楚狂接舆歌
经年不上江楼醉，劳动春风飏酒旗。"
"昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
坟上少啼留取泪，明年寒食更沾衣。"
无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。"
欢娱未足身先去，争奈书生薄命何。"
"晨兴照青镜，形影两寂寞。少年辞我去，白发随梳落。
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间，
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
"家池动作经旬别，松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇，
楚狂接舆歌拼音解释:
jing nian bu shang jiang lou zui .lao dong chun feng yang jiu qi ..
.xi wo shi nian qian .yu jun shi xiang shi .zeng jiang qiu zhu gan .bi jun gu qie zhi .
fen shang shao ti liu qu lei .ming nian han shi geng zhan yi ..
wu ren hui de ci shi yi .yi ye du mian xi pan lang ..
huan yu wei zu shen xian qu .zheng nai shu sheng bao ming he ..
.chen xing zhao qing jing .xing ying liang ji mo .shao nian ci wo qu .bai fa sui shu luo .
.he chu chun shen hao .chun shen fu gui jia .ma wei zhong lu niao .ji zuo hou ting hua .
you niao you niao ming yan zi .kou zhong wei sheng wu ni zi .chun feng chui song lang wu jian .
lao you bu xiang dai .fu shuai ru hai ying .mian xiang gu ren xin .ci ai yi bu qing .
.jia chi dong zuo jing xun bie .song zhu qin yu hao zai wu .shu an xiao chao cang qiao fu .
译文及注释
译文
躺在(zai)精美的(de)竹席上，思绪万千，久久不能平静。期(qi)待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再(zai)也无心欣赏那良辰美景(jing)了，管他明月下不下西楼。
故乡虽然在打仗，可是(shi)弟侄还在接受儒家思想的教化。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
醉后失去了天和地(di)，一头扎向了孤枕。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损(sun)伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛(bi)下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
注释
④乡：通“向”。
(21)陶唐氏：指帝尧。晋国是陶唐氏旧地。
7.孰云：谁说。网恢恢：《老子》有“天网恢恢，疏而不漏”的话。此处指法网恢恢。这句意思是：谁说天网宽疏，对你却过于严酷了。
21. 名：名词作动词，命名。
(3)恒：经常，常常。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）
赏析
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了(liao)木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
尝见张远山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
第一段：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸(wei xing)人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”，指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思，“惟幸”，说只希望。“其”，代“朋党”，为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论，是自古以来就有的，只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
作为唐代(tang dai)革新运动的启蒙者(meng zhe)，陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
在全文这叙述边议论间或抒情的写法中，最后这一番议论．确实起到了画龙点睛的作用．如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字，那么本文就紧扣一个“毒”字，既写了蛇毒，又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。
有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面，经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比起前期有进一步的提高或丰富，《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
写作技巧 1.比喻传神：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 2.正面/侧面描写相结合：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 3.抓住了瞬间的感受：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 4.虚实（动、静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动）。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
“故人重分携，临流驻归驾”，与故人的分离，总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远，生死契阔，不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首，最后索性下了马车，与朋友临水而坐，把酒共饮。起句点明别离的主题，“重分携”、“驻归驾”，表现了和友人依依惜别的深重情意，奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
首先，诗人从最显眼的色(de se)彩入笔，完全符合人的审美途径，容易引起共鸣，“绿叶青跗映丹萼， 与君裴回上金合。”这两句话，着重描绘色彩。诗中的色彩是鲜艳欲滴的，如：“绿叶”，“青跗”，“丹萼”。而且从“叶”，“跗”，“萼”，这三者次序依次上升，宛如你正在赏花，目光逐渐上移。然而画不是静态的，一副色彩鲜艳华丽会动的画面。“映”字点出色彩的互衬互溶，暗示了花朵衬在绿叶里在风中摇曳。着这样的如梦如幻意境下，作者和友人一起游赏金碧辉煌的楼阁。
这首诗的表现手法是：诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。
这首诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。
后四句后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，神必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他(jiao ta)挢舌抵齿，无法应对，妙绝妙绝。
第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了(liao)木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
尝见张远山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
第一段：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸(wei xing)人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”，指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思，“惟幸”，说只希望。“其”，代“朋党”，为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论，是自古以来就有的，只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
作为唐代(tang dai)革新运动的启蒙者(meng zhe)，陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
在全文这叙述边议论间或抒情的写法中，最后这一番议论．确实起到了画龙点睛的作用．如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字，那么本文就紧扣一个“毒”字，既写了蛇毒，又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。
