译文
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随(sui)岁月逐日衰减。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
听,细南又在散打西厅的窗棂,
魂啊不要去北方!
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
忠心耿耿愿(yuan)作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功(gong)德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
注释
2. 补阙:官名,职责是向皇帝进行规谏。
①一尺深红:即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰;或即女子结婚时盖头的红巾,称“盖头”。曲尘:酒曲上所生菌,因色微黄如尘,亦用以指淡黄色。此处意谓,红绸布蒙上了尘土,呈现出酒曲那样的暗黄色。
⑶五陵,语出班固《西都赋》:“南望杜、灞,北眺五陵。”杜、灞谓杜陵、灞陵,在城南;五陵谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,在渭北。皆汉代帝王陵墓,并徙入以置县邑,其所徙者皆豪右、富赀、吏二千石。见《后汉书·班固传》及:李贤注。五陵豪,谓五陵豪侠。
⑷鹤巢:巢为动词,作栖宿解,不是名词“窝”的意思。
兰浦:意思是长着兰草的水边。浦,水边。