首页 古诗词 定风波·伫立长堤

定风波·伫立长堤

元代 / 陈曰昌

危栈连空动,长江到底清。笑宜防狒狒,言好听猩猩。
"片帆竿外揖清风,石立云孤万古中。
"走毂飞蹄过此傍,几人留意问沧浪。
"国乱时危道不行,忠贤谏死胜谋生。
思非水灵怒,即是饥龙擘。怯慑不敢前,荷襟汗沾霢.
"见说身轻鹤不如,石房无侣共云居。清晨自削灵香柹,
身如石上草,根蒂浅难活。人人皆爱春,我独愁花发。
一月便翠鳞,终年必赪尾。借问两绶人,谁知种鱼利。"
今来九州内,未得皆恬然。贼阵始吉语,狂波又凶年。
"自种双松费几钱,顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨,
"郭里人家如掌上,檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地,
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动,九转丹成鼎未开。
锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散,茶器空怀碧饽香。
斜飞穿裂瓦,迸落打空铛。叶底迟归蝶,林中滞出莺。


定风波·伫立长堤拼音解释:

wei zhan lian kong dong .chang jiang dao di qing .xiao yi fang fei fei .yan hao ting xing xing .
.pian fan gan wai yi qing feng .shi li yun gu wan gu zhong .
.zou gu fei ti guo ci bang .ji ren liu yi wen cang lang .
.guo luan shi wei dao bu xing .zhong xian jian si sheng mou sheng .
si fei shui ling nu .ji shi ji long bo .qie she bu gan qian .he jin han zhan mai .
.jian shuo shen qing he bu ru .shi fang wu lv gong yun ju .qing chen zi xiao ling xiang shi .
shen ru shi shang cao .gen di qian nan huo .ren ren jie ai chun .wo du chou hua fa .
yi yue bian cui lin .zhong nian bi cheng wei .jie wen liang shou ren .shui zhi zhong yu li ..
jin lai jiu zhou nei .wei de jie tian ran .zei zhen shi ji yu .kuang bo you xiong nian .
.zi zhong shuang song fei ji qian .dun ling yuan luo si qiu tian .neng cang ci di xin qing yu .
.guo li ren jia ru zhang shang .yan qian shu mu ying chuang ling .yan xia ruo jie tian tai di .
ji li he ri mian zhong lai .san tiao zhu jin zhong chu dong .jiu zhuan dan cheng ding wei kai .
xi huan ying han guo han tang .pu tuan wei fu fu ai san .cha qi kong huai bi bo xiang .
xie fei chuan lie wa .beng luo da kong cheng .ye di chi gui die .lin zhong zhi chu ying .

译文及注释

译文
十二岁开始学弹筝,套在手指上的(de)银甲一直没脱下来。
蒙蒙细雨(yu)润湿了衣服,自己却(que)没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
虽说是美味佳肴堆放(fang)在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗(cu)糙,却够填饱我的饥肠。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
我心中犹豫而(er)疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静(jing)者安闲。

注释
得无:莫非。
③明发:黎明阳光散开。《诗·小雅·宛》:“明发不寐,有怀二人。”
⑽“此日”句:叙述马嵬坡事变。白居易《长恨歌》:“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。”
3.西:这里指陕西。
⑶燕燕、莺莺:借指伊人。苏轼《张子野八十五岁闻买妾述古令作诗》:“诗人老去莺莺在,公子归来燕燕忙。”
东篱菊蕊黄:化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
⑸定于一:朱熹《集注》云:"必合于一然后定."(一:统一。)

赏析

  陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨,是宋之问的别墅,公务之暇,他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境,屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣,故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作,大多风格清新秀丽,显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息,也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
  《《侠客行》李白 古诗》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
详细赏析  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样风平浪静的小景也(jing ye)是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也(ta ye)适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  “出渭桥”和“辞汉月”,是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”,正所谓快马加鞭,进一步烘托出健儿们的急切心情,也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑,大有高唱入云之势。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  “虱处裈”用阮籍《大人先生传》语:“夫虱之处于裈中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。行不敢离缝际,动不敢出裈裆,自以为得绳墨也”,“然炎邱火流,焦邑灭都,群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内,亦何异夫虱之处裈中乎!”此句承上诗,谓往昔己之于世,如虱之处裈,穷达皆命也。“龙门”,《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门,“上者为龙”,后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试,一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第,已过华年逐水源”云者,谓诸多同辈以科举而炫耀,而己已过青春年华,始追逐水源以求一跃也。
  第二章还是诉说前事,但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时,从寻常事物人手,描述鞋子、帽带都必须搭配成双,借以说明世人都各有明确的配偶,所指明确而又表达隐晦,既达到讽刺对象的效果,又显得不露端倪一后半部分与第一章相似,使情感力度得到更深一步加强。
  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于(zuo yu)苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很(pian hen)多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍(dao shu)俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

陈曰昌( 元代 )

