欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连，
"粤在秦京日，议乎封禅难。岂知陶唐主，道济苍生安。
"释子去兮访名山，禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月，
今日明人眼，临池好驿亭。丛篁低地碧，高柳半天青。
客星空伴使，寒水不成潮。素发干垂领，银章破在腰。
"九疑第二峰，其上有仙坛。杉松映飞泉，苍苍在云端。
长云湿褒斜，汉水饶巨石。无令轩车迟，衰疾悲夙昔。"
赠子勐虎行，出郊载酸鼻。"
畴昔行藏计，只将力命推。能令书信数，犹足缓相思。"
软草被汀洲，鲜云略浮沈。赪景宣叠丽，绀波响飘淋。
愿闻锋镝铸，莫使栋梁摧。盘石圭多翦，凶门毂少推。
xu ruo chang she rong lv tou shen cao .hui huan liao rao xiang ju lian .
.yue zai qin jing ri .yi hu feng chan nan .qi zhi tao tang zhu .dao ji cang sheng an .
.shi zi qu xi fang ming shan .chan zhou rong yu xi zhu reng qian .yuan jiu jiu xi yuan yue .
jin ri ming ren yan .lin chi hao yi ting .cong huang di di bi .gao liu ban tian qing .
ke xing kong ban shi .han shui bu cheng chao .su fa gan chui ling .yin zhang po zai yao .
.jiu yi di er feng .qi shang you xian tan .shan song ying fei quan .cang cang zai yun duan .
chang yun shi bao xie .han shui rao ju shi .wu ling xuan che chi .shuai ji bei su xi ..
zeng zi meng hu xing .chu jiao zai suan bi ..
chou xi xing cang ji .zhi jiang li ming tui .neng ling shu xin shu .you zu huan xiang si ..
ruan cao bei ting zhou .xian yun lue fu shen .cheng jing xuan die li .gan bo xiang piao lin .
yuan wen feng di zhu .mo shi dong liang cui .pan shi gui duo jian .xiong men gu shao tui .
译文
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来(lai)玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼！”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百(bai)姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居(ju)民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件(jian)事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎(hu)要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
注释
62.翘然矜鸣：鼓起翅膀得意地叫。翘，举。矜，夸耀。
（65）引：举起。
3.以故：因为（这个）缘故，译为“因此”。名：命名，动词。禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。
（6）不中之戏：不适当的游戏。
⑵吴：指江苏一带。
45.沥：清酒。
墨子所处的时代，各诸侯国掠夺性的战争频繁不已，严重破坏生产，甚至使下层人民被迫“折骨为炊，易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难，这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。
舞柘枝女 舞柘枝女， 约活动于唐德宗贞元至宪宗元和（785～820）前后。姓名无考，为唐代韦应物爱姬所生也。流落潭州（今湖南长沙市），委身为乐妓。李翱见而怜之，乃于宾僚中选士人配之。今存其《献李观察》一诗，即为感谢李翱之作。
"凤辇幸秦久，周人徯帝情。若非君敏德，谁镇洛阳城。
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。"
饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
"近闻韦氏妹，迎在汉钟离。郎伯殊方镇，京华旧国移。
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
众中每一见，使我潜动魄。自恐二男儿，辛勤养无益。
暴尪或前闻，鞭巫非稽古。请先偃甲兵，处分听人主。
虽有车马客，而无人世喧。游目俯大江，列筵慰别魂。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
古驿秋山下，平芜暮雨中。翩翩魏公子，人看渡关东。"
奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。
豪华看古往，服食寄冥搜。诗尽人间兴，兼须入海求。"
"三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。
"养拙惯云卧，为郎如鸟栖。不知仙阁峻，惟觉玉绳低。
（《寄李补阙》，出《诗式》）。"
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
塞草连天暮，边风动地秋。无因随远道，结束佩吴钩。"
"已知成傲吏，复见解朝衣。应向丹阳郭，秋山独掩扉。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。"
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
风寒欲砭肌，争奈裘袄轻。回首家不见，候雁空中鸣。
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。"
"安排常任性，偃卧晚开户。樵客荷蓑归，向来春山雨。
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
"一夕盈千念，方知别者劳。衰荣难会面，魂梦暂同袍。
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
"独坐思千里，春庭晓景长。莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
伐鼓千门启，鸣珂双阙来。我闻雷雨施，天泽罔不该。
花间炼药人，鸡犬和乳窦。散发便迎客，采芝仍满袖。
闻道并州镇，尚书训士齐。几时通蓟北，当日报关西。
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。
"丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小回。
棹经垂猿把，身在度鸟上。摆浪散帙妨，危沙折花当。
"曾城有高楼，制古丹雘存。迢迢百馀尺，豁达开四门。
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
"客里有所过，归来知路难。开门野鼠走，散帙壁鱼干。
井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎，
奔波走风尘，倏忽值云雷。拥旄出淮甸，入幕征楚材。
他日新诗应见报，还如宣远在安城。"
色照鸣珂静，声连喷玉雄。食场恩未尽，过隙命旋终。
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
"或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"
"四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
"玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看，鸿声断续暮天远，
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
底事洪泽壁，空留黄绢词。年年淮水上，行客不胜悲。
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。
"林香雨气新，山寺绿无尘。遂结云外侣，共游天上春。
汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉耻将，三军同晏眠。
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树，细白佳人着紫罗。
独恋青山久，唯令白发新。每嫌持手板，时见着头巾。
一见能倾产，虚怀只爱才。盐官虽绊骥，名是汉庭来。"
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征，
公才群吏感，葬事他人助。余亦未识君，深悲哭君去。"
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
逸足横千里，高谈注九流。诗题青玉案，衣赠黑貂裘。
"吴乡岁贡足嘉宾，后进之中见此人。
侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网，
太后当朝肃，多才接迹升。翠虚捎魍魉，丹极上鹍鹏。
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
沉沉积冤气，寂寂无人知。良牧怀深仁，与君建明祠。