min kong dong zi .lun jing shi jin ye .
fan yuan xi ping xiong .he shi xi ke lun .yuan jun xi jian cha .qie si xi he chen ..
lan qiao bian shi shen xian ku .he bi qi qu shang yu qing ..
.a du li yu fo shen tong .guan ding nan shi li ji gong .chi zhou li xu zi yun zuo .
.han shi jia jia jin jin yan .ye tang feng zhui xiao hua dian .
shang tian zhi wo yi qi ren .shi xiang ren jian meng zhong jian .
.du shang gao lou shang .ke qing he wu tong .gu yun wu ding chu .chang ri xin qiu feng .
tie jing peng jin huo man kong .bi tan long wo xi yang zhong .qi lin yi he gan kun di .
guo hou dan zhi kong shang bei ..
wang guo po jia jie you hen .peng xin wu yu lei su tai .
译文及注释
译文
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回(hui)去？眼看年将终归期(qi)仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜(sheng)数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
可叹立身正直动辄得咎，
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗(xu)酒。
荒漠凄(qi)凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春(chun)光时节吧。
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
吕甥、郤芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了为君之道。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河把他们杀了。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？
注释
⑺云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家。
“洛阳”句：用东汉末董卓烧洛阳宫殿事喻指两京破坏之严重。广德元年十月吐蕃陷长安。盘踞了半月，代宗于十二月复还长安，诗作于代宗还京不久之后，所以说“新除”。
③南冠：本为春秋时期楚人所戴之冠名。后多用《左传》成九年所载楚人钟仪在晋为囚之典。以南冠代指囚徒。被风吹：喻元兵势大。
②常与死为伍：经常有死的危险。伍，伴。
（5）不虞：不料，没有想到。涉：淌水而过，这里的意思是进入，委婉地指入侵。
“举目”以下二句——《世说新语·言语》：“周侯中坐而叹日：风景不殊，正自有山河之异。皆相视流泪。”山河异：指西晋灭亡，晋元帝司马睿逃到金陵建立了东晋王朝，山河已经改变。周颧，字伯仁，汝南安城即今河南省原武县东南人，官至尚书仆射，其父浚平吴有功封成武侯，颛袭父爵，人称周侯。后被王敦所害。
(44)坐相失：顿时都消失。
赏析
“长驱渡河洛，直捣向燕幽”，预言战事，充满必胜信心；“长驱”、“直捣”，势如破竹；“河洛”、“燕幽”，渡黄河是恢复宋朝旧疆，向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群(chu qun)之才自期的意思。颈联两句充分表现(biao xian)诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
斜光照临，日薄西山，处于社会动荡或家业不幸中的人们，更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山，且又斜阳一片，江山不知愁苦，空怀一腔热血，深感悲情万千。
第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情，反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
这是孔融《《杂诗二首》孔融 古诗》中的第一首，是诗人以景托怀的励志之作。那么，这首诗是作者在什么样的心情下写的呢？孔融是忠于汉室的，他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”，经常嘲讽曹操，曹操很恼火，但为了笼络人，只能隐忍，暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融，使孔融被免职在家赋闲。然后曹操又写信给他，希望他与郗虑搞好关系，以后说话、做亊情不要那么浮华率意，要小心一点，谨慎一点。孔融回信说：不必。我现在已经能够心情愉快地接受这样免职。此诗就是作于这(yu zhe)一时期，抒写这样的心情。全诗20句，分三层：
三四两句：“剩欲出门追语笑，却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会，无奈又感到归来之后，鬓角上更会染上沙尘（剩欲，更欲。剩，更、更加）。这两句显示作者虽然处于贫困之中，仍然保持傲然的情操，不愿在风尘中追逐。第五六两句：“风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙(ya)。”即景抒怀，屋角的蛛网，檐口的蜂巢，在“风翻”、“雷动”的情况之下，形成了老屋的风光，而“开三面”、“趁两衙”，则是有所寄寓的笔墨。作者先写风翻蛛网，却是网开三面，昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙，那些蜂儿也仍然有主，有秩序地拥簇在一起，就衙门里排衙一样。而人在尘网之中，倒是网张四面，受到党祸牵连，难有回旋的余地。过去他虽曾奔走多年，此时依旧有途穷之感，不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路崎岖深表慨叹。
