一时重上两漫天。尚书入用虽旬月，司马衔冤已十年。
寄言控弦者，愿君少留听。何不向西射，西天有狼星。
苟务形骸达，浑将性命推。何曾爱官序，不省计家资。
爱君金玉句，举世谁人有。功用随日新，资材本天授。
连步笑出门，衣翻冠或倾。扫阶苔纹绿，拂榻藤阴清。
肠断青天望明月，别来三十六回圆。"
迎风闇摇动，引鸟潜来去。鸟啄子难成，风来枝莫住。
莲静方依水，葵枯重仰阳。三车犹夕会，五马已晨装。
排韵曾遥答，分题几共联。昔凭银翰写，今赖玉音宣。
养乏晨昏膳，居无伏腊资。盛时贫可耻，壮岁病堪嗤。
深谷变为岸，桑田成海水。势去未须悲，时来何足喜。
yi shi zhong shang liang man tian .shang shu ru yong sui xun yue .si ma xian yuan yi shi nian .
ji yan kong xian zhe .yuan jun shao liu ting .he bu xiang xi she .xi tian you lang xing .
gou wu xing hai da .hun jiang xing ming tui .he zeng ai guan xu .bu sheng ji jia zi .
ai jun jin yu ju .ju shi shui ren you .gong yong sui ri xin .zi cai ben tian shou .
lian bu xiao chu men .yi fan guan huo qing .sao jie tai wen lv .fu ta teng yin qing .
chang duan qing tian wang ming yue .bie lai san shi liu hui yuan ..
ying feng an yao dong .yin niao qian lai qu .niao zhuo zi nan cheng .feng lai zhi mo zhu .
lian jing fang yi shui .kui ku zhong yang yang .san che you xi hui .wu ma yi chen zhuang .
pai yun zeng yao da .fen ti ji gong lian .xi ping yin han xie .jin lai yu yin xuan .
yang fa chen hun shan .ju wu fu la zi .sheng shi pin ke chi .zhuang sui bing kan chi .
shen gu bian wei an .sang tian cheng hai shui .shi qu wei xu bei .shi lai he zu xi .
译文
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被(bei)美景陶醉而流(liu)连忘返。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
荆轲知道太子不忍心，于是私下里会见樊於期，说(shuo)：“秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级，您将怎么办？”樊将军仰天长叹，泪流满面地说：“我每当想起这(zhe)一点，常常恨入骨髓，只是想不出什么办法罢了。”荆轲说：“现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样？”樊於期于是上前问道：“怎么办？”荆轲说：“希望得到樊将军的首级来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步说：“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教!”于是自杀。
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天鹅飞向天空，一下能飞数千里（高）。
注释
(11)悠悠：渺茫、深远。
江左：原指江苏南部一带，此指南朝之东晋。
（11）寒烟：秋天的细雨或雾气。
⒀渐：向，到。清角：凄清的号角声。
①王孙圉：楚国大夫。
闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。
【草木行列】草木成行成列非常茂盛，形容草木繁荣。
④无吪（音俄）：不说话。一说不动。
此诗写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷，人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。
"可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼，
丞相寄来应有意，遣君骑去上云衢。"
皂盖春行日，骊驹晓从时。双旌前独步，五马内偏骑。
"夕照红于烧，晴空碧胜蓝。兽形云不一，弓势月初三。
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
敛手炎凉叙未毕，先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱，
春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.
梅岭花排一万株。北市风生飘散面，东楼日出照凝酥。
我来一登眺，目极心悠哉。始见江山势，峰叠水环回。
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路，歌待新词促翰林。
"绿丝文布素轻褣，珍重京华手自封。贫友远劳君寄附，
"海山郁郁石棱棱，新豁高居正好登。南临赡部三千界，
"阙塞龙门口，祇园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。
妾似生来无两耳。妾身何足言，听妾私劝君。
且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"
"却报君侯听苦辞，老头抛我欲何之。
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
宫女出宣徽，厩马减飞龙。庶政靡不举，皆出自宸衷。
"御热蕉衣健，扶羸竹杖轻。诵经凭槛立，散药绕廊行。
"一入吴王殿，无人睹翠娥。楼高时见舞，宫静夜闻歌。
正值山花好时节。压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。
早岁从旅游，颇谙时俗意。中年忝班列，备见朝廷事。
安用高墙围大屋。"
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
"樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑，
彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭。"
但以恩情生隙罅，何人不解作江充。
别后何人堪共醉，犹残十日好风光。"
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药，玉釜煎炼金炉焚。
凡人年三十，外壮中已衰。但思寝食味，已减二十时。
"晓服云英漱井华，寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭，
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
岂无乘秋隼，羁绊委高墉。但食乌残肉，无施搏击功。
白发江城守，青衫水部郎。客亭同宿处，忽似夜归乡。"
中含害物意，外矫凌霜色。仍向枝叶间，潜生刺如棘。
"开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。
不觅他人爱，唯将自性便。等闲栽树木，随分占风烟。
匼匝巅山万仞馀，人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎，
院柳烟婀娜，檐花雪霏微。看山倚前户，待月阐东扉。
笙歌一曲思凝绝，金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛，
"翠华黄屋未东巡，碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹，
冒寒寻到洛，待暖始归秦。亦拟同携手，城东略看春。"
"命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
还有些些惆怅事，春来山路见蘼芜。"
根动彤云涌，枝摇赤羽翔。九微灯炫转，七宝帐荧煌。
南国人无怨，东台吏不欺。理冤多定国，切谏甚辛毗。
最忆后庭杯酒散，红屏风掩绿窗眠。"
明日不推缘国忌，依前不得花前醉。韩员外家好辛夷，
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。
"湓城万里隔巴庸，纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小，
半醒思往来，往来吁可怪。宠辱忧喜间，惶惶二十载。
不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞，
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
"白金换得青松树，君既先栽我不栽。
细看便是华严偈，方便风开智慧花。"
得得为题罗刹石，古来非独伍员冤。"
非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。
家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。
轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。
他时万一为交代，留取甘棠三两枝。"
从来妄动多如此，自笑何曾得事成。"
纵使得如羊叔子，不闻兼记旧交情。"
"曾为白社羁游子，今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵，
"东亭尽日坐，谁伴寂寥身。绿桂为佳客，红蕉当美人。
朝朝暮暮主人耳，桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛，
为君发清韵，风来如叩琼。泠泠声满耳，郑卫不足听。
"春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。
"濩落因寒甚，沉阴与病偕。药囊堆小案，书卷塞空斋。
蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧，主帅惊跳弃旄钺。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
阿阁偏随凤，方壶共跨鳌。借骑银杏叶，横赐锦垂萄。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝，特敕召对延英殿。
百草短长出，众禽高下鸣。春阳各有分，予亦澹无情。
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
白瓷瓯甚洁，红炉炭方炽。沫下麹尘香，花浮鱼眼沸。
遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。"