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久别离

唐代 / 湛俞

万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
西望太华峰,不知几千里。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"


久别离拼音解释:

wan fang zhan sheng ri .jiu tu yang qing guang .qing di shan he zhuang .mi tian fu shou chang .
ding chang tian zhu ming .shi zhui shan xi jian .ming mu ying si zhuo .zhong nan bei que qian ..
seng xu hui shui si .fo long qi shan fei .ai bie wu he you .ren xin qiang you wei ..
yu chi zhong zuo tai he guan .zhi jiang zhi miao san zhou huo .lian chu tong ling jiu zhuan dan .
.yuan an ku ye man .qun lu yi xiang sui .ding gu sheng xin fa .ting song chang jiu zhi .
xi wang tai hua feng .bu zhi ji qian li ..
ping sheng nan jian ri bian ren .dong tao shen chu qian lin jin .yan xue pu shi wan cao xin .
lv shou cang yun pei .wu jin huan lu tai .huang quan liu ge gui .jin ye dai jun lai ..
xin shi bu jiang chu .wang wang seng qi de .wei yun li tai bai .yi shi tou tao zei .
jue wu chuan yun yu teng yue .ye shen shan yue zhao gao zhi .shu ying xi luo mei tai ji .
hao jin san tian yuan zhai huo .zhi chi xuan guan ruo yao kai .ping jun zi jie huang jin suo ..
kan xiao shi ren wen wo jia .zhang dan yun wu re yan xia .mei cang huo dian fei ta shuo .
shi zhi xia ke bu ke qing .neng shi zhu ren gong ye cheng .jie wen gao che yu zhu lv .
hai rong yun zheng jin .shan se yu chu qing .shi shi jiang xin zheng .zhi jun dao ke cheng ..

译文及注释

译文
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他(ta)来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真(zhen)是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋(mai)没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞(cheng)职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
世(shi)情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去(qu)?只恐怕寒秋时季,舞(wu)衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
  从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江(jiang).走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。

注释
24、刀锯不加:刑罚不施于身。刀锯,古代刑罚中所用的刀和锯,这里泛指刑具。加,施加。
24.女岐:或作“女歧”,神话中的神女,没有丈夫而生了九歌孩子。合,匹配。
(2)翰:衣襟。
(21)燕赵:《古诗》有“燕赵多佳人,美者额如玉”句。后因以美人多出燕赵。
(14)清谈:汉末魏晋以来,士人喜高谈阔论,或评议人物,或探究玄理,称为清谈。
114.抟(tuan2团)抟:团团。

赏析

  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到(jian dao)南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  关于项斯,《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷,此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。
  梅妻鹤子的来历:林逋种梅养鹤成癖,终身不娶,世称“梅妻鹤子”,所以他眼中的梅含波带情,笔下的梅更是引人入胜。
  首章(shou zhang)以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言(yan)衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前(zhong qian)段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  李商隐的诗就是这样,理解它的典故寓托,能披文揽胜,不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
艺术形象
  全诗五章,基本上都采用赋的手法。首章为全诗定下了基调,在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。以下各章内容都是对“伤悲”情绪的具体补充,全诗渗透着一种伤感色彩,这也是那个纷乱艰难时世氛围在文学作品中的投影吧。“四马騑騑,周道倭迟”,马儿跑得快,跑得累,而道路又是那么曲折悠远,漫无尽头。风尘仆仆的小官吏知道马车跑得越快,离故乡和亲人就越远。他脑子里不是想那神圣的“王事”差使,他只在想一件事:“归”。却又用“岂不怀归”那样吞吐含蓄的反问句式来表达,表现了丰富细腻一言难尽的思想感情,非常耐人寻味。这“周道倭迟”,也正象征着漫长的人生旅途。多少人南辕北辙地行走在人生旅途中而有“怀归”之想,而“王事靡盬”无情地鞭笞着他们无奈地违心地前进着。除了陶渊明式人物能毅然“归去来兮”外,谁也免不了会有“心中伤悲”的阴影掠过。诗的抒情韵味相当悠长。
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高、中部低的(di de)小块地方。
  “弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高,银光铺泻,出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”,指月亮从地平线升起,次句“月出”,指月亮在城头上继续升高。
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里(dao li)悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  杜审言《渡湘江》杜审言 古诗时,正值春光明媚,绿水映青山,秀丽的异乡风光撩人意绪,使被贬迁异地的诗人缅怀过去,遐想未来,心中怅惘、失落。因此诗的起句感情深沉地直诉:“迟日园林悲昔游”。他触景生情,回忆起从前在这春光晴丽的大好时光里,尽情游赏园林景色的乐趣,间或还有朋友与他一同饮酒赋诗,赏春惜春,好不痛快。如今只身南迁,心中之悲不难想象。“迟日园林”与“昔游”之间加一“悲”字,使句意曲折而丰富,语势跌宕而劲健。对句:“今春花鸟作边愁”。“今春”指出渡江的时间。“花鸟”概括春景,虽没有直接描绘声色,而鸟语花香的境界已在眼前。“作边愁”,是说今春的花和鸟不同往年,它们也含愁带恨。这里用了移情入景的手法,以比兴表达诗人的愁思。一个“作”字,语意双关。既象说花鸟,又是说人,亦可理解为人与花鸟同说,婉曲而有机趣。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。

创作背景

  嘉靖三年(公元1524年),因“大礼议”事件,杨慎谪戍云南永昌卫,后居云南30余年,此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗,享受宁静的乡间生活;另一方面,在一片绿色的田野,诗人看到白鹭飞来,思乡之情油然而生,于是写下了这首诗歌。

  

湛俞( 唐代 )

收录诗词 (1327)
简 介

湛俞 福州闽县人,字仲谟。仁宗景祐五年进士。知安丘县。英宗治平中,召除屯田郎中,为福建转运判官。年五十余归隐闽之馆前乡,人因名其地为旌隐坊。后三召不起。

岁夜咏怀 / 李中简

日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。


成都曲 / 陆珪

明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。


秋蕊香·七夕 / 李爔

且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。


景帝令二千石修职诏 / 林翼池

"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
骑马来,骑马去。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。


昔昔盐 / 方翥

又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。


湘月·天风吹我 / 曹子方

"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,


晚泊 / 刘汝进

想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
良期无终极,俯仰移亿年。


国风·秦风·黄鸟 / 蔡郁

鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"良人的的有奇才,何事年年被放回。


诸将五首 / 顾莲

写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
宴坐峰,皆以休得名)
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。


望江南·超然台作 / 彭叔夏

伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
(长须人歌答)"
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,