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迎新春·嶰管变青律

先秦 / 马辅

紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
昔作树头花,今为冢中骨。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
已见郢人唱,新题石门诗。"


迎新春·嶰管变青律拼音解释:

zi tai feng jing shi .lv zhu yan chai guan .ruo dao yun feng wai .qi xin qu zhu jian ..
ke lian zhuan yu shao lan zhe .ken wei han wei xue ye lu ..
di shuo qiu xu shen .min wen han qian can .chun feng chui qi xi .bin zhu zui xiang huan ..
.xi fang zhen ren wei xing mi .bi shang ji zhu jiao ru ri .fo ming wu zhuo xin yi kong .
ru jin shui shan xia .qiu lin bu xi li .wu yi liao zi de .xing chan he qing ce .
jin ri kan jiang bei ye shu .yi zhen wei yan guan qian gu .he ren zhi juan wen wu lu ..
xi zuo shu tou hua .jin wei zhong zhong gu .
yi jia feng ya du wan quan .chang wen jing zhu tong hou lun .guo sui wu du shi zhe chuan .
dao zai yao ming xu xi kao .hu zhong yi li hua qi wu .wu wai qian nian gong li ao .
shen ju gua you hui .sheng jing yi er mu .zheng xin shang yu wo .yong yan xie fu su ..
.yu lei e mei xiu .min jiang jin shui qing .gu ren sou bu jin .wu zi de he jing .
bing sheng ting pu ju .xiang fa zao mei pian .xiang de yin cheng ye .wen xing zhao chu tian ..
song yan qing tou bi .xue qi xi chui deng .you lai shi yu wo .yi yi fei mian peng ..
lu cao qian qian .tui ying wei qian .zi wo ju ci .yu jin ji nian .yu jun xian zu .
lai ming gong xi yin su shu .ling gu rou xi jia ru chu .yong yan zhen zhong xi wu shi wu .
yi jian ying ren chang .xin ti shi men shi ..

译文及注释

译文
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为(wei)岳分上下之礼。
  郭橐驼,不知道他起初叫什(shi)么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来(lai)的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨(fang)碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事(shi)作传把它作为官吏们的鉴戒。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
吟唱之声逢秋更苦;
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
宁戚在马车下唱歌(ge)啊,桓公一听就知他才能出众。
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消(xiao)愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。

注释
①放:露出。
47.“止为”句:丁福保根据《太平御览》改为“心为荼荈剧”。按《太平御览》作“茶荈”,可能即“荼菽”之别写。荼:苦菜。菽:豆类。这两种东西大概是古人所煮食的饮料。
豳诗:指《诗经·豳风》中的《七月》篇:“七月在野,八月在宇,九有在户,十月蟋蟀入我床下。”
3.稚:幼小,形容年龄小。
③遂:完成。
①春城:暮春时的长安城。
河阳:今河南孟县,当时唐军与叛军在此对峙。
⑿黄娥跌舞:可能是一种舞蹈。千年觥:举杯祝寿千岁。

