应念一身留阙下，阖门遥寄鲁西偏。"
"永嘉风景入新年，才子诗成定可怜。梦里还乡不相见，
异县少朋从，我行复迍邅。向不逢此君，孤舟已言旋。
垂老遇知己，酬恩看寸阴。如何紫芝客，相忆白云深。"
楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
"白发轮台使，边功竟不成。云沙万里地，孤负一书生。
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
"汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
有时丹灶上，数点彩霞重。勉事壶公术，仙期待赤龙。"
ying nian yi shen liu que xia .he men yao ji lu xi pian ..
.yong jia feng jing ru xin nian .cai zi shi cheng ding ke lian .meng li huan xiang bu xiang jian .
yi xian shao peng cong .wo xing fu zhun zhan .xiang bu feng ci jun .gu zhou yi yan xuan .
chui lao yu zhi ji .chou en kan cun yin .ru he zi zhi ke .xiang yi bai yun shen ..
chu yun shan yin yin .huai yu cao qing qing .kang le duo xin xing .ti shi ji suo jing ..
.bai fa lun tai shi .bian gong jing bu cheng .yun sha wan li di .gu fu yi shu sheng .
.ai er wu ji shu .yun shan zi yi guo .yi shen sui yuan xiu .gu zhao ren qing bo .
.ru yang rang di zi .mei yu zhen tian ren .qiu xu si tai zong .se ying sai wai chun .
.wang shi zhong bu you .hu bi shang yuan chu .fan qi ling xing zai .yao xing xia zhi lu .
you shi dan zao shang .shu dian cai xia zhong .mian shi hu gong shu .xian qi dai chi long ..
译文
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动(dong)。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑸天一柱：天柱一根，即指青山。
⑤回旗走懿：谓诸葛亮遗计吓退司马懿事。
⑥主中馈：主管厨中飨客的菜肴。
②岁晚：一年将尽。
46.色：脸色，指赵太后的怒色。
⑻双：成双。
⒃辀：车辕。以上四句比人生遭遇艰险挫折。
⑻“弃我”句是说，就象行人遗弃脚印一样抛弃了我。
关于此诗的创作时间，黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年（天宝六载）李白游丹阳横山时所作，当时李白第二次漫游吴越，南下途中经云阳（今江苏丹阳）。也有人认为，此诗作于公元公元738年（开元二十六年），当时润州（今江苏镇江）刺史齐澣在当地开凿新河，李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形，因用当地古曲题目写下这首诗。
吴永福 吴永福，字荫嘉，康熙十七年举人，幼失恃友，爱其弟，不忍异财，即乃以肥沃之田给弟，为文如美酒而放得开，工诗。着有《念劬文稿》、《东园诗草》等。
御鞍金騕褭，宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落，恩波锦帕舒。
"南陵八月天，暮色远峰前。楚竹青阳路，吴江赤马船。
"稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。
巴道此相逢，会我病江滨。忆念凤翔都，聚散俄十春。
执简皆推直，勤王岂告劳。帝城谁不恋，回望动离骚。"
茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。
道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨，走马为君飞羽书。"
终日不如意，出门何所之。从人觅颜色，自笑弱男儿。"
孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。"
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
早年家王屋，五别青萝春。安得还旧山，东谿垂钓纶。"
"去世能成道，游仙不定家。归期千岁鹤，行迈五云车。
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
邺中事反覆，死人积如丘。诸将已茅土，载驱谁与谋。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
良知不遐弃，新咏独相闻。能使幽兴苦，坐忘清景曛。
骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。
白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。"
汉运初中兴，生平老耽酒。沉思欢会处，恐作穷独叟。"
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
伫立东城隅，怅望高飞禽。草堂乱悬圃，不隔昆仑岑。
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
元戎阃外令，才子幄中筹。莫听关山曲，还生出塞愁。"
一叶兼萤度，孤云带雁来。明朝紫书下，应问长卿才。"
举家依鹿门，刘表焉得取。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当，列卿御史尚书郎。
"平原十里外，稍稍云岩深。遂及清净所，都无人世心。
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。
区区犹历试，炯炯更持久。讨论实解颐，操割纷应手。
"官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。
决河导新流，疏径踪旧林。开亭俯川陆，时景宜招寻。
暗归草堂静，半入花园去。有时载酒来，不与清风遇。
位重登坛后，恩深弄印时。何年谏猎赋，今日饮泉诗。
草敌虚岚翠，花禁冷叶红。年年小摇落，不与故园同。"
飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。前王作网罟，设法害生成。
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高，春楼把酒送车螯。
晚泊登汀树，微馨借渚苹.苍梧恨不尽，染泪在丛筠。"
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
"野外堂依竹，篱边水向城。蚁浮仍腊味，鸥泛已春声。
回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。
"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
肃肃举鸿毛，冷然顺风吹。波流有同异，由是限别离。
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
则必蒙皮篻以为矢，弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟，
沙洲枫岸无来客，草绿花红山鸟鸣。"
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。"
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
陇云仍作雨，薤露已成歌。凄怆平津阁，秋风吊客过。"
不有平川决，焉知众壑趋。干坤霾涨海，雨露洗春芜。
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
"卧疾尝晏起，朝来头未梳。见君胜服药，清话病能除。
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人，举酒常陪魏公子。
屡食将军第，仍骑御史骢。本无丹灶术，那免白头翁。
忆昨在西掖，复曾入南宫。日出朝圣人，端笏陪群公。
世事随时变，交情与我违。空馀主人柳，相见却依依。"
"萦回枫叶岸，留滞木兰桡。吴岫新经雨，江天正落潮。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸，得不哀痛尘再蒙。
三微复正统，五玉归文祖。不图汉官仪，今日忽再睹。
"睿想入希夷，真游到具茨。玉銮登嶂远，云辂出花迟。
"宋玉怨三秋，张衡复四愁。思乡雁北至，欲别水东流。
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。
"万里长城家，一生唯报国。腰垂紫文绶，手控黄金勒。
五柳转扶疏，千峰恣来往。清秋香粳获，白露寒菜长。
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。
人生许与分，只在顾盼间。聊为义鹘行，用激壮士肝。"
五年起家列霜戟，一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢，
矧乃穷周旋，游时怡讨论。树阴荡瑶瑟，月气延清尊。
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。"
巫峡寒都薄，乌蛮瘴远随。终然减滩濑，暂喜息蛟螭。"
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
夫子屡新命，鄙夫仍旧官。相思难见面，时展尺书看。"