首页 古诗词 李云南征蛮诗

李云南征蛮诗

明代 / 张仲素

"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
警乘还归洛,吹箫亦上嵩。衣香犹染麝,枕腻尚残红。
贵仍招客宿,健未要人扶。闻望贤丞相,仪形美丈夫。
剑学将何用,丹烧竟不成。孤舟萍一叶,双鬓雪千茎。
去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
蓰蓰鱼尾掉,瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生,沙虚泉脉散。
"尺素忽惊来梓泽,双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨,
何处春深好,春深潮户家。涛翻三月雪,浪喷四时花。
风气通岩穴,苔文护洞门。三峰具体小,应是华山孙。"
亲属惜我老,相顾兴叹咨。而我独微笑,此意何人知。
"烟景淡濛濛,池边微有风。觉寒蛩近壁,知暝鹤归笼。
闲有老僧立,静无凡客过。残莺意思尽,新叶阴凉多。
见说平时灯影里,玄宗潜伴太真游。"
此诗勿遣闲人见,见恐与他为笑资。白首旧寮知我者,


李云南征蛮诗拼音解释:

.ji wu lian hua cang .xu yi bei ye shu .pu ti wu chu suo .wen zi ben kong xu .
jing cheng huan gui luo .chui xiao yi shang song .yi xiang you ran she .zhen ni shang can hong .
gui reng zhao ke su .jian wei yao ren fu .wen wang xian cheng xiang .yi xing mei zhang fu .
jian xue jiang he yong .dan shao jing bu cheng .gu zhou ping yi ye .shuang bin xue qian jing .
qu he su xi lai he chi .shi ye fei ye liang bu zhi .cui e fang fo ping sheng mao .
xi xi yu wei diao .pie pie e mao huan .ni nuan cao ya sheng .sha xu quan mai san .
.chi su hu jing lai zi ze .shuang jin bu xi song peng shan .ba xing luo bo fei yun yu .
he chu chun shen hao .chun shen chao hu jia .tao fan san yue xue .lang pen si shi hua .
feng qi tong yan xue .tai wen hu dong men .san feng ju ti xiao .ying shi hua shan sun ..
qin shu xi wo lao .xiang gu xing tan zi .er wo du wei xiao .ci yi he ren zhi .
.yan jing dan meng meng .chi bian wei you feng .jue han qiong jin bi .zhi ming he gui long .
xian you lao seng li .jing wu fan ke guo .can ying yi si jin .xin ye yin liang duo .
jian shuo ping shi deng ying li .xuan zong qian ban tai zhen you ..
ci shi wu qian xian ren jian .jian kong yu ta wei xiao zi .bai shou jiu liao zhi wo zhe .

译文及注释

译文
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
去年一别如(ru)今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
  名(ming)叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重(zhong)地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方(fang)法。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千(qian)变万化。
肌肉丰满(man)骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡(xiang)之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离(li)愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
可怜夜夜脉脉含离情。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向(xiang)南方。

注释
⒁见全:被保全。
271. 矫:假传,诈称。
⑻佳人:这里指席间的女性。
(11)扬州:传说大禹治水以后,把天下划为九州,扬州即其一,据《尚书·禹贡》:“淮,海惟扬州。”《传》:“北据淮,南距海。”《尔雅·释地》:“江南曰扬州。”潮州古属扬州地域。
⑸花飞雪:指柳絮。

赏析

  “真珠小娘下青廓,洛苑香风飞绰绰。”这两句(ju)开门见山,写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑,有如仙姬神女自天而降。着一“下”字,又着一“飞”字,真珠飘然而至之状宛如亲睹,用字极为传神。
  刘禹锡写过的三首诗,均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》,用白描手法,激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值,说明在刘禹锡所生活的中唐前期,牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》,用对比和抑彼扬此的艺术手法,肯定了牡丹“真国色”的花界地位,真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》,则运用典故,写牡丹花艳压群芳的美丽。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻(nian qing)的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  这篇记文,先历叙园的地理位置,显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字,写葺园的经过与作者的趣味,表现了作者洒脱放任的处世观,充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等(di deng)人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  “南都信佳丽,武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
  第二句“孤光一点萤”,写如豆灯光像江岸边一点萤火,是意中之象,描写渔灯的形象。河面幽黑,只有孤零零的一点灯光闪烁着,仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调,寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
  赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。
  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  曲中的“俺”,当然是宝玉。薛家到了荣国府后,就有一种舆论说,宝钗带的金锁是个和尚给的,“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”,她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准,不管她自己是否有意去争取,她都是胜利者。
  尾联中的“造”是“至、到”之意,全句直抒胸臆,表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶,放眼眺望宇宙,开阔心胸之情。此联是对全诗的总结,在此,山与人合二为一,传达出诗人以身许国的高远志向。
  诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使,恰在春天。途中见数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔两到,贴切自然。尤其是“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
  作者借写景以抒怀,把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵,抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨,展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到(zhao dao)像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌,是一首感情强烈,气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓,指地为证,要永远和情人相亲相爱。

  

张仲素( 明代 )

