译文
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
完事以(yi)后,拂衣而去(qu),不露一点声,深藏身名。
穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马(ma),因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将(jiang)家相忆。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水(shui)北岸的叫石生(sheng),洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
注释
10. 终:终老,终其天年。
旧好:旧日的好友。隔:阻隔,断绝。
叠是数气:这些气加在一起。
陆浑之戎:古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晋的西北,春秋时,被秦晋诱迫,迁到伊川(今河南伊河流域),周景王二十年(公元前525年)为晋所并。雒(luò):指雒水,今作洛水。发源于陕西,经河南流入黄河。观兵:检阅军队以显示军威。疆:边境。
与:给。.
⑵红英:红花。
任:承担。
(78)宣:周宣王。光:汉光武帝。明哲:英明圣哲。
之:放在主谓之间,取消句子独立性,无实义,不译。