志士潜兴感，高僧暂废禅。兴飘沧海动，气合碧云连。
岁晚青山路，白首期同归。"
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑。
绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。
"山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。
恋月夜同宿，爱山晴共看。野性自相近，不是为同官。"
桐花半落时，复道正相思。殷勤书背后，兼寄桐花诗。
久而谬耶。文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。
坐从日暮唯长叹，语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十，
雨柳枝枝弱，风光片片斜。蜻蜓怜晓露，蛱蝶恋秋花。
予系玉为佩，子曳绣为衣。从容香烟下，同侍白玉墀。
"夜深吟罢一长吁，老泪灯前湿白须。
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
当家美事堆身上，何啻林宗与细侯。"
"老何殁后吟声绝，虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路，
zhi shi qian xing gan .gao seng zan fei chan .xing piao cang hai dong .qi he bi yun lian .
sui wan qing shan lu .bai shou qi tong gui ..
tian yu ri shi shen jie gong .jin tie teng jing huo fan yan .yong yue qiu wei mo ye jian .
lv wu mei xin zhong .huang jing la lei rong .bi tiao shu wei he .chou xu yi xian cong .
.shan shi liu .yi ming shan zhi zhu .yi ming du juan hua .du juan ti shi hua pu pu .
lian yue ye tong su .ai shan qing gong kan .ye xing zi xiang jin .bu shi wei tong guan ..
tong hua ban luo shi .fu dao zheng xiang si .yin qin shu bei hou .jian ji tong hua shi .
jiu er miu ye .wen zi sheng er xi nong zuo ye .ren yi bie er sheng xian chu ye .
zuo cong ri mu wei chang tan .yu dao tian ming jing wei mian .chi fa cuo tuo jiang wu shi .
yu liu zhi zhi ruo .feng guang pian pian xie .qing ting lian xiao lu .jia die lian qiu hua .
yu xi yu wei pei .zi ye xiu wei yi .cong rong xiang yan xia .tong shi bai yu chi .
.ye shen yin ba yi chang yu .lao lei deng qian shi bai xu .
.shan rong shui tai shi jun zhi .lou shang cong rong wan zhuang yi .ri ying wen zhang xia xi li .
dang jia mei shi dui shen shang .he chi lin zong yu xi hou ..
.lao he mo hou yin sheng jue .sui you lang guan bu ai shi .wu fu pian zhang chuan dao lu .
译文
判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄(lu)，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉(mian)鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
老百姓呆不住了便抛家别业，
骐骥（qí jì)
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
魂魄归来吧！
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
注释
44.方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。
⑸抱日：形容白天痴情悼亡。
42.极明：到天亮。
（8）附书至：捎信回来。书，书信。至，回来。
51、过差：犹过度。
根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初，被人密告“私修国史”，远谪十年。回长安后，任广文馆博士。性旷放绝俗，又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。
刘豫 （1073—1146）宋景州阜城人，字彦游。哲宗元符间进士。徽宗宣和中判国子监，除河北提刑。金人南侵，弃官逃匿。高宗建炎中张悫荐知济南府，金人攻济南，豫杀守将关胜，降金。四年，金人册其为帝，国号“大齐”，都大名，后迁汴京。与其子刘麟时诱金人攻宋，且籍民兵三十万入寇，屡为韩世忠、岳飞、杨沂中等所败，金人诘其罪。绍兴七年，被废为蜀王，徙临潢，改封曹王。
褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。
晴教晒药泥茶灶，闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁，
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元，象生犀死何足言。"
之位在焉。唐制：百官入宫殿门，必搜，监察所掌也。
"新雪满前山，初晴好天气。日西骑马出，忽有京都意。
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛，棠树枝高不易攀。
地远穷江界，天低极海隅。飘零同落叶，浩荡似乘桴。
力小无因救焚溺，清凉山下且安禅。"
"野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。
去速熊罴兆，来驰虎豹夫。昔怜三易地，今讶两分途。
他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时。"
此时闻者堪头白，况是多愁少睡人。"
瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。
城门自焚爇，池鱼罹其殃。阳货肆凶暴，仲尼畏于匡。
平展丝头毯，高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。
一树梅花数升酒，醉寻江岸哭东风。"
卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。
未死痴王湛，无儿老邓攸。蜀琴安膝上，周易在床头。
散为万姓食，堆作九年储。莫道如云稼，今秋云不如。"
"旧游分散人零落，如此伤心事几条。
百体如藁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
"空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。
携将贮作丘中费，犹免饥寒得数年。"
月砌漏幽影，风帘飘暗香。禁中无宿客，谁伴紫微郎。"
朱栏映晚树，金魄落秋池。还似钱唐夜，西楼月出时。
"一生休戚与穷通，处处相随事事同。未死又怜沧海郡，
水北水南秋月夜，管弦声少杵声多。"
"栉沐事朝谒，中门初动关。盛服去尚早，假寐须臾间。
甲第涨清池，鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤，长筵宾杂厝。
幻世春来梦，浮生水上沤。百忧中莫入，一醉外何求。
巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。
"花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。
楼阁宜佳客，江山入好诗。清风水苹叶，白露木兰枝。
岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。"
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
红丝散芳树，旋转光风急。烟泛被笼香，露浓妆面湿。
静境多独得，幽怀竟谁知。悠然心中语，自问来何迟。
"闻停岁仗轸皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，
将卒相看无意收。天子每思长痛惜，将军欲说合惭羞。
白石磨樵斧，青竿理钓丝。澄清深浅好，最爱夕阳时。"
"穷阴急景坐相催，壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发，
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑，今日使君真是愚。"
冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。
公私颇多事，衰惫殊少欢。迎送宾客懒，鞭笞黎庶难。
一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。
待漏排阊阖，停珂拥建章。尔随黄閤老，吾次紫微郎。
昨夜梦中彰敬寺，死生魂魄暂同游。"
一鹦闭口不复言，母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由，
腻粉梨园白，胭脂桃径红。郁金垂嫩柳，罯画委高笼。
有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶翦春云绿。
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老，食尽兵穷将及汝。
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。
瓶泻高檐雨，窗来激箭风。病憎灯火暗，寒觉薄帏空。
平生沧浪意，一旦来游此。何况不失家，舟中载妻子。"
始悟身向老，复悲世多艰。回顾趋时者，役役尘壤间。
"曾为白社羁游子，今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵，
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
天骥失龙偶，三年常夜嘶。哀缘喷风断，渴且含霜啼。
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，
料君即却归朝去，不见银泥衫故时。"
忽忆烟霄路，常陪剑履行。登朝思检束，入阁学趋跄。
"失为庭前雪，飞因海上风。九霄应得侣，三夜不归笼。
赖得官闲且疏散，到君花下忆诸郎。"
山岳移可尽，江海塞可绝。离恨若空虚，穷年思不彻。
"生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。
吾道本迂拙，世途多险艰。尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽。
炎凉递时节，钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰，报恩愁力小。
骊山温水因何事，流入金铺玉甃中。"
"去岁清明日，南巴古郡楼。今年寒食夜，西省凤池头。
镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。人间臣妾不合照，
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念，情来一倍苦相思。
一种不生明月里，山中犹校胜尘中。"
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。