首页 古诗词 浣溪沙·欲寄愁心朔雁边

浣溪沙·欲寄愁心朔雁边

明代 / 袁毓卿

"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边拼音解释:

.feng xian xian yi jiang rui xi .huan shan ji zhi za fei .yu wen wen yi cheng qi xi .
di jing song yin bian .men kong niao yu xi .ye liang shu qing jin .shi you zi xiang yi ..
gao jing tian wai zhu .han jiao yue zhong chui .gui dao chang an di .hua ying zai man zhi ..
mo xue chu kuang hui xing zi .zhi yin huan you zi qi ting ..
yong pao luan jing hua e mei .li shen zhuo er qing song cao .ting zhi keng ran bai bi zi .
yu shen ding ji lin zhong lao .xin yu chang song pian shi qi ..
jiu chong bei qiu shan .xin en ji zao chun .liao ti yi pian ye .jiang ji jie liu ren .
.cao tang wu wu ban shen xian .wei you ping feng zhen dian jian .
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .
ye fan di gao liang .shan ying dai zao zhuo .yu jun bei yan lv .you yu ri chang die .
shou hun xian bi xiang yi shui .tou zhai pan tao ji dao di ..
fu yun fu yun .ji yu gao chong .gao chong meng meng .ri xi zhi rong .

译文及注释

译文
梁上的(de)燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
多病的身躯让我(wo)想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国(guo)家俸禄。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
地头吃饭声音响。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用(yong)了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
吴会二郡不是我故乡,如(ru)何能够在此久停留。
红日高照锦官(guan)城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色(se)光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧(ou)阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。

注释
⑴赵纵:杨炯友人,赵州人。
136. 冠盖相属:指使者相连续。冠:帽子,借指礼服。盖:车盖,借指华美的车子。冠盖:指使者。相属(zhǔ):连续不断。
①这是四首(春、夏、秋、冬)组诗中的第三首。诗前有序,说明此诗是作者被贬谪时写的。
③须:等到。
59.鹓雏(yuānchú):凤凰。孔:孔雀。鸾:鸾鸟,传说中似凤凰的鸟名。
期:至,及。
《天涯》李商隐 古诗:二指此处特指具体的天边。
9.啮:咬。

赏析

  此诗三章,每章前二句,都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗,蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲,无边的原野、凝滞不动的树草(蓫、葍)和渺小无助而又孤独的行人(作者),给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧,人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时,印象的叠加,也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
  十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比,表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”,侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝,惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德,“我思古人,俾无訧兮,”正是俗话所言,家有贤妻,夫无横祸。描写细腻,情感丰富。构思巧妙,由外入里,层层生发。衣裳多色见于外,衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理,联想办事的条理,才使“无訧”,讲而深入到身心内部,体肤由而凉爽,再到“实获我心”的情感深处,若断若续,含蓄委婉,缠绵悱恻。
  它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北(zai bei)宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  【其二】
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无(yi wu)《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  “蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。”这四句写边塞秋景,无限肃杀悲凉,寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词,诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人,寄寓深切同情。“从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间(jian)里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
  诗的起句点明两人分别要到之处,孟学士要到巴陵郡,诗人要到巴蜀地。“相看万里余,共倚一征蓬”,他们所去的地方都有万里之遥,此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤,怅望待秋鸿”,是设想和朋友分别后,思念难耐,夜不成寐,竟起徘徊,倾听着凄厉的鹤声,等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外,风尘关塞中”,是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北;自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦,是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在,耿耿气如虹”,是自比为锋利的宝剑,尽管不为人所用,但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故,后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有:“荆轲慕燕丹之义,白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国,精诚之气可感天地。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  这首诗写了碧水青山,白帆红日,交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的,而是流动的。随着诗人行舟,山断江开,东流水回,青山相对迎出,孤帆日边驶来,景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”,山水景物呈现出跃跃欲出的动态,描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势,给人惊心动魄之感;三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊(meng jiao) 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  三、四两句写得曲折而有层次,反映了作者心情的微妙转换:由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前,使他忘掉了一切—他陶然心醉了,完全沉浸在美好的遐想之中。
  韩翃所作七言绝句不多,但大多是佳作,胡应麟最称赏韩翃的七绝,他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫,金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒,春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里,秋河隔在数峰西”等五六联,以为是“全首高华明秀,而古意内含,非初非盛,直是梁陈妙语,行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在,一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里,几处蛮家是主人”这二联,以为“自是钱、刘格,虽众所共称,非其至也”。这一段评论,反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体,风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”,因为初唐则还没有唐调,盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人,渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材,成为一种秾艳的律诗。这个倾向,发展到晚唐的李商隐,温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子,还是清淡一派,属于钱起、郎士元的家数,而且还不是其中最好的,所以胡应麟似乎不很喜欢。

创作背景

  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实,很真挚,很悲切,不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人,而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖,这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方,那时还有很多别墅、尼庵等建筑,后来在清朝太平天国的时候毁掉。

  

袁毓卿( 明代 )

收录诗词 (2525)
简 介

袁毓卿 字子芳,阳湖人,巡道绩懋女,金士麟室。有《桐阴书屋词》。

赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 安卯

夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。


宝鼎现·春月 / 碧鲁宜

有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。


无题·凤尾香罗薄几重 / 公叔寄秋

缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
疑是大谢小谢李白来。"
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
此际多应到表兄。 ——严震


华山畿·啼相忆 / 旷傲白

见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 停弘懿

剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。


忆秦娥·箫声咽 / 邵以烟

眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。


殿前欢·酒杯浓 / 崇含蕊

"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
有人学得这般术,便是长生不死人。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。


南园十三首·其五 / 奇凌易

宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。


谒金门·春雨足 / 嵇怀蕊

"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"


绮寮怨·上马人扶残醉 / 腾香桃

"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
此日骋君千里步。"