万一差池似前事，又应追悔不抽簪。"
弦绝有续胶，树斩可接枝。唯我中肠断，应无连得期。"
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
别君只如昨，芳岁换六七。俱是官家身，后期难自必。"
"刘郎不用闲惆怅，且作花间共醉人。
渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑驳未匀妆。
"十五年前似梦游，曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软，
"扶杖起病初，策马力未任。既懒出门去，亦无客来寻。
"白头新洗镜新磨，老逼身来不奈何。耳里频闻故人死，
"仙都难画亦难书，暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后，
一坐十五年，林下秋复春。春花与秋气，不感无情人。
就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。"
书信朝贤断，知音野老多。相逢不闲语，争奈日长何。"
月砌漏幽影，风帘飘暗香。禁中无宿客，谁伴紫微郎。"
"香胜烧兰红胜霞，城中最数令公家。
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
wan yi cha chi si qian shi .you ying zhui hui bu chou zan ..
xian jue you xu jiao .shu zhan ke jie zhi .wei wo zhong chang duan .ying wu lian de qi ..
yi shi dan shu bu shi pin .zhuan zhang tu shu wu guo di .bian xun shan shui zi you shen .
bie jun zhi ru zuo .fang sui huan liu qi .ju shi guan jia shen .hou qi nan zi bi ..
.liu lang bu yong xian chou chang .qie zuo hua jian gong zui ren .
jian zhan yan zhi e .you han qin zhen fang .li pi luan jian cai .ban bo wei yun zhuang .
.shi wu nian qian si meng you .zeng jiang shi ju jie feng liu .ou zhu xiao ge chao a ruan .
.fu zhang qi bing chu .ce ma li wei ren .ji lan chu men qu .yi wu ke lai xun .
.bai tou xin xi jing xin mo .lao bi shen lai bu nai he .er li pin wen gu ren si .
.xian du nan hua yi nan shu .zan he deng lin bu he ju .rao guo yan lan xin yu hou .
yi zuo shi wu nian .lin xia qiu fu chun .chun hua yu qiu qi .bu gan wu qing ren .
jiu ri yi qing ta .zhe feng zhan xiao ping .bu lao ren quan zui .ying yu jian ding ning ..
shu xin chao xian duan .zhi yin ye lao duo .xiang feng bu xian yu .zheng nai ri chang he ..
yue qi lou you ying .feng lian piao an xiang .jin zhong wu su ke .shui ban zi wei lang ..
.xiang sheng shao lan hong sheng xia .cheng zhong zui shu ling gong jia .
.feng chui sun tuo piao hong qi .yu da tong hua jin lv sha .
译文
“魂啊回来吧！
遥远的(de)山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。”
水边高地兰草长满路，这条道已遮(zhe)没不可寻。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨(bo)是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰(er)师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
步骑随从分列两旁。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
注释
(2)韩宣子：名起，是晋国的卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。
通：押送到。
堰：水坝。津：渡口。
③幽隧：墓道。
203.妖夫：妖人。炫，炫耀。
（33）酒榷：政府对酒实行专卖。
⑷征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
49、妙尽：精妙地研究透了。
148.后帝：指商汤。飨：请人享用。
可是，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。
毛友诚 岳州平江人，字伯明，学者称竹简先生。闻谢良佐高弟康渊传程氏之学，寓巴陵从之游。弃科举，闭户读书，尤邃于《易》，教诲后进不倦。太守龚安国高其行谊，延领学宫几十年。平江后进受学于朱熹者最盛，皆友诚为之前导。有《玩易手抄》。
暗落灯花烬，闲生草座尘。殷勤报弦管，明日有嘉宾。"
愧兹勤且敬，藜杖为淹泊。言动任天真，未觉农人恶。
依约年应十六七。去年十月过苏州，琼来拜问郎不识。
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。
吾不会天教尔辈多子孙，告诉天公天不言。"
君夸沉檀样，云是指撝作。暗澹灭紫花，句连蹙金萼。
爱此高处立，忽如遗垢氛。耳目暂清旷，怀抱郁不伸。
"雪拥衡门水满池，温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉，
