寒服犹未成，繁霜渐将厚。吉凶问詹尹，倚伏信北叟。
心将生灭是浮云。萧散浮云往不还，凄凉遗教殁仍传。
九江春草绿，千里暮潮归。别后难相访，全家隐钓矶。"
雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹，家住寒塘独掩扉。
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
北垞湖水北，杂树映朱阑。逶迤南川水，明灭青林端。
人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
忽忆绣衣人，乘船往石头。草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
独怜西江外，远寄风波里。平湖流楚天，孤雁渡湘水。
转浦云壑媚，涉江花岛连。绿芳暗楚水，白鸟飞吴烟。
淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。
han fu you wei cheng .fan shuang jian jiang hou .ji xiong wen zhan yin .yi fu xin bei sou .
xin jiang sheng mie shi fu yun .xiao san fu yun wang bu huan .qi liang yi jiao mo reng chuan .
jiu jiang chun cao lv .qian li mu chao gui .bie hou nan xiang fang .quan jia yin diao ji ..
xue zhong ren qu er ling xi .zhou cong gu li nan yi zhao .jia zhu han tang du yan fei .
ye ye ban kong li .ming ming wu se fen .liao ti yi shi xing .yin ji lu zheng jun ..
bei cha hu shui bei .za shu ying zhu lan .wei yi nan chuan shui .ming mie qing lin duan .
ren sheng bu zi sheng .ying yu wu zhong yi .shu neng tong yi zhuo .tao ran ming si li ..
hu yi xiu yi ren .cheng chuan wang shi tou .cao guo wu sha jin .dao bei zi qi qiu .
wo zhi shi xia shi san nian .cun dao wang shen yi shi guo .ming zou yu huang nai sheng tian .
du lian xi jiang wai .yuan ji feng bo li .ping hu liu chu tian .gu yan du xiang shui .
zhuan pu yun he mei .she jiang hua dao lian .lv fang an chu shui .bai niao fei wu yan .
miao miao han liu guang .cang cang qiu yu hui .jun wen zhong nan shan .xin zhi bai yun wai .
译文
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进(jin)楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
望见了池塘中的春水，让已经白头的我回想起了江南。三十(shi)多年前父亲兄长带我来到这里，牵着我的手，从东走到西，从西走到东。
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
骐骥（qí jì)
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知(zhi)的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干(gan)也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算(suan)作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
注释
小住京华：到京不久。小住，暂时居住。京华，京城的美称，这里指北京。
(26)形胜，优美的风景。
【慈父见背】
沉香：木名，其芯材可作熏香料。沈，现写作沉。沈（沉）香，一种名贵香料，置水中则下沉，故又名沉水香，其香味可辟恶气。
意：主旨（中心，或文章大意）。
（19）陨（yǔn）：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。
（1）楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
42.槅：同核，是古人燕飨时放在笾里的桃梅之类的果品。这两句是说她们心肠狭窄地注视着肴馔，端坐在那里贪婪地吃盘中的果品。
据胡适考证《钱氏私志》（旧本或题钱彦远撰，或题钱愐撰，或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐）后认为，该词为欧阳修在河南钱惟演（977—1034，北宋大臣，西昆体骨干诗人）幕中，与一妓女相亲，为妓女作。时天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，欧阳修在西京留守推官任上。
蔡启僔 蔡启僔(1619—1683)，字硕公，号昆旸，明末清初浙江湖州府德清县人。幼年去京，随任吏部侍郎、东阁大学士的父亲读书。清康熙九年(1670)进士，并钦点为状元。充任日讲官。十一年，为顺天（今北京）乡试主考官，号称知人。后历任右春坊、右赞善、翰林院检讨。因病卸职归乡。
世难常摧敌，时闲已息机。鲁连功可让，千载一相挥。"
八使推邦彦，中司案国程。苍生属伊吕，明主仗韩彭。
立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩。"
蓬岛如在眼，羽人那可逢。偶闻真僧言，甚与静者同。
