译文
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁(qin)人。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
也不(bu)堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
她那回首顾盼留下迷人的光(guang)彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
远方宾客踏着田间小路,一(yi)个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心(xin)宴饮,争着将往日的情谊诉说。
都与尘土黄沙伴随到老。
但春日里皇宫内园中这些美好(hao)的景色,都在历代帝王之家被消磨了(liao),世人无法欣赏,实在可惜。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
刚抽出的花芽如玉簪,
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。 我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。 我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢? 方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧(ba)。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
回来吧,不能够耽搁得太久!
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
注释
③可怜:可爱。
⑷端阳:端阳节,端午节的别称。明冯应京《月令广义·岁令一·礼节》:“五月初一至初五日名女儿节,初三日扇市,初五日端阳节,十三日龙节。”
衰荣:指政治上的得志和失意,这里侧重在荣。
⒇转益多师:多方面寻找老师。汝师:你的老师。
⑼夕:一作“久”。
从:跟随。
(32)钧:古代以30斤为一钧。
(5)属车:随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。