尔后多少时，四朝二十年。贼骨化为土，贼垒犁为田。
君臣赪面有忧色，皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载，
时倾一杯酒，旷望湖天夕。口咏独酌谣，目送归飞翮。
"五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。
堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。 高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。 接以青瓦屋，承之白沙台。朝昏有风月，燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。春深微雨夕，满叶珠漼漼。 岁暮大雪天，压枝玉皑皑。四时各有趣，万木非其侪。 去年买此宅，多为人所咍。一家二十口，移转就松来。 移来有何得，但得烦襟开。即此是益友，岂必交贤才。 顾我犹俗士，冠带走尘埃。未称为松主，时时一愧怀。
"八月白露降，湖中水方老。旦夕秋风多，衰荷半倾倒。
"三盏醺醺四体融，妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续，
开襟向风坐，夏日如秋时。啸傲颇有趣，窥临不知疲。
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。
诚知有道理，未敢劝交亲。恐为人所哂，聊自书诸绅。"
"去时芍药才堪赠，看却残花已度春。
可怜此道人皆见，但要修行功用深。"
"弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒，
忧来起长望，但见江水流。云树霭苍苍，烟波澹悠悠。
回悲镜中发，华白三四茎。岂无满头黑，念此衰已萌。
"自惭到府来周岁，惠爱威棱一事无。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久，云卧山游去未迟。
薰草席铺坐，藤枝酒注樽。中庭无平地，高下随所陈。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。
吏稀秋税毕，客散晚庭空。霁后当楼月，潮来满座风。
柳恽在江南，只赋汀洲诗。谢安入东山，但说携蛾眉。
"含桃实已落，红薇花尚熏。冉冉三月尽，晚莺城上闻。
"微之别久能无叹，知退书稀岂免愁。甲子百年过半后，
冥怀齐宠辱，委顺随行止。我自得此心，于兹十年矣。
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
为结区中累，因辞洞里花。还来旧城郭，烟火万人家。
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
"古来苦乐之相倚，近于掌上之十指。君心半夜猜恨生，
白鸥毛羽弱，青凤文章异。各闭一笼中，岁晚同憔悴。"
"山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，
清凉属吾徒，相逢勿辞醉。"
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
"眷眄情无恨，优容礼有馀。三年为郡吏，一半许山居。
早晚东归来下峡，稳乘船舫过瞿唐。"
犹被妻儿教渐退，莫求致仕且分司。
"照水容虽老，登山力未衰。欲眠先命酒，暂歇亦吟诗。
"肺病不饮酒，眼昏不读书。端然无所作，身意闲有馀。
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食，男女群强最多力。
况在名利途，平生有风波。深心藏陷阱，巧言织网罗。
口吟耳自听，当暑忽翛然。似漱寒玉冰，如闻商风弦。
旅鬓寻已白，乡书久不来。临觞一搔首，座客亦裴回。"
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
石倚风前树，莲栽月下池。遥知安置处，预想发荣时。
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
"夜雪有佳趣，幽人出书帷。微寒生枕席，轻素对阶墀。
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久，
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液，一尺中庭白玉尘。
"阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉，楼榭成灰墙突兀。
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节，鞍马稳快衣衫轻。
"闲坊静曲同消日，泪草伤花不为春。
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵，朱紫束缚心志空。
任他容鬓随年改。醉翻衫袖抛小令，笑掷骰盘唿大采。
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
曾向西江船上宿，惯闻寒夜滴篷声。"
"再游巫峡知何日，总是秦人说向谁。
鱼鸟为徒侣，烟霞是往还。伴僧禅闭目，迎客笑开颜。
今日头盘三两掷，翠娥潜笑白髭须。"
次言阳公迹，夏邑始栖迟。乡人化其风，少长皆孝慈。
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
置置满心气，不得说向人。奇哉赵明府，怪我眉不伸。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈，欲醉先邀李拾遗。
秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
望云骓，尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖，
浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。
我闻此曲深叹息，唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦，
"诗家律手在成都，权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺，
十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。"
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。"