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户着书多岁月，种松皆老作龙鳞。
犬吠寒烟里，鸦鸣夕照中。时因杖藜次，相访竹林东。"
加持将暝合，朗悟豁然开。两世分明见，馀生复几哉。"
我念天时好，东田有稼穑。浮云蔽川原，新流集沟洫。
海气如秋雨，边峰似夏云。二庭无岁月，百战有功勋。
云峰虽有异，楚越幸相亲。既别复游处，道深情更殷。
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
庶同昆阳举，再睹汉仪新。昔为管将鲍，中奔吴隔秦。
"南楚迢迢通汉口，西江淼淼去扬州。
要自非我室，还望南山陲。
从来不着水，清净本因心。"
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
孟冬銮舆出，阳谷群臣会。半夜驰道喧，五侯拥轩盖。
圆月逗前浦，孤琴又摇曳。泠然夜遂深，白露沾人袂。"
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧，徘徊夜长月当轩。
苦战竟不侯，富年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。
竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。"
入县馀花在，过门故柳闲。东征随子去，皆隐薜萝间。"
霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。
"秋山下映宫，宫色宜朝阳。迢递在半岭，参差非一行。
目尽不复见，怀哉无终极。唯当衡峰上，遥辨湖水色。"
北阙临仙槛，南山送寿杯。一窥轮奂毕，惭恧栋梁材。"
洛阳举目今谁在，颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀，
岁方晏矣，霜露残促。谁其荣斯，有英者菊。岂微春华，
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续，池边芳草绿。
浮名知何用，岁晏不成欢。置酒共君饮，当歌聊自宽。"
我辈不作乐，但为后代悲。"
万回主此方，平等性无违。今我一礼心，亿劫同不移。
因收溪上钓，遂接林中酌。对酒春日长，山村杏花落。
地多齐后w9，人带荆州瘿。徒思赤笔书，讵有丹砂井。
"孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。
"三苗馀古地，五稼满秋田。来问周公税，归输汉俸钱。
"侬家真个去，公定随侬否。着处是莲花，无心变杨柳。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。
芃芃秋麦盛，苒苒夏条垂。奏计何时入，台阶望羽仪。"
时炎道远无行车。夫子如何涉江路，云帆袅袅金陵去。
青鸟海上来，今朝发何处？口衔云锦书，与我忽飞去。鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是故人传。故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
但言所采多，不念路险艰。人生如蜉蝣，一往不可攀。
槐路清梅暑，蘅皋起麦凉。时文仰雄伯，耀武震遐荒。
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。"
崖倾景方晦，谷转川如掌。绿林含萧条，飞阁起弘敞。
"青雀翅羽短，未能远食玉山禾。
"爱尔文章远，还家印绶荣。退公兼色养，临下带乡情。
山暗云犹辨，潭幽月稍来。清溪无数曲，未尽莫先回。
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
但愿莫忘前者言，锉骨黄尘亦无愧。行路难，劝君酒，
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
少年挟弹遥相猜，遂使惊飞往复回。不辞奋翼向君去，
深巷斜晖静，闲门高柳疏。荷锄修药圃，散帙曝农书。
"北上途未半，南行岁已阑。孤舟下建德，江水入新安。
"楚塞故人稀，相逢本不期。犹存袖里字，忽怪鬓中丝。
岭北回征帆，巴东问故人。桃源何处是，游子正迷津。"
"三十不官亦不娶，时人焉识道高下。房中唯有老氏经，
归当守冲漠，迹寓心自忘。"
从来不着水，清净本因心。"
春风只到穆陵西。孤城尽日空花落，三户无人自鸟啼。
"审官思共理，多士属惟唐。历选台庭旧，来熙帝业昌。
洛下书生解咏诗。药阑花径衡门里，时复据梧聊隐几。
"匹马向何处，北游殊未还。寒云带飞雪，日暮雁门关。
苍山隐暮雪，白鸟没寒流。不是莲花府，冥冥不可求。"
吏部来何暮，王言念在兹。丹青无不可，霖雨亦相期。
"露冕新承明主恩，山城别是武陵源。花间五马时行县，
"凄凄感时节，望望临沣涘。翠岭明华秋，高天澄遥滓。
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
"上将坛场拜，南荒羽檄招。远人来百越，元老事三朝。
擢第文昌阁，还家沧海滨。寸心何所望，东掖有贤臣。"
嗟予沈迷，猖獗已久。五十知非，古人尝有。立言补过，庶存不朽。包荒匿瑕，蓄此顽丑。月出致讥，贻愧皓首。感悟遂晚，事往日迁。白璧何辜，青蝇屡前。群轻折轴，下沉黄泉。众毛飞骨，上凌青天。萋斐暗成，贝锦粲然。泥沙聚埃，珠玉不鲜。洪焰烁山，发自纤烟。苍波荡日，起于微涓。交乱四国，播于八埏。拾尘掇蜂，疑圣猜贤。哀哉悲夫，谁察予之贞坚？彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔。坦荡君子，无悦簧言。擢发赎罪，罪乃孔多。倾海流恶，恶无以过。人生实难，逢此织罗。积毁销金，沈忧作歌。天未丧文，其如余何。妲己灭纣，褒女惑周。天维荡覆，职此之由。汉祖吕氏，食其在傍。秦皇太后，毒亦淫荒。螮蝀作昏，遂掩太阳。万乘尚尔，匹夫何伤。辞殚意穷，心切理直。如或妄谈，昊天是殛。子野善听，离娄至明。神靡遁响，鬼无逃形。不我遐弃，庶昭忠诚。
"楚关望秦国，相去千里馀。州县勤王事，山河转使车。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
钺助将军勇，威成天子功。琼章九霄发，锡宴五衢通。
日月恩光照，风云宠命膺。谋谟言可范，舟楫事斯凭。
"长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。
春雁时隐舟，新萍复满湖。采采乘日暮，不思贤与愚。"
朝云暮雨连天暗，神女知来第几峰。"
"翩翩繁华子，多出金张门。幸有先人业，早蒙明主恩。