但是，与第一首诗相比起(bi qi)来，第二首诗显得要稍逊一筹。第二首诗与其他描写闺怨题材的诗一样，是从少妇时期入手， 而第一首诗却别出心裁，偏偏从童年时期的两小无猜写起，李白在此诗中打破了陈规，自出机杼。它通过描绘出的一副副生活场景 ，精心渲染环境气氛，使得人物性格更加生鲜自然，显示出完整性和独创性。一连串具有典型意义的生活片段和心理活动的描写，几乎显示了女主人公的一部性格发展史。这些是第二首诗所没有达到的艺术高度。
杜甫住在成都时，在《江村》里说“自去自来堂上燕”，从栖居草堂的燕子的自去自来，表现诗人所在的江村长夏环境的幽静，显示了诗人漂泊后，初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里，同样是燕飞，诗人却说：“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐，百无聊赖中看着燕子的上下翩翩，燕之辞归，好像故意奚落诗人的不能归，所以说它故意飞来绕去。一个“故”字，表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，瞿塘峡在夔府东，临近诗人所在之地，曲江在长安东南，是所思之地。黄生《杜诗说》：“二句分明在此地思彼地耳，却只写景。杜诗至化处，景即情也”，不失为精到语。至如“花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁”的意在言外；“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻；“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”的纯是写景，情也在其中。这种情景交融的例子，八首中处处皆是。
作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体，从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句，其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合，增添了语言的文采和表现力。例如，【端正好】中的“碧云天，黄花地”，化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天，黄叶地”语句，并取其秋景凄凉的意境，以烘托送别的凄冷氛围；【朝天子】中的“蜗角虚名，蝇头微利”，引用苏轼《满庭芳》词原句，形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情；【耍孩儿】中“未饮心先醉”，化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句，一字之易，更加夸张，语意更加沉重，表现了莺莺饯别时的极端愁苦。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
此诗是赋得体，无论是赋诗得题，还是赋诗得句，总之是拟作。自六朝至唐代，拟此者代不乏人。诗人拟之，自是一次学诗演练。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群(chu qun)之才自期的意思。颈联两句充分表现(biao xian)诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
斜光照临，日薄西山，处于社会动荡或家业不幸中的人们，更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山，且又斜阳一片，江山不知愁苦，空怀一腔热血，深感悲情万千。
第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情，反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
这是孔融《《杂诗二首》孔融 古诗》中的第一首，是诗人以景托怀的励志之作。那么，这首诗是作者在什么样的心情下写的呢？孔融是忠于汉室的，他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”，经常嘲讽曹操，曹操很恼火，但为了笼络人，只能隐忍，暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融，使孔融被免职在家赋闲。然后曹操又写信给他，希望他与郗虑搞好关系，以后说话、做亊情不要那么浮华率意，要小心一点，谨慎一点。孔融回信说：不必。我现在已经能够心情愉快地接受这样免职。此诗就是作于这(yu zhe)一时期，抒写这样的心情。全诗20句，分三层：
三四两句：“剩欲出门追语笑，却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会，无奈又感到归来之后，鬓角上更会染上沙尘（剩欲，更欲。剩，更、更加）。这两句显示作者虽然处于贫困之中，仍然保持傲然的情操，不愿在风尘中追逐。第五六两句：“风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙(ya)。”即景抒怀，屋角的蛛网，檐口的蜂巢，在“风翻”、“雷动”的情况之下，形成了老屋的风光，而“开三面”、“趁两衙”，则是有所寄寓的笔墨。作者先写风翻蛛网，却是网开三面，昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙，那些蜂儿也仍然有主，有秩序地拥簇在一起，就衙门里排衙一样。而人在尘网之中，倒是网张四面，受到党祸牵连，难有回旋的余地。过去他虽曾奔走多年，此时依旧有途穷之感，不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路崎岖深表慨叹。