收录诗词 (5426)
简 介

陈曰昌 陈曰昌,东莞人。明熹宗天启诸生。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二○。

浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 东门阉茂

家国共成千载悲。排岸远樯森似槊,落波残照赫如旗。
大堤春日暮,骢马解镂衢。请君留上客,容妾荐雕胡。
陇西云起李陵悲。晓侵雉堞乌先觉,春入关山雁独知。
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱,自拥龙刍紫汞肥。
承家吾子事,登第世人情。未有通儒术,明时道不行。"
"吴中十日涔涔雨,歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生,
钓下鱼初食,船移鸭暂喧。橘寒才弄色,须带早霜繁。"
恰似青童君欲会,俨然相向立庭中。"


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 漆雕雨秋

右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴,静猎遗编笑过秦。
"拥棹向惊湍,巫峰直上看。削成从水底,耸出在云端。
离家已是梦松年。
人间荣瘁真堪恨,坐想征轩鬓欲凋。"
"一夜寒声来梦里,平明着屐到声边。
"高眠终不起,远趣固难知。琴剑今无主,园林旧许谁。
静含风力有车音。相唿野饭依芳草,迭和山歌逗远林。
架上经唯一,尊前雅只三。风云劳梦想,天地人醺酣。


叔于田 / 西门辰

"人人尽道事空王,心里忙于市井忙。
"五陵佳气晚氛氲,霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞,
"酿黍长添不尽杯,只忧花尽客空回。
"吴王厌得国,所玩终不足。一上姑苏台,犹自嫌局促。
我欲贼其名,垂之千万祀。"
益算更希沾上药,今朝第七十重阳。"
归计未成书半卷,中宵多梦昼多眠。"
数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通。


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 西门芷芯

"宝钗分股合无缘,鱼在深渊日在天。得意紫鸾休舞镜,
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落,倒卓龙门路渺茫。
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。
"仙舟仙乐醉行春,上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤,
此身闲得易为家,业是吟诗与看花。
"门前蜀柳□知春,风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下,
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树,思绕稽山枕上窗。


唐多令·惜别 / 仲斯文

经时掊玉涧,尽日嗅金芝。为在石窗下,成仙自不知。"
"关西木落夜霜凝,乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤,
"三月襄阳绿草齐,王孙相引到檀溪。
"惯向溪头漾浅沙,薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影,
必有学真子,鹿冠秋鹤颜。如能辅余志,日使疏其源。"
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地,相逢谩叹路岐身。
"高高起华堂,区区引流水。粪土金玉珍,犹嫌未奢侈。
"秋山入望已无尘,况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖,


无题·来是空言去绝踪 / 迟卯

"崦里何幽奇,膏腴二十顷。风吹稻花香,直过龟山顶。
东西是长江,南北是官道。牛羊不恋山,只恋山中草。
"故乡归路隔高雷,见说年来事可哀。村落日中眠虎豹,
"渡海登仙籍,还家备汉仪。孤舟无岸泊,万里有星随。
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽,丝竹侯家亦少闻。
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药,铜瓶尽日灌幽花。
五湖烟水郎山月,合向樽前问底名。"
"不愧人间万户侯,子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室,


除夜野宿常州城外二首 / 澹台连明

此地又愁无计住,一竿何处是因依。"
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉,莺初学啭尚羞簧。
昔予守圭窦,过于回禄囚。日为籧筁徒,分作祗裯雠。
谁知大敌昆阳败,却笑前朝困楚歌。"
辽东老鹤应慵惰,教探桑田便不回。
故求偏药出钱添。同人散后休赊酒,双燕辞来始下帘。
小池随事有风荷,烧酹倾壶一曲歌。
秀色还朝暮,浮云自古今。石泉惊已跃,会可洗幽心。"


好事近·花底一声莺 / 锁寄容

南宗弟子时时到,泣把山花奠几筵。"
珍重兴公徒有赋,石梁深处是君行。"
镂出容刀饰,亲逢巧笑难。日中骚客佩,争奈即阑干。
山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,
终须拣取幽栖处,老桧成双便作门。
鳌背楼台拂白榆,此中槎客亦踟踌。
殷勤为嘱纤纤手,卷上银钩莫放垂。"
早晚共摇孤艇去,紫屏风外碧波文。"


答张五弟 / 甄盼

至竟不如隋炀帝,破家犹得到扬州。"
"七松亭上望秦川,高鸟闲云满目前。已比子真耕谷口,
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语,白莲知卧送清香。
倒穴漂龙沫,穿松溅鹤襟。何人乘月弄,应作上清吟。"
不假神龟出指踪,尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮,
海上桃花千树开,麻姑一去不知来。
"酿黍长添不尽杯,只忧花尽客空回。
愁肠隔断珠帘外,只为今宵共听人。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 掌曼冬

黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮,风传歌吹万家闲。
"山东令族玉无尘,裁剪烟花笔下春。
常闻清凉酎,可养希夷性。盗饮以为名,得非君子病。"
谁能守空闺,虚问辽阳路。"
"剑阁缘空去,西南转几州。丹霄行客语,明月杜鹃愁。
"欲别东风剩黯然,亦知春去有明年。
竹外孤村坐见梅。山雪乍晴岚翠起,渔家向晚笛声哀。
"酒信巧为缲病绪,花音长作嫁愁媒。