首页 古诗词 为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄

为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄

元代 / 俞国宝

(王氏赠别李章武)
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄拼音解释:

.wang shi zeng bie li zhang wu .
xia yan tang fan xi lang ju .duan song shui mo li ji xi .zeng tian qing qi ru ji fu .
.hong xia qing bi di .shi shi bi luo chui .ying you mi xian zhe .zeng feng cai yao shi .
yang dou xing ru mu .ying chun zhi si ni .xin ru feng yu zai .he dan ji bei qi .
.lang yuan hua qian shi zui xiang .ta fan wang mu jiu xia shang .
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
tou jin duo jiu qi .zhu zhang you tai wen .jiu ji xi yan yi .lin zhong you song jun ..
bo zhu jiao yuan gu .qing shan wu si lin .fu shu rao wu shu .ji mo du gui ren .
.tang kai xing dou bian .da jian cai wei huan .qin yin shi zhong shu .yue sheng chi shang shan .
.xi yi duo neng zuo bi you .jin chao tong fan jiu xian zhou .
tan xian bu ji qian xin ji .nian bie liao wei chu shi yin .geng dai hua kai bian shan xue .
.chui bai fang wei xian .tu zhi da fu xiong .shan chun nan qu zhao .chu ye bei fei hong .
.shu .ping yan .ji yu .chu wang wu .ru kuang lu .wen sheng yi zhi .
yi ting wu xia yue .liang an zi gui tian .shan ying si xiang ban .nong zhe dao xiao chuan ..
.da jiang heng bao wu chang xie .ying wu zhou qian hu wan jia .
zhen si zai yao ming .fu nian ji xing ying .yao de si ming xin .he xu dao cen ling .

译文及注释

译文
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱(bao)赏荷花就调落了。
  心爱的人要到雁门关外很远的地(di)方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相(xiang)接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露(lu)已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终(zhong)不渝。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
袍里夹绒不干吃苦的活儿(er),说木棉花儿冷是徒有其名。
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命,不敢怠慢,殷勤地寻找,八面御风。
田头翻耕松土壤(rang)。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。

注释
⑦瘗(yì):埋葬。
⑿以上二句述孔皇语。《论语·述而》:“子曰‘甚矣吾衰也,久矣,吾不复梦见周公。’”
16.大道:指自然法则。《庄子·天下》:“天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之,知万物皆有所可,有所不可。”
(57)晦:昏暗不明。
亦玄亦史:《南齐书·周颙传》称周颙涉猎百家,长于佛理,熟悉《老子》、《易经》。玄,玄学,老庄之道。
⑴菩萨蛮:词牌名。

赏析

  从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段,是老媪的自述,主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四句,说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收,相反,她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句,则写出了导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府缴纳赋税犹可,但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民,他们竟用加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑,贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括,写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句,是对上述原因的概括回答。“农时作私债”,写出了地主富户对农民的巧取;“农毕归官仓”,则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气,巧取豪夺,所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹,以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之,这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露,入木三分,把唐末统治者的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活现地勾画出来了。
  这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱[zǎn]行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情(qing)绪;甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜境。
  三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运,过卫地赞美子路的勇义精神,过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情,既是表明自己的情感志趣的高尚,也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我,聊以解忧。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  这首诗是一首题画诗,题于作者(zuo zhe)郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中,隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
  将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测:所谓异国,并非指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山,并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。
  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高(gan gao)“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。
  前人赞美杜诗“情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大”(明谢榛《四溟诗话》)。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景,融情于景,故诗的字面虽不露声色,只写“夜”,不言“倦”,只写“耀乎外”的景,不写“融乎内”的情,但诗人的羁孤老倦之态,忧国忧时之情,已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里,情与景,物与我,妙合无垠,情寓于景,景外合情,有一咏三叹,余韵无尽的效果。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  如果说首二句,把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后,那么,次二句的这种感情表现得就更加明显了:“高梧一叶下,空斋(kong zhai)归思多。”俗话说“一叶落而知天下秋”这高大的梧桐树上,秋风偶吹黄叶落地,便引起诗人无限的思归之情。“高梧”对“空斋”,虽是衙署中实有之景,却正契合着诗人心境空寂的情愫;“一叶下”对“秋思多”,表面是因果关系的对仗,好像因“叶下”而生“归思”之想,而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化,由此衬出诗人思念诸弟之殷切。[4] 念弟思归毕竟是个人小事,从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏,诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼,况自抱微痾。”为递进之语,为尾联内容转折作铺垫。“无将别来近,颜鬓已蹉跎。”两句的言下之意是一定要好好从政爱民,切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎。劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老,正说明思弟情深,难于忘怀。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑,这是另一种意义上运用了“比”的表达方法,这是诗人更深层的自况自喻。
  《馈岁》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤,风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤,大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地,不寒而栗。“百里不见人,草木谁当迟?”这设问,十分沉痛,答案不言自喻。
  结尾两句如横空出世,堪称“绝唱”,但同时又是构成全篇整体的关键一环;所以虽然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范,确属难能可贵。三是以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切,都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说,恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
  转句“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。

创作背景

  本文的历史背景应从两个角度着眼:一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况,借以了解作者立论的根据;二是作者所处的北宋时代的历史状况,借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。

  

俞国宝( 元代 )

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简 介

俞国宝 俞国宝(约1195年前后在世)字不详,号醒庵。江西抚州临川人。南宋着名诗人。江西诗派着名诗人之一。国宝性豪放,嗜诗酒,曾游览全国名山大川,饮酒赋诗,留下不少胜炙人口的锦词佳篇。着有《醒庵遗珠集》10卷。约宋宁宗庆元初前后在世。孝宗淳熙间为太学生。

金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 偶元十

邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。


饮酒·七 / 西门绍轩

唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 富察瑞云

耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,


酬彭州萧使君秋中言怀 / 问甲辰

惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。


小池 / 谷梁雁卉

"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
还因访禅隐,知有雪山人。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。


自湘东驿遵陆至芦溪 / 东郭艳庆

杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。


庭燎 / 司马琰

"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
(栖霞洞遇日华月华君)"
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。


郡斋雨中与诸文士燕集 / 油元霜

云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,


汉宫春·梅 / 鲜于凌雪

山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
黑衣神孙披天裳。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"


调笑令·胡马 / 碧鲁红敏

竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"