缆舸蒲花水，萦幡柳絮风。翛然方寸地，何事更悲蓬。"
茶煮朝宗水，船停调角州。炎方好将息，卑湿旧堪忧。"
谢墅庾村相吊后，自今岐路各西东。"
归期秋未尽，离恨日偏长。更羡君兄弟，参差雁一行。"
"禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。四隅咸启圣，万古赖成功。
"南楼送郢客，西郭望荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
已愁新月到阶前。文腾要地成非久，珠缀秋荷偶得圆。
皎皎非鸾扇，翘翘失凤簪。床空鄂君被，杵冷女媭砧。
"战战复兢兢，犹如履薄冰。虽然叨一掾，还似说三乘。
"积水生高浪，长风自北时。万艘俱拥棹，上客独吟诗。
"桃李春多翠影重，竹楼当月夜无风。
闲吟一寄清朝侣，未必淮阴不拜侯。"
重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛，露湿红蕉月满廊。
"数条秋水挂琅玕，玉手丁当怕夜寒。
"静里寒香触思初，开缄忽见二琼琚。
路以重湖阻，心将小谢期。渚云愁正断，江雁重惊悲。
"金风荡天地，关西群木凋。早霜鸡喔喔，残月马萧萧。
山光临舜庙，河气隔王畿。甚积汤原思，青青宿麦肥。"
lan ge pu hua shui .ying fan liu xu feng .xiao ran fang cun di .he shi geng bei peng ..
cha zhu chao zong shui .chuan ting diao jiao zhou .yan fang hao jiang xi .bei shi jiu kan you ..
xie shu yu cun xiang diao hou .zi jin qi lu ge xi dong ..
gui qi qiu wei jin .li hen ri pian chang .geng xian jun xiong di .can cha yan yi xing ..
.chan yu xun yao cong .wei wei sheng ci zhong .si yu xian qi sheng .wan gu lai cheng gong .
.nan lou song ying ke .xi guo wang jing men .fu gu xia han zhu .niu yang gui yuan cun .
yi chou xin yue dao jie qian .wen teng yao di cheng fei jiu .zhu zhui qiu he ou de yuan .
jiao jiao fei luan shan .qiao qiao shi feng zan .chuang kong e jun bei .chu leng nv xu zhen .
.zhan zhan fu jing jing .you ru lv bao bing .sui ran dao yi yuan .huan si shuo san cheng .
.ji shui sheng gao lang .chang feng zi bei shi .wan sou ju yong zhao .shang ke du yin shi .
.tao li chun duo cui ying zhong .zhu lou dang yue ye wu feng .
xian yin yi ji qing chao lv .wei bi huai yin bu bai hou ..
zhong lian shen cheng jin yi shang .zhou mi cui yu yun zhe jian .lu shi hong jiao yue man lang .
.shu tiao qiu shui gua lang gan .yu shou ding dang pa ye han .
.jing li han xiang chu si chu .kai jian hu jian er qiong ju .
lu yi zhong hu zu .xin jiang xiao xie qi .zhu yun chou zheng duan .jiang yan zhong jing bei .
.jin feng dang tian di .guan xi qun mu diao .zao shuang ji wo wo .can yue ma xiao xiao .
shan guang lin shun miao .he qi ge wang ji .shen ji tang yuan si .qing qing su mai fei ..
译文
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会(hui)让人苦闷。
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到达江南了。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世(shi)有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
我虽然还没(mei)有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
蔡侯是淡薄名(ming)利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
高松上挂着(zhuo)佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
孟子说，“大王(wang)如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事(shi)上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
水边沙地树少人稀，
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
注释
其主：其，其中
〔34〕抹：向左拔弦，也称为“弹”。
⑾三千霜：三千岁。霜：谓秋也。
青壁：空旷的墙壁。嘘青壁一作生虚壁。
⑺天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，近邻。
雁足：雁足传书，代指信使。见《汉书·苏武传》。
靳极苍认为此词是“思君之作”，“作者在外任时（也许是在防西夏守边时，也许是贬官时），还念朝廷无人，君王无佐，忧心如焚，因此创作此词来抒发情感”。
"无事门多掩，阴阶竹扫苔。劲风吹雪聚，渴鸟啄冰开。
思量更有何堪比，王母新开一树桃。
"芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。
"滩恶黄牛吼，城孤白帝秋。水寒巴字急，歌迥竹枝愁。
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
"东风潜启物，动息意皆新。此鸟从幽谷，依林报早春。
不为时危耕不得，一黎风雨便归休。"
"月自斜窗梦自惊，衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽，
日临山势远开莲。闲留幢节低春水，醉拥笙歌出暮烟。
高歌怀地肺，远赋忆天台。应学相如志，终须驷马回。
坐石落松子，禅床摇竹阴。山灵怕惊定，不遣夜猿吟。
晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
木叶摇山翠，泉痕入涧扉。敢招仙署客，暂此拂朝衣。"
海客云帆未挂时，相与缘江拾明月。"
藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。"
轻幰长无道，哀筝不出门。何由问香炷，翠幕自黄昏。"
日入流沙际，阴生瀚海边。刀镮向月动，旌纛冒霜悬。
赋妙排鹦鹉，诗能继鹡鸰.蒲亲香案色，兰动粉闱馨。
花发鸟仍啼，行行路欲迷。二真无问处，虚度武陵溪。
栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。"
闻礼庭中七十人。锦帐丽词推北巷，画堂清乐掩南邻。
"落日太湖西，波涵万象低。藕花熏浦溆，菱蔓匿凫鹥.
