译文
在京都作官时间已长(chang)久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还(huan)不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相(xiang)面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随(sui)渔夫去同乐于山川。丢(diu)开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德(de)卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
注释
(4)好去:放心前去。
①连州:治所在桂阳(今广东连县);
(7)镜湖:在浙江绍兴会稽山的北麓,方圆三百余里。贺知章的故乡就在镜湖边上。
②番腾,即“翻腾”。此处指 翻腾衣柜,寻找春衣。
(68)改元——改年号。臆——心里猜想。
④丹青:泛指图画,此处指画像。