收录诗词 (3835)
简 介

张仲素 张仲素(约769~819)唐代诗人,字绘之。符离(今安徽宿州)人,郡望河间鄚县(今河北任丘)。贞元十四年(798)进士,又中博学宏词科,为武宁军从事,元和间,任司勋员外郎,又从礼部郎中充任翰林学士,迁中书舍人。张仲素擅长乐府诗,善写思妇心情。如"袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳"(《春闺思》),"梦里分明见关塞,不知何路向金微"(《秋闺思》),刻画细腻,委婉动人。其他如《塞下曲》等,语言慷慨,意气昂扬,歌颂了边防将士的战斗精神。

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 栾杨鸿

得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进,死生甘分答恩焘。
元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
潜褰翡翠帷,瞥见珊瑚树。不辨花貌人,空惊香若雾。
楼暗攒倡妇,堤长簇贩夫。夜船论铺赁,春酒断瓶酤。
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
"归来未及问生涯,先问江南物在耶。引手摩挲青石笋,
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客,随事灯前有管弦。


扁鹊见蔡桓公 / 完颜俊瑶

"龙蛇隐大泽,麋鹿游丰草。栖凤安于梧,潜鱼乐于藻。
别有夜深惆怅事,月明双鹤在裴家。"
坐对钩帘久,行观步履迟。两三丛烂熳,十二叶参差。
俯地唿天终不会,曲成调变当如何。德宗深意在柔远,
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
舟船通海峤,田种绕城隅。栉比千艘合,袈裟万顷铺。
偶成投秘简,聊得泛平湖。郡邑移仙界,山川展画图。
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝,鼓吾腹兮歌吾歌。


柳花词三首 / 利戌

曾经穷苦照书来。"
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡,洞驱云入毒龙归。
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手,愁坐衰翁对白须。
掉荡云门发,蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬,和鼓奏金錞.
更劝残杯看日影,犹应趁得鼓声归。"
春被薄亦暖,朝窗深更闲。却忘人间事,似得枕上仙。
"天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,


新秋夜寄诸弟 / 毋庚申

合口便归山,不问人间事。"
"下马柳阴下,独上堤上行。故人千万里,新蝉三两声。
叶密烟蒙火,枝低绣拂墙。更怜当暑见,留咏日偏长。"
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。
布衾不周体,藜茹才充腹。三十登宦途,五十被朝服。
寒花带雪满山腰,着柳冰珠满碧条。
唯有思君治不得,膏销雪尽意还生。"
孤云难久留,十日告将归。款曲话平昔,殷勤勉衰羸。


踏莎行·郴州旅舍 / 庞辛未

中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
何日仙游寺,潭前秋见君。"
水榭风来远,松廊雨过初。褰帘放巢燕,投食施池鱼。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。
忽闻唐衢死,不觉动颜色。悲端从东来,触我心恻恻。


停云 / 家玉龙

长短既不一,高下随所宜。倚岸埋大干,临流插小枝。
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄,狂心便欲请长缨。
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。
第三第四弦泠泠,夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑,
既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。
乍惊珠缀密,终误绣帏奢。琥珀烘梳碎,燕支懒颊涂。
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月,越州四度见重阳。
老夫纳秋候,心体殊安便。睡足一屈伸,搔首摩挲面。


作蚕丝 / 狗嘉宝

"老色日上面,欢情日去心。今既不如昔,后当不如今。
尊前春可惜,身外事勿论。明日期何处,杏花游赵村。"
况我垂钓意,人鱼又兼忘。无机两不得,但弄秋水光。
杜鹃声似哭,湘竹斑如血。共是多感人,仍为此中别。"
"种豆耘锄,种禾沟甽.禾苗豆甲,狐榾兔翦。割鹄喂鹰,
李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"
私家无钱炉,平地无铜山。胡为秋夏税,岁岁输铜钱。
"一自柏台为御史,二年辜负两京春。


送魏十六还苏州 / 章佳娟

衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,
见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。
"红笺白纸两三束,半是君诗半是书。
试听肠断巴猿叫,早晚骊山有此声。"
今来脱豸冠,时往侍龙楼。官曹称心静,居处随迹幽。
饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。
二星徼外通蛮服,五夜灯前草御文。
"白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。


莲叶 / 宇子

脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
"绿丝文布素轻褣,珍重京华手自封。贫友远劳君寄附,
但赏欢无极,那知恨亦充。洞房闲窈窕,庭院独葱茏。
始有清风至,稍见飞鸟还。开怀东南望,目远心辽然。
岂唯身所得,兼示心无事。谁言苦热天,元有清凉地。
警乘还归洛,吹箫亦上嵩。衣香犹染麝,枕腻尚残红。
"筋力未全衰,仆马不至弱。又多山水趣,心赏非寂寞。
犹少于韦长史。命虽薄,犹胜于郑长水。眼虽病,


余杭四月 / 端木新霞

美服颁王府,珍羞降御厨。议高通白虎,谏切伏青蒲。
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
花时何处偏相忆,寥落衰红雨后看。"
处处回头尽堪恋,就中难别是湖边。"
夫君亦沦落,此地同飘寄。悯默向隅心,摧颓触笼翅。
恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。
白须同色复如何。悠扬短景凋年急,牢落衰情感事多。
老逢佳景唯惆怅,两地各伤何限神。