赏析

  全诗明白如话,因景抒情寄慨,字字紧扣,层层关联,用典贴切,无一字无来处,体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。
  “秋夜沉沉此送君,阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上,听着蟋蟀(即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》:“夜蝉当夏急,阴虫先秋闻。”)切切的鸣叫声,想到自己明天就要与友人分别,心情异常沉重。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,开篇便从鹦鹉入手,“鹦鹉”二字一出,便顿觉颇难收束,只好一气贯注,旋转而下,到了第四句才略略顿住,然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜,原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时,即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉,句句欲飞鸣”(李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》)的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害,亦葬于洲上。历代诗人临江夏,大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗,系清乾隆年间新淤的一洲,曾名“补得洲”,嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名,并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写,其实乃是代指祢衡,“江上洲传鹦鹉名”,主要是指《鹦鹉赋》,而不是专指这(zhi zhe)里来过鹦鹉,至少是一语双关,虚实并用。接下第三句还是一语双关,它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻,诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗”的句子,说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带,如今,洲上已不见鹦鹉,那么,定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此,诗人感到非常的惋惜:鹦鹉曾来过这里,为此留下了一个美丽的名字,然而又西飞而去。鹦鹉飞走了,不在了,可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深,余味无穷,表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如,而又一唱三叹,绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿,它是诗人的艺术创造。其中字面的点染,双关语的运用,词语的重叠出现,设问的语重心长,同崔诗比较,既有异曲同工之妙,又有别具匠心之处。
  第三段  第三段以“虽然”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者不能修”,所以待己廉;“忌者畏人修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
  《《隆中对》陈寿 古诗》就是写刘备前去拜访诸葛亮,请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过《隆中对》陈寿 古诗策,给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势,观察分析形势,善于透过现状,掌握全局,并能高瞻远瞩,推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造,是逐步深入地完成的。
  词人对于恋情词,或多依红偎翠的狎挚描写,或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然,有的只是“美人如花隔云端”的抒情,给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一,他除了在词中提到合肥情侣外,没有提过他人。是的,真正刻骨铭心的恋情应该只有一次,而且是无可替代,九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作,白石词中怀念合肥情侣之作,皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》,正是怀人之词。序云:“丙辰冬,自无锡归,作此寓意。”丙辰即公元1196年(宋宁宗庆元二年),词人同时作《江梅引》,序云:“丙辰之冬,予留梁溪(无锡),将诣淮南(指合肥),不得,因梦思以述志。”此词所寓之意,不应远求,当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调,亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思,可以印证此词。如《一萼红》:“待得归鞍到时,只怕春深。”《淡黄柳》:“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》:“韦郎去也,怎忘得玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。”《点绛唇》:“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写:“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中,词人灵心独运,用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境,极富朦胧之美。
  “塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑(ban)。”岁月不居,壮岁已逝,志未酬而鬓先斑,这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人,他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生,上马能击贼”(《太息》)、“平生万里心,执戈王前驱”(《夜读兵书》)是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句,诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许,可见其少时之磅礴大气,捍卫国家,扬威边地,舍我其谁。然而,如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空,奋斗落空,一切落空,而揽镜自照,却是衰鬓先斑,皓首皤皤。两相比照,满是悲怆。这一结局,非诗人不尽志所致,非诗人不尽力所致,而是小人误人,世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
  首联写实景。梅子成熟时,正是江南晚春季节。阴雨绵绵,大地苍茫一片,这《梅雨》柳宗元 古诗,有时一下就是十几天,甚至一月余。在这样的季节里,一个长居江南的人也会感到愁闷,更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应,更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗,就给诗定下了“忧愁”的基调,这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头,挥不去,驱不散,化不开。颔联写柳州之荒凉,夜里能听见猿猴悲啼,早晨被远处的鸡声惊醒,皆言人烟稀少。愁与梦,更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象,一片朦胧晦暗,恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗:“京洛多风尘,素衣化为缁”,谢朓诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色,但不是京城尘埃所染,而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫,心里必定愁苦。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  “楼船”二句,写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事,也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时,曾有一次在夜间骑马过渭水,后来追忆此事,写下了“念昔少年时,从戎何壮哉!独骑洮河马,涉渭夜衔枚”(《岁暮风雨》)的诗句。他曾几次(ji ci)亲临大散关前线,后来也有“我曾从戎清渭侧,散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰,有时三日不火食”(《江北庄取米到作饭香甚有感》)的诗句,追写这段战斗生活。当时北望中原,也是浩气如山的。但是这年九月,王炎被调回临安,他的宣抚使府中幕僚也随之星散,北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼,无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨,大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再,诗人之心如泣血。从诗艺角度看,这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”,“铁马”与“秋风”,意象两两相合,便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。

创作背景

  这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。

  

马辅( 先秦 )

收录诗词 (2826)
简 介

马辅 马辅,高宗绍兴间人(《成都文类》卷八)。今录诗三首。

画蛇添足 / 吕庄颐

"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
三元一会经年净,这个天中日月长。


题木兰庙 / 永瑛

不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。


诉衷情·七夕 / 赵子泰

"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。


进学解 / 史兰

既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。


贞女峡 / 郑賨

铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 陈鸿宝

"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
秋风利似刀。 ——萧中郎
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
卖却猫儿相报赏。"
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。


春日山中对雪有作 / 赵崧

命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"


国风·召南·草虫 / 辛次膺

"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"


晚春二首·其二 / 游九言

此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
别来六七年,只恐白日飞。"
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 薛廷宠

后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
(来家歌人诗)
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。