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饮酒·二十

南北朝 / 贡良

长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
不要九转神丹换精髓。"
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
不疑不疑。"
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,


饮酒·二十拼音解释:

chang chun dian yan wu ren sao .man yan li hua ku du juan ..
bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
fu ye dao yi sang .gu shen chu shu cheng .cai hao zhong bu jue .bai xue geng neng qing .
gu wu cang hua ge .huang yuan ju luan liu .wu ji xin bian shi .he yong hua gui xiu ..
bu yi bu yi ..
shi jian wan zhong fu chen shi .da li shui neng si wo jia .
.du si xian wang fu .sui zuo yu zhang xing .xiong zhen lu huo xiu .gao qiu jiang han qing .
.de li wei de li .gao yin xia you can .er mao fei zi chu .wan shi dao shi nan .
ru jin qiao cui tou cheng xue .kong xiang cuo e xian gu ren ..
you gu qiong hua si qie shen .zong huai xiang yan tu wu yin .
zhou nue yu yao ren .ke xi jie xiu fu .
qin se qing sui zhong .shan lin zhi zi shen .chang you shi jie bian .gu fu bai nian xin .
.yu xi fei wei xi .li qing yuan jin tong .gan jun you fan se .guan wo shi zheng hong .
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
.shi qing dao he chu chen ai .qing ku wei shi bu zhang mei .jin ri gui zhi ping zhe de .

译文及注释

译文
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地(di)思念戍守边疆的你。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还(huan)有文王。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无(wu)儿的老妇人。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队(dui)的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天(tian)里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭(mi)兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
详细地表述了自己的苦衷。
她本应成为汉家的贵妇,而今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。

注释
6. 既:已经。
⑹时来:机会到来。时:时机,时运。苟:姑且,暂且。冥会:自然吻合,暗中巧合。郭璞《山海经图赞·磁石》:“磁石吸铁,琥珀取芥,气有潜通,数亦冥会。”
8、系:关押
3.然:但是
⑴贺新郎:词牌名。
(7)二川溶溶:二川,指渭水和樊川。溶溶,河水缓流的样子。
(17)阿:边。
隶也实无力:是说我实在无力改变这种危亡的国势。隶:地位低的官吏,此为作者谦称。

赏析

  3.名句赏析  (1)“去时里正与裹头,归来头白还戍边。”
  中间四句既写花期不久,亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟,晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香,美艳动人,像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在,黎明开放晚上就花散蝶飞,极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武,这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名,代指音乐。全句说,老一代的贵族渐渐老死(势力渐微),但是他的下一代仍穿着罗衣,合着音乐赏花玩乐。
  全诗六章,显示欢乐的气氛,在赞美酒肴丰富的同时,并于后三章进而赞美年丰物阜,故而在宴会当中,宾主得以尽情享受。诗的前三章,章四句,皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴,具体地歌赞主人酒宴的丰盛,礼遇的周到,可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔,并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多,暗示其他肴馔的丰盛;以酒的既多且旨,表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多,不厌其详,写饮酒的情况,就比较概括,这种写法,是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会,农业有了相当的发展,不仅广兴耕稼,而且许多鱼类,已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步,在《诗经》里,提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》,乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载,特别是在《陈风·衡门》当中,有这样的诗句:“岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜。”又说:“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”,相提并论,可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中,以“猗与漆沮,潜有多鱼”写养饲鱼类的情况,并且表明饲养的目的,是为了“以享以祀,以介景福”,可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上,也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中,每章并列两种鱼名:“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”,诗人不厌列举,并非纯用夸张语气,而是借鱼类之多,说明酒宴的隆重,并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三,以简驭繁的手法,是广为后人效法的。
  此诗即为“代父”而作,当是在作者出嫁以前。按古时习惯,其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中,关于送别本身,着墨不多,离情别思,也虚淡若无。作者呈现的,全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  一说词作者为文天祥。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失(sang shi)了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  第五章自成一层。如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟,不如友生”,这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周时期,统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者,是周公抑或召穆公,尚难定论;但有一点可肯定,诗人的叹惜是有感而发的,且有警世规劝之意。不过,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。
  刘琨年轻时就被人目为豪杰,他自己也有远大的志向,在他自己的《重赠卢谌》诗中,他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人,表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向:“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”(《重赠卢谌》)是一个意思,表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人,因家贫给人挽车,至齐,扣牛角而歌,齐桓公见了,认为他非常人,立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅,曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君,奚齐被杀后,荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神,并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大(jie da)臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参(da can)禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

贡良( 南北朝 )

收录诗词 (1722)
简 介

贡良 字昆玙,号蕴山,监生,着有《听鹤轩诗钞》。

劝农·其六 / 薄夏丝

醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。


万里瞿塘月 / 司徒协洽

"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。


六盘山诗 / 百里丙戌

疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"


七哀诗三首·其三 / 牢访柏

嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。


书悲 / 鲜乙未

山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"


嘲鲁儒 / 柯翠莲

丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。


谒金门·秋夜 / 公西春涛

尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。


气出唱 / 公冶含冬

远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
见《三山老人语录》)"
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。


元宵饮陶总戎家二首 / 刀悦心

"我本长生深山内,更何入他不二门。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
三星在天银河回,人间曙色东方来。


同儿辈赋未开海棠 / 公叔一钧

烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。