但是，与第一首诗相比起(bi qi)来，第二首诗显得要稍逊一筹。第二首诗与其他描写闺怨题材的诗一样，是从少妇时期入手， 而第一首诗却别出心裁，偏偏从童年时期的两小无猜写起，李白在此诗中打破了陈规，自出机杼。它通过描绘出的一副副生活场景 ，精心渲染环境气氛，使得人物性格更加生鲜自然，显示出完整性和独创性。一连串具有典型意义的生活片段和心理活动的描写，几乎显示了女主人公的一部性格发展史。这些是第二首诗所没有达到的艺术高度。
杜甫住在成都时，在《江村》里说“自去自来堂上燕”，从栖居草堂的燕子的自去自来，表现诗人所在的江村长夏环境的幽静，显示了诗人漂泊后，初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里，同样是燕飞，诗人却说：“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐，百无聊赖中看着燕子的上下翩翩，燕之辞归，好像故意奚落诗人的不能归，所以说它故意飞来绕去。一个“故”字，表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，瞿塘峡在夔府东，临近诗人所在之地，曲江在长安东南，是所思之地。黄生《杜诗说》：“二句分明在此地思彼地耳，却只写景。杜诗至化处，景即情也”，不失为精到语。至如“花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁”的意在言外；“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻；“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”的纯是写景，情也在其中。这种情景交融的例子，八首中处处皆是。
作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体，从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句，其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合，增添了语言的文采和表现力。例如，【端正好】中的“碧云天，黄花地”，化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天，黄叶地”语句，并取其秋景凄凉的意境，以烘托送别的凄冷氛围；【朝天子】中的“蜗角虚名，蝇头微利”，引用苏轼《满庭芳》词原句，形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情；【耍孩儿】中“未饮心先醉”，化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句，一字之易，更加夸张，语意更加沉重，表现了莺莺饯别时的极端愁苦。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
此诗是赋得体，无论是赋诗得题，还是赋诗得句，总之是拟作。自六朝至唐代，拟此者代不乏人。诗人拟之，自是一次学诗演练。
创作背景
“天下事，吾能说”表明作者关心国家大事，有见识，有主张。“今老矣，空凝绝”，抒发自己政治抱负和才能不能施展，如今垂垂老矣，留下的只是满怀愁绪了。结句说：与廖叔仁分手后，若问相思之情何如，只要今后在镜中看到满头萧萧白发，便可说明愁绪之深了。
陈钟秀( 唐代 )
收录诗词 (3191) 首
简 介
陈钟秀 陈钟秀，字辉山，甘肃省临潭县新城西街人，生于清咸丰年间，岁贡生，曾任岷县学正。他“工诗善书，辩词纵横，精识强记，为人方正不阿”。着有《咏雪诗存》四卷。
观刈麦
"我本长生深山内，更何入他不二门。
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
玉楼春·桃溪不作从容住
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
暗香疏影·夹钟宫赋墨梅
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
无去无来本湛然，不居内外及中间。
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
燕歌行二首·其二
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
虞美人·有美堂赠述古
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
"邺城大道甚宽，何故驾车碾鞍？
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。"
"势压长江空八阵，吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急，
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
凯歌六首
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
定西番·紫塞月明千里
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
"长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
水调歌头·题西山秋爽图
好及春风承帝泽，莫忘衰朽卧林丘。"
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
水调歌头·亭皋木叶下
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别，共上渔船鹤亦孤。
集灵台·其一
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
阴骘那虚掷，深山近始安。玄关评兔角，玉器琢鸡冠。