有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面，经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比起前期有进一步的提高或丰富，《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
写作技巧 1.比喻传神：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 2.正面/侧面描写相结合：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 3.抓住了瞬间的感受：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 4.虚实（动、静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动）。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
“故人重分携，临流驻归驾”，与故人的分离，总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远，生死契阔，不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首，最后索性下了马车，与朋友临水而坐，把酒共饮。起句点明别离的主题，“重分携”、“驻归驾”，表现了和友人依依惜别的深重情意，奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
首先，诗人从最显眼的色(de se)彩入笔，完全符合人的审美途径，容易引起共鸣，“绿叶青跗映丹萼， 与君裴回上金合。”这两句话，着重描绘色彩。诗中的色彩是鲜艳欲滴的，如：“绿叶”，“青跗”，“丹萼”。而且从“叶”，“跗”，“萼”，这三者次序依次上升，宛如你正在赏花，目光逐渐上移。然而画不是静态的，一副色彩鲜艳华丽会动的画面。“映”字点出色彩的互衬互溶，暗示了花朵衬在绿叶里在风中摇曳。着这样的如梦如幻意境下，作者和友人一起游赏金碧辉煌的楼阁。
这首诗的表现手法是：诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。
这首诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。
后四句后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，神必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他(jiao ta)挢舌抵齿，无法应对，妙绝妙绝。
创作背景
据胡适考证《钱氏私志》（旧本或题钱彦远撰，或题钱愐撰，或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐）后认为，该词为欧阳修在河南钱惟演（977—1034，北宋大臣，西昆体骨干诗人）幕中，与一妓女相亲，为妓女作。时天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，欧阳修在西京留守推官任上。
善珍( 元代 )
收录诗词 (8846) 首
简 介
善珍 释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。
满江红·翠幕深庭
"常年寒食好风轻，触处相随取次行。
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
留连池上酌，款曲城外意。或啸或讴吟，谁知此闲味。
是行颇为惬，所历良可纪。策马度蓝溪，胜游从此始。"
门静唯鸟语，坊远少鼓声。相对尽日言，不及利与名。
"四月天气和且清，绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳，
万过其谁辨终始，四座安能分背面。才人观者相为言，
更漏子·相见稀
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
暝色依陵早，秋声入辂新。自嗟同草木，不识永贞春。"
"虹梁雁齿随年换，素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别，
银盘堆柳絮，罗袖抟琼屑。共愁明日销，便作经年别。"
有时独隐几，答然无所偶。卧枕一卷书，起尝一杯酒。
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
凄凄百卉死，岁晚冰霜积。唯有此花开，殷勤助君惜。"
故人到门门暂开。回头下马一相顾，尘土满衣何处来。
声声慢·咏桂花
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
岂有疏狂性，堪为侍从臣。仰头惊凤阙，下口触龙鳞。
何处春深好，春深学士家。凤书裁五色，马鬣剪三花。
遥思九城陌，扰扰趋名利。今朝是双日，朝谒多轩骑。
王尹贳将马，田家卖与池。开门闲坐日，绕水独行时。
音信日已疏，恩分日已轻。穷通尚如此，何况死与生。
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"
诚为坚所守，未为明所措。事事身已经，营营计何误。
题都城南庄
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。
有木名樱桃，得地早滋茂。叶密独承日，花繁偏受露。
才小分易足，心宽体长舒。充肠皆美食，容膝即安居。
"昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，
分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。"
喷作玲珑白雪堆。赤日旱天长看雨，玄阴腊月亦闻雷。
"严秦修此驿，兼涨驿前池。已种千竿竹，又栽千树梨。
"花菊引闲行，行上西原路。原上晚无人，因高聊四顾。
鹧鸪天·送廓之秋试
昔日愁头白，谁知未白衰。眼看应落尽，无可变成丝。
院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。"
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。
君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益，
此语君莫怪，静思吾亦愁。如何三伏月，杨尹谪虔州。"
行者多商贾，居者悉黎氓。无人解赏爱，有客独屏营。
斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解，
谁知今日慕华风，不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德，
月夜 / 夜月
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
"心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。
岂若公今日，身安家国肥。羊祜在汉南，空留岘首碑。
唯是改张官酒法，渐从浊水作醍醐。"
霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱唐郡，闲忙恰得中。"
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。
弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。
近喜司戎健，寻伤掌诰徂。士元名位屈，伯道子孙无。
劝学诗 / 偶成
亲戚不得别，吞声泣路旁。宾客亦已散，门前雀罗张。
炎凉递时节，钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰，报恩愁力小。
甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。
是岁太和八，兵销时渐康。朝廷重经术，草泽搜贤良。
赖得君来劝一杯，愁开闷破心头好。"
"往子为御史，伊余忝拾遗。皆逢盛明代，俱登清近司。
何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心。"
家人不惯见，悯默为我悲。我云何足怪，此意尔不知。
车邻
分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。"
暮起归巢思，春多忆侣声。谁能拆笼破，从放快飞鸣。"
共谓长之泰，那知遽构屯。奸心兴桀黠，凶丑比顽嚚。
大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。
"生长在荥阳，少小辞乡曲。迢迢四十载，复向荥阳宿。
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水，李花压树韦公园。
"病爱枕席凉，日高眠未辍。弟兄唿我起，今日重阳节。
号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
醉着
"卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白，
冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一裴回。
老蛟蟠作足，古剑插为首。忽疑天上落，不似人间有。
但伤民病痛，不识时忌讳。遂作秦中吟，一吟悲一事。
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
嵇康日日懒，毕卓时时醉。酒肆夜深归，僧房日高睡。
出游欲遣忧，孰知忧有馀。
已望东溟祷，仍封北户禳。却思逢旱魃，谁喜见商羊。
巫山高
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿，阳亢阴淫结灾累。
下有独立人，年来四十一。"
领郡来何远，还乡去已迟。莫言千里别，岁晚有心期。"
"闻君减寝食，日听神仙说。暗待非常人，潜求长生诀。
始知绝粒人，四体更轻便。初能脱病患，久必成神仙。
松际雪相映，鸡群尘不侵。殷勤远来意，一只重千金。"
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉。"