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
"修蛾颦翠倚柔桑，遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨，
每虑号无告，长忧骇不存。随行唯跼蹐，出语但寒暄。
地闭修茎孤，林振馀箨翻。适心在所好，非必寻湘沅。"
迥汉衔天阙，遥泉响御沟。坐看凉月上，为子一淹留。"
"送君游楚国，江浦树苍然。沙净有波迹，岸平多草烟。
墙外万株人绝迹，夕阳惟照欲栖乌。"
"月色四时好，秋光君子知。南山昨夜雨，为我写清规。
归魂泊湘云，飘荡去不得。觉来理舟楫，波浪春湖白。
驯狖移高柱，庆云遮半层。夜深寒焰白，犹自缀金绳。
树好频移榻，云奇不下楼。岂关无景物，自是有乡愁。"
相期黄菊节，别约红桃径。每把式微篇，临风一长咏。"
今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。"
分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。"
他日此身须报德，莫言空爱旧烟霞。"
翠桐犹入爨，清镜未辞尘。逸足思奔骥，随群且退鳞。
"门下烟横载酒船，谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树，
平乐馆前斜日时。锢党岂能留汉鼎，清谈空解识胡儿。
"池寒柳复凋，独宿夜迢迢。雨顶冠应冷，风毛剑欲飘。
"江上青莲宫，人间蓬莱岛。烟霞与波浪，隐映楼台好。
后饮曹参酒，先和傅说羹。即时贤路辟，此夜泰阶平。
"檀槽一曲黄钟羽，细拨紫云金凤语。万里胡天海寒秋，
自着衣偏暖，谁忧雪六花。裹裳留阔幞，防患与通茶。
"朱槛烟霜夜坐劳，美人南国旧同袍。
有思莫忘清塞学，众传君负佐王才。"
春色欲阑休闭关。花外鸟归残雨暮，竹边人语夕阳闲。
"离思羁愁日欲晡，东周西雍此分涂。
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣，饿食鱼虾觉虎羞。
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。"
以下并见《摭言》）
虽怀丹桂影，不忘白云期。仁者终携手，今朝预赋诗。"
敢忘垂堂戒，宁将暗室欺。悬头曾苦学，折臂反成医。
孤剑北游塞，远书东出关。逢君话心曲，一醉灞陵间。"
阴骘今如此，天灾未可无。莫凭牲玉请，便望救焦枯。"
相逢一宿最高寺，夜夜翠微泉落声。"
左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。
记得襄阳耆旧语，不堪风景岘山碑。"
"夷门一镇五经秋，未得朝天不免愁。
信已凭鸿去，归唯与燕期。只因明月见，千里两相思。"
社内容周续，乡中保展禽。白衣居士访，乌帽逸人寻。
报以漆鸣琴，悬之真珠栊。是时方暑夏，座内若严冬。
古寺多同雪夜吟。风度重城宫漏尽，月明高柳禁烟深。
"巾舄同时下翠微，旧游因话事多违。南朝古寺几僧在，
"桂楫谪湘渚，三年波上春。舟寒句溪雪，衣故洛城尘。
"扫君园林地，泽我清凉襟。高鸟云路晚，孤蝉杨柳深。
"伊水溅溅相背流，朱栏画阁几人游。漆灯夜照真无数，
"幂幂敛轻尘，濛濛湿野春。细光添柳重，幽点溅花匀。
烦君玉指轻拢捻，慢拨鸳鸯送一杯。"
"一年秋半月当空，遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上，
"帘外春风正落梅，须求狂药解愁回。
将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。"
"绣衣奔命去情多，南国佳人敛翠娥。
"浩渺浸云根，烟岚没远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
卷幌书千帙，援琴酒百杯。垂休编太史，呈瑞表中台。
镇北胡沙浅，途中霍岳横。相逢莫已讯，诗雅负雄名。"
夕阳飘白露，树影扫青苔。独坐离容惨，孤灯照不开。"
明月萧萧海上风，君归泉路我飘蓬。
看着白苹芽欲吐，雪舟相